同时把它们拿在手里,发现颜色搭配的养心养眼。
读书读到孔老师的《论语》讲学现场,夫子温、良、谦、恭、让之外很可爱,被学生子路抢白时急急解释的神情跃然眼前。夫子与学生讲学论道的现场何尝不是现在生活的一部分。
做事业、做事情不能讲套路,需用诚心、真心按照被前人使用、验证过的理论做基础,然后才是创造、创新,就好像学汉字绕不开先学会拼音。 https://t.cn/A6LagaZp
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人之相交,源于真
人之相处,源于礼
人字虽简,但人本身却是个复杂体
生而为人,从简到繁,经历了时间和周期,迷了眼,错了路
淡而看之,轻而视之,必然也就无所谓对与错了
人本性善、性良、性温、性谦、性恭,走过了一路的另外人,便从善、良、温、谦、恭成为了凶、恶、煞、戾、傲之人的外物种。 https://t.cn/RVJk9aF
人之相处,源于礼
人字虽简,但人本身却是个复杂体
生而为人,从简到繁,经历了时间和周期,迷了眼,错了路
淡而看之,轻而视之,必然也就无所谓对与错了
人本性善、性良、性温、性谦、性恭,走过了一路的另外人,便从善、良、温、谦、恭成为了凶、恶、煞、戾、傲之人的外物种。 https://t.cn/RVJk9aF
王阳明
示宪儿 幼儿曹,听教诲:勤读书,要孝弟;学谦恭,循礼义;节饮食,戒游戏;毋说谎,毋贪利;毋任情,毋斗气; 毋责人,但自治。
#儒者家风家训#
先立志 夫志,气之帅也,人之命也,木之根也,水之源也。源不濬则流息,根不植则木枯,命不续则人死,志不立则气昏。是以君子之学,无时无处而不以立志为事。
#读书养志识春秋#
勤读书 吾惟幼而失学无行,无师友之助,迨今中年,未有所成。尔辈当鉴吾既往,及时勉力,毋又自贻他日之悔,如吾今日也。
学谦恭 为子而谦,斯能孝;为弟而谦,斯能弟;为臣而谦,斯能忠。尧舜之圣,只是谦到至诚处,便是允恭克让、温恭允塞也。汝曹勉之敬之,其毋若伯鲁之简哉!
慎交游 近日正思辈在此,始觉稍有分毫之益,决不可纵,今在家放荡过了也。此间良友比在家稍多,古人所谓“蓬生麻中,不扶而直”,是真实不诳语。
厚亲邻 亲以共休戚,邻以助守望,皆人生应有之事。然或以贫富之互形而势同冰炭,或因一言之偶拂而视若寇雠,一旦变生意外,谁为手援。
示宪儿 幼儿曹,听教诲:勤读书,要孝弟;学谦恭,循礼义;节饮食,戒游戏;毋说谎,毋贪利;毋任情,毋斗气; 毋责人,但自治。
#儒者家风家训#
先立志 夫志,气之帅也,人之命也,木之根也,水之源也。源不濬则流息,根不植则木枯,命不续则人死,志不立则气昏。是以君子之学,无时无处而不以立志为事。
#读书养志识春秋#
勤读书 吾惟幼而失学无行,无师友之助,迨今中年,未有所成。尔辈当鉴吾既往,及时勉力,毋又自贻他日之悔,如吾今日也。
学谦恭 为子而谦,斯能孝;为弟而谦,斯能弟;为臣而谦,斯能忠。尧舜之圣,只是谦到至诚处,便是允恭克让、温恭允塞也。汝曹勉之敬之,其毋若伯鲁之简哉!
慎交游 近日正思辈在此,始觉稍有分毫之益,决不可纵,今在家放荡过了也。此间良友比在家稍多,古人所谓“蓬生麻中,不扶而直”,是真实不诳语。
厚亲邻 亲以共休戚,邻以助守望,皆人生应有之事。然或以贫富之互形而势同冰炭,或因一言之偶拂而视若寇雠,一旦变生意外,谁为手援。
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