拈朵微笑的花
想一番人世变换
到头来输赢又何妨
日与月互消长
富与贵难久长
今早的容颜
老于昨晚
眉间放一字宽
看一段人世风光
谁不是 把悲喜在尝
海连天走不完
恩怨难计算
昨日非今日该忘
浪滔滔 人渺渺
青春鸟 飞去了
纵然是千古风流浪里摇
风潇潇 人渺渺
快意刀 山中草
爱恨的百般滋味随风飘
眉间放一字宽
看一段人世风光
谁不是 把悲喜在尝
海连天走不完
恩怨难计算
昨日非今日该忘
浪滔滔 人渺渺
青春鸟 飞去了
纵然是千古风流浪里摇
风潇潇 人渺渺
快意刀 山中草
爱恨的百般滋味随风飘
眉间放一字宽
看一段人世风光
谁不是 把悲喜在尝
海连天走不完
恩怨难计算
昨日非今日该忘
～《俩俩相忘》辛晓琪

#READING零#
白先勇《孽子》
帮人保守过不堪的秘密，发誓永远都不会说出来，虽然我不知道这件事的真伪。听闻过公园据点的传说，却没有亲眼见识过。这其中有太多故事可以讲了。所以，我羡慕小玉的风流，想有王夔龙的痴情，痛恨吴敏的怯弱，无奈老鼠的劣性……青春鸟们在人们看不到的黑暗角落里聚散来去，每个人都有不能解的身世。挣脱，羽翼落尽，血流满地。自由的背后，尽是苦楚。

闲来无事看完了郭强生的断代。作为台湾当代比较典型的同性恋作家，你可以从他身上看到很多湾湾的影子，比如白先勇《孽子》所开辟的同性叙事，那种家国缠绕在一起的纠葛，还有湾湾现在不求讲述叙事，散漫而又凌乱的风格。断代也是如此，不断变换的叙事视角，太多不节制的呓语和独白，80年代中后期台湾"?闲来无事看完了郭强生的断代。作为台湾当代比较典型的同性恋作家，你可以从他身上看到很多湾湾的影子，比如白先勇《孽子》所开辟的同性叙事，那种家国缠绕在一起的纠葛，还有湾湾现在不求讲述叙事，散漫而又凌乱的风格。断代也是如此，不断变换的叙事视角，太多不节制的呓语和独白，80年代中后期台湾"解严"之后开始的政界、经济界的沧桑变幻，都被印刻在了断代里面。我曾在台湾交换期间，听课堂老师同学们讨论最多、引用最频繁的便是"离散"这一个词语（虽然我不是很喜欢），但却意外很适用在断代这本书上。郭强生那些笔下的那些同性恋既与直男们保持距离，同时也因年龄的缘故与同族群难以共融，直得栖身于小小的melody，好似湾湾的某种政治隐喻，又好似白先勇的那些无处落脚的"青春鸟"。但毕竟不同于白先勇"龙凤配"的时代，郭强生的政治色彩已经逐渐淡化了许多，殖民、外省、老兵这些带有较强地域时代特色的符号固然存在，但已不是主要书写对象。他的困惑和迷茫都更多地指向了自身——情欲的泛滥、病毒、自我身份的难以确认，这些自我主体的危机，可以看做是"爱"（这个应该需要更多地阐释）的缺少。正如书中频繁引用王尔德的话那样，"世间一切，有爱便可原谅。"（大意如此我得再查查）"可是无爱呢？"始终缺乏对可靠稳定的爱，可以看做是郭强生搭建他这座荒谬虚无之城的根基。因为无爱，所以一切难以原谅；因为无爱，所以他们不得已持续地漫无目的地倦怠飞行。阅读郭强生的断代，是注定在一堆无意义中前行的。时代的不同，作家也发生了分野，后现代社会一切解构，解构一切，一切都那么的虚无。所以我们还能在白先勇还能看到一些终极的、带有宗法制的伦理观念，来庇护或者说开脱他笔下的那些青春鸟的"罪孽"，抚慰他们的创伤，给予一定的慰藉，然而处在这世纪末华丽下的"断代"们能否也如前辈们那样寻求到心灵的栖息地呢？郭强生给出的答案很悲观。