无论外在环境如何纷乱，记得心要安住

三参法师 佛日清凉宝 今天

尔时，佛薄伽梵，处种种摩尼宝王，师子之座。为无量无数，大菩萨摩诃萨众之所围绕。时慈氏菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言。大圣世尊，以大慈悲。利益安乐，诸菩萨众。

已说精进，波罗蜜多。唯愿哀愍，宣说静虑波罗蜜多。欲修静虑，波罗蜜多。先当亲近大善知识，复应远离诸恶知识。世间不善及恶名闻，由恶友生。诸善法利，名闻福德，皆因善友之所生起。以依善友，受持净戒，庄严法身。

《大乘理趣六波罗蜜多经》净戒，能增长无漏资粮，修静虑波罗蜜要依止善友，以依善友故，就能受持净戒。有了净戒，我们就能增长无漏资粮，庄严法身。法身庄严现前了，有了静虑的因、基础，静虑就能产生，静虑的觉照就会增上，静虑波罗蜜多就会现前。破戒之人，如燋谷种。一切善法，皆不得生。况能滋长，无漏深定。如是知已，应当一心，奉持净戒。乃至小罪，应生怖畏。宁丧身命，不毁禁戒。

《大乘理趣六波罗蜜多经》护净戒，就是护佛法身，护净戒就是护佛法身，护自己的法身慧命。为什么说宁丧身命呢？这里说的身命，是业报身。因为我们平时护生命是第一位的，而对我们法身慧命的重要性却不知不觉。如果明白这个道理了，我们的生命就会去持戒，就会产生法身慧命的功德。

这里不是说让我们舍弃生命，而是让我们要有一种誓愿，要重净戒，重无漏功德，这是从属的关系——我们这个业报身的生命从属于我们的功德身。我们应当长出功德身的资粮来，而不是依着业报身的生命为第一性，而毁掉我们的法身慧命。

菩萨摩诃萨，欲修静虑，先应舍离一切世间，治生贩卖，种殖根栽。何以故若？不舍离，扰乱其心，何能安住甚深禅定。以是因缘，菩萨摩诃萨。于四威仪，断除妄想，善摄其心。设闻众声，亦无动乱。譬如毒蛇，置竹筒内，其身自直。菩萨亦尔，妄想回曲，置静虑中，正见端直。

《大乘理趣六波罗蜜多经》在静虑中，能正见端直，所以一个修静虑的菩萨，纵使外在的环境很乱，他都能够安住其心，这就叫定。在静虑中能正见端直，能在诸纷乱中不乱，能有定力，这是内在法身慧命的一种功德资粮。不住生死，不入涅槃，离诸邪曲。若能如是，善摄六根，不令放逸。眼虽见色，而不取相。安住甚深，寂静解脱。耳鼻舌身，意亦如是。

《大乘理趣六波罗蜜多经》有智，才有波罗蜜，这叫都摄六根，净念相继。这本身属于定，但是净念能现前，这属于慧，净念相继属于定，所以慧在定中。它作用在六根的时候，不随根，也不随尘，也不迷惑在识的这种状态，而是转识成智的。这就叫静虑波罗蜜。什么是波罗蜜？有智，才能有波罗蜜。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

无异禅师广录卷第二十七（五）

　　示梦西禅人

　　夫为学者。看如来一大藏教。为了生死大事故。譬如入海取宝。先求如意之珠。如上山采药。首得阿伽陀。能疗众疾。如来一大藏教。唯说一心。若得一心。一切佛法。无不具足。马大师云。佛语心为宗。无门为法门。知无门为门者。运大悲心。说法无尽。楞伽经云。世间离生灭。犹如虚空华。智不得有无。而兴大悲心。又云。一切法如幻。远离于心识。智不得有无。而兴大悲心。据此二偈。五法三自牲皆空。八识二无我都遣。何以故。谓生灭之法。如空华故。谓心识之缘。如幻化故。圭峰亦云。识如幻梦。但是一心。知如梦者。梦不实故。知如幻者。幻性离故。知如花者。捏目成故。亦不可诘梦之有无。幻之真假。华之生缘。

【佛教基础知识】:
【三毒】：贪、瞋、痴。
【三学】：戒、定、慧。
【四谛】：苦谛、集谛、灭谛、道谛。
【三界】：欲界、色界、无色界。
【六道】：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
【十法界】：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
【六大】：地、水、风、火、空、识。
【五浊恶世】：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
【六根】：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。
【六尘】：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。
【八识】：眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那、第八阿赖耶。
【五蕴】：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
【五明】：內明，因明，醫方明，聲明，工巧明。
【四恩】：三宝恩、国家恩、父母恩、众生恩。
【四大部洲】：东胜神洲；南赡部洲；西牛贺洲；北俱芦洲。
【天龙八部】：天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
【世间八法】：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
【八苦】：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
【断绝凡情二十法】：名、利、兴、衰、福、乐、增、损、嗔、怨、气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡。
【四摄法】：一，布施摄，二，爱语摄，三，利行摄，四，同事摄。
【四依止】：依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义不依不了义。
【八正道】：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
【五戒】：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
【十善】：一不杀生而行放生，二不偷盗而行施舍，三不邪淫而修梵行，四不妄语而说实言，五不绮语而说质直语，六不两舌而说调解语，七不恶口而说柔和语，八不贪而修不净观，九不嗔而修慈悲观，十不痴而修因缘观。
【四无量心】：愿一切众生永具安乐及安乐的因，愿一切众生永离诸苦及诸苦因，愿一切众生永具无苦之乐种无苦的因，愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空。
【三聚净戒】：第一条摄律仪戒，就是誓断一切恶，无一恶不断，就是所有的坏事一点都不能做。第二条摄善法戒，就是誓修一切善，无一善不修，那怕很小的善事都要去做。第三摄众生戒，就是誓度一切众生，无一众生不度。
【六度法】：一，布施度悭贪。二，持戒度毁犯。三，忍辱度嗔恚。四，精进度懈怠，五、禅定度散乱，六、般若度愚痴。