#五台山印记[超话]#防病卫生五法(能海上师《增壹阿含经学记》)
第一当择饮食,应食不应食,多食少食不食应知。
第二应随时食,食必有时,若终身食,七日药,早食、中食;若非时食,应知开遮得宜。
此之二事,即是修行之要道,不善学者病障缠人,乃至终身不能修行用事。善食调身,即名为道,善食者依律,调身者修定。
第三不可有病不亲医药,恃强充健。时行传染,应就医药,不就医药,小病成大,大病不治。
第四病中多忧喜瞋,多忧者,不念无常,疑心有病,广聚医药,愁忧怕死,不知罪福,多求长生之道,无病成疾。
喜瞋者,由病心多烦热,瞋恚特甚。不知瞋恨能使四大立时变毒,利刀伤身,无病成病,有痛增烈,成不可治,或当时死亡。应修慈悲喜护,四无量心。
第五于瞻病人不起慈心,病多烦热,无处发作,便向瞻病人无过言过,生疑生恨,或作咒骂遣责,使人难近。病苦增剧,药力不灵,应作慈心念恩施与,不求过失。
佛言:若有此五法,病则难差,无此五法,便得速好,好已不发。
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第一当择饮食,应食不应食,多食少食不食应知。
第二应随时食,食必有时,若终身食,七日药,早食、中食;若非时食,应知开遮得宜。
此之二事,即是修行之要道,不善学者病障缠人,乃至终身不能修行用事。善食调身,即名为道,善食者依律,调身者修定。
第三不可有病不亲医药,恃强充健。时行传染,应就医药,不就医药,小病成大,大病不治。
第四病中多忧喜瞋,多忧者,不念无常,疑心有病,广聚医药,愁忧怕死,不知罪福,多求长生之道,无病成疾。
喜瞋者,由病心多烦热,瞋恚特甚。不知瞋恨能使四大立时变毒,利刀伤身,无病成病,有痛增烈,成不可治,或当时死亡。应修慈悲喜护,四无量心。
第五于瞻病人不起慈心,病多烦热,无处发作,便向瞻病人无过言过,生疑生恨,或作咒骂遣责,使人难近。病苦增剧,药力不灵,应作慈心念恩施与,不求过失。
佛言:若有此五法,病则难差,无此五法,便得速好,好已不发。
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#佛经[超话]#防病卫生五法(能海上师《增壹阿含经学记》)
第一当择饮食,应食不应食,多食少食不食应知。
第二应随时食,食必有时,若终身食,七日药,早食、中食;若非时食,应知开遮得宜。
此之二事,即是修行之要道,不善学者病障缠人,乃至终身不能修行用事。善食调身,即名为道,善食者依律,调身者修定。
第三不可有病不亲医药,恃强充健。时行传染,应就医药,不就医药,小病成大,大病不治。
第四病中多忧喜瞋,多忧者,不念无常,疑心有病,广聚医药,愁忧怕死,不知罪福,多求长生之道,无病成疾。
喜瞋者,由病心多烦热,瞋恚特甚。不知瞋恨能使四大立时变毒,利刀伤身,无病成病,有痛增烈,成不可治,或当时死亡。应修慈悲喜护,四无量心。
第五于瞻病人不起慈心,病多烦热,无处发作,便向瞻病人无过言过,生疑生恨,或作咒骂遣责,使人难近。病苦增剧,药力不灵,应作慈心念恩施与,不求过失。
佛言:若有此五法,病则难差,无此五法,便得速好,好已不发。
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第一当择饮食,应食不应食,多食少食不食应知。
第二应随时食,食必有时,若终身食,七日药,早食、中食;若非时食,应知开遮得宜。
此之二事,即是修行之要道,不善学者病障缠人,乃至终身不能修行用事。善食调身,即名为道,善食者依律,调身者修定。
第三不可有病不亲医药,恃强充健。时行传染,应就医药,不就医药,小病成大,大病不治。
第四病中多忧喜瞋,多忧者,不念无常,疑心有病,广聚医药,愁忧怕死,不知罪福,多求长生之道,无病成疾。
喜瞋者,由病心多烦热,瞋恚特甚。不知瞋恨能使四大立时变毒,利刀伤身,无病成病,有痛增烈,成不可治,或当时死亡。应修慈悲喜护,四无量心。
第五于瞻病人不起慈心,病多烦热,无处发作,便向瞻病人无过言过,生疑生恨,或作咒骂遣责,使人难近。病苦增剧,药力不灵,应作慈心念恩施与,不求过失。
佛言:若有此五法,病则难差,无此五法,便得速好,好已不发。
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#幻身如梦[超话]##善思維#若惧地狱之苦,则精进自生,若念无常之速,则懈怠不起。又须以佛法为鞭策,菩友为提携,造次弗离,终身依赖,则无退失之虞矣。
勿言一念轻微,勿谓虚愿无益,心真则事实,愿广则行深。虚空非大,心王为大,金刚非,坚愿力最坚。大众诚能不弃我语,则菩提眷属,从此联姻莲社宗盟自今缔好。所愿同生净土同见弥陀同化众生,同成正觉,则安知未来三十二相百福庄严,不从今日发心,立愿而始也。愿与大众共勉之。幸甚幸甚。
#省庵大师略传#
勿言一念轻微,勿谓虚愿无益,心真则事实,愿广则行深。虚空非大,心王为大,金刚非,坚愿力最坚。大众诚能不弃我语,则菩提眷属,从此联姻莲社宗盟自今缔好。所愿同生净土同见弥陀同化众生,同成正觉,则安知未来三十二相百福庄严,不从今日发心,立愿而始也。愿与大众共勉之。幸甚幸甚。
#省庵大师略传#
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