#漠宏庵情感[超话]#
浅语：【顺其自然】
生活若雨，细柔最润逸；岁月如花，淡雅久香浓。
千万别曲解顺其自然，真正的坦然面对，是竭尽所能的不强求，而不是消极懈怠的不作为。能够给我们安全感的，终究是自已的综合实力，修正调适，进阶进取。 顺其自然 ,是生命的最好状态。
看远才能揽物于胸，看淡才会宁静致远。对自己微笑，便无烦恼；能不断进步，便无远忧。细柔最润逸，淡雅久香浓。

【陆澄录】

【44.6】问：“后世著述之多，恐亦有乱正学？”
先生曰：“人心天理浑然，圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳。其精神意气言笑动止，固有所不能传也。后世著述，是又将圣人所画，摹仿誊写，而妄自分析加增，以逞其技，其失真愈远矣。”
【44.7】问：“圣人应变不穷，莫亦是预先讲求否？”
先生曰：“如何讲求得许多？圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。若后世所讲，却是如此，是以与圣人之学大背。周公制礼作乐以示天下，皆圣人所能为，尧、舜何不尽为之而待于周公？孔子删述六经以诏万世，亦圣人所能为，周公何不先为之而有待于孔子？是知圣人遇此时，方有此事。只怕镜不明，不怕物来不能照。讲求事变，亦是照时事，然学者却须先有个明的功夫。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。”
曰：“然则所谓‘冲漠无朕而万象森然已具者’，其言如何？”
曰：“是说本自好。只不善看，亦便有病痛。”
【44.8】“义理，无定在，无穷尽。吾与子言，不可以少有所得而遂谓止此也，再言之，十年、二十年、五十年未有止也。”
他日又曰：“圣如尧、舜，然尧、舜之上，善无尽；恶如桀、纣，然桀、纣之下，恶无尽。使桀、纣未死，恶宁止此乎？使善有尽时，文王何以‘望道而未之见’？”
【44.9】问：“静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？”
先生曰：“是徒知静养而不用克己功夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方能立得住，方能‘静亦定、动亦定’。”

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——选自《致良知是一种伟大的力量》
【明】王阳明（著） 北京知行合一阳明教育研究院（编注）

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“考前三天——饮酒乐甚，扣舷而歌之

考前两天——如怨如慕，如泣如诉

考前一天——哀吾生之须臾，羡长江之无穷

考前十二个小时——知不可乎骤得，托遗响于悲风

考场上——浩浩乎如冯虚御风，而不知其所指

考后——飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”
是我了。

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈还有记录沙雕生活，沙雕舍友夜里床上抽烟，“哪里糊了”哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈差点全宿舍保研