#李白哪些精神最吸引人#
李白这一辈子最牛逼的地方，我觉得就一句话：
来要来得轰轰烈烈，走就走得潇潇洒洒。
我想讲讲一首诗背后的故事，这首诗小朋友都会背。
公元757年，至德二载，从一连串失利中逐渐恢复过来的唐军，吹响了反击的号角。
在北方，名将李光弼和史思明在太原激战。
去年刚成为唐肃宗的太子李亨，同回纥达成同盟，借兵收复失地。
燕军内部出现分裂，安禄山被自己的儿子，安庆绪杀死。
一切似乎都在向好的方向发展。
然而此时的浔阳监狱里，却来了一名新犯人。
他叫李白，罪名是“附逆作乱”，死罪。
一、国家有难，匹夫有责
公元756年，已经55岁的李白接到了一份来自永王李璘的邀请，希望他能在国家危难之际，站出来做点什么。
国家有难，匹夫有责，何况是一辈子都在追求报效国家的李白。
可是这个选择却给他带来了巨大的麻烦。
这一年，长安梦碎，玄宗出逃，马嵬坡下，贵妃殒命，太子皇帝，分道扬镳，几经波折，终入四川。
抛下长安百姓，仓皇出逃的皇帝不得不有所动作。
《旧唐书》记载：
“十五载六月，玄宗幸蜀，至汉中郡，下诏以璘为山南东路及岭南黔中江南西路四道节度采访等使、江陵郡大都督，余如故。”
又过一个月，玄宗再次下诏，命诸王分镇天下，《旧唐书》记载：
“诏以皇太子讳充天下兵马元帅，都统朔方、河东、河北、平卢等节度兵马，收复两京；永王璘江陵府都督，统山南东路、黔中、江南西路等节度大使；盛王琦广陵郡大都督，统江南东路、淮南、河南等路节度大使；丰王珙武威郡都督，领河西、陇右、安西、北庭等路节度大使。”
皇太子担任天下兵马大元帅，各王也分别统领兵马，蓄势待发。
《长安十二时辰》里的太子李亨
当时盛王和丰王并未到任，分镇的权力实际就落到皇太子李亨和永王李璘的头上。
永王是玄宗第十六个儿子，母亲郭顺仪早逝，还是被太子李亨从小养大的。
假如一切顺利，永王会成为一个不错的纨绔子弟，有不多不少的钱，有不大不小的权力，不时闹出些不大不小的麻烦，以证明自己不大不小的存在，然后过完不咸不淡的一生。
《长安十二时辰》里的永王
可是一场动乱突然把永王推到了权力的中心，也打乱了他人生的节奏。
三路节度使，江陵府都督，北方战乱，天下财税都在江南，足以募集一支强大的军队。
而此时，肃宗已经在灵武称帝，局势非常微妙。
永王在这个时候大肆招募人才，对任何有官场经验的人来说，都会思考一个问题：
应不应该站这个队？
可李白会想这些事情吗？
他的想法很简单，现在最大的敌人是谁？安禄山，史思明和燕军。
谁能去马上讨伐他们？肃宗在灵武龟缩，保存实力，而永王主张迅速反击，拯救长安百姓于水火之中。
这就是李白，做什么都是一飞冲天。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”
很快，肃宗的诏书就到了，让永王入蜀。
永王没有理睬，楼船向北驶去，李白发现，等着他们的不是燕军，而是自己的一位老朋友，此时已是扬州大都督长史、淮南节度使的高适。
二、是朋友也是对手
看到高适，李白想起了12年前的梁园。
那一年，李白被“赐金放还”，开始了他的漫游之旅。
在睢阳（今河南商丘），44岁的李白遇到了33岁的杜甫，以及45岁的高适。
在一个晴朗的日子里，三人同游梁园，那一天，天很蓝，风很轻，有少许云。
古吹台上，随风而来的是一阵悠扬的琴声，古琴老树旧园，撩拨起诗人们的心弦。
高适提议，凭吊怀古，不可无酒。杜甫和道，不可无酒，更不可无诗。
觥筹交错，开怀畅饮，说古论今，谈笑风生。
在梁园的一处墙壁上，李白留下了一首《梁园吟》。
黄昏时分，先前抚琴的女子路过此处，看见了墙上墨迹未干的诗句，久久不能离去。
园内下人看到刚粉的白墙又不知被谁涂成这样，正想擦拭，不料被女子拦住，不让任何人碰墙上的诗，这可令人为难。
谁知女子也是豪迈，当即花了一千两银子买下了这堵墙，惊动了整个商丘，也惊动了李白。
杜甫说道，这位小姐是已故宰相宗楚客的孙女，是梁园有名的才女，商丘有句民谣：
“今人难娶宗氏女，除非神仙下凡来。”
高适笑着说，宗小姐一曲凰求凤，难道李兄还要退隐山林吗？
“千金买壁”的佳话就好像发生在昨天。
永王的行动被认为是有反意，可李白认为永王准备从扬州走海路直取幽州，在《永王东巡歌》里，他写道：
“祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽。”
看起来是从扬州出发，经东海（今东海、黄海）、渤海海路直取幽州，捣毁敌军老巢。
然而高适不是这样想的，或者说肃宗不是这样想的。
在高适的策反攻势下，永王手下大将，季广琛倒向了肃宗。永王派人去追，季广琛撂下一句话，我感恩永王恩德，才会不与你们交战，假如再逼我，别怪我刀剑无情。
一个气球漏气的时候，绝不会一口一口地憋下去。
李白刚进牢里的时候，虽然很绝望，但怎么也想不到会被判死罪。
等反应过来，才想起写信求救，他给很多人写过信，包括高适。
高适并没有出手相助，这也许是另一个故事。
救李白的是郭子仪，《新唐书》记载：
“初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。”
李白曾经在并州救过郭子仪，这一次郭子仪拿自己的官职换李白一条命，此时的郭子仪已经是肃宗最仰仗的将领，李白逃过死罪，流放夜郎。
三、人生最后的舞台
夜郎，又称夜郎国，地处西南，偏僻而遥远，属蛮夷之地。
汉武帝对付南越国时，有意拉拢南越附近的夜郎国。却不想，夜郎国王还问使者，我们夜郎国和大汉，哪个更大呢？
这就是蒲松龄说的“夜郎自大”。
在唐代，夜郎还是那个偏远蛮夷之地。
李白曾经在好友王昌龄被贬到湖南怀化时，写过一首送别诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
乾元元年，公元758年，李白自己却踏上了流放夜郎之路。
这一路他走的很慢，好像夜郎就是他人生的终点，你知道哪一天总会到来，可还是希望能慢一点。
从浔阳到江夏，从江夏到三峡，到了巫山，绝望中的李白迎来了人生的转机。
在张镐等人的奔走下，李白于公元759年被赦免。
在回江陵途中，李白写下了那首脍炙人口的《早发白帝城》：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
我们听到最多的解读，都是这首诗表达了诗人遇赦后激动的心情，天无绝人之路，柳暗花明又一村的轻快感。
当然，绝处逢生的喜悦自然是有的，可隐约也有另一种情绪。
就像一首老歌里唱的：
掌声响起来，我心更明白。
这一年，李白已经60岁了。
李白出生在中亚碎叶，从小跟着父亲到了四川，25岁那年，李白从江陵，开启了他出仕的道路。
江陵这个地方，就好像是李白初次的舞台，过了35年，经历过失败，经历过等待，他又站上了最初的舞台。
好像初次的舞台 听到第一声喝采
我的眼泪忍不住掉下来
经过多少失败 经过多少等待
告诉自己要忍耐
三峡、巫山、白帝城，就像一幕幕往事，浮现在李白的眼前。
李白的诗名动天下，唐玄宗亲自召见过他，贺知章说他是“谪仙人”，这算不算成功？
可他从来没有为国家做过什么大事，被玄宗“赐金放还”，现在还成了附逆之人，这算不算失败？
他已经60岁了，还有没有未来？
江陵是最初的舞台，也是李白最后的舞台，正如歌里唱的：
孤独站在这舞台 听到掌声响起来
我的心中有无限感慨
起风了，李白的船在江上，有那么一刻，他仿佛觉得船静止在江面上，两岸的山像《神仙图》里的过往的众仙，成群结队地来，孤孤单单地走。
山上有树、有草、有花、有猿猴，天上有云，巫山有雨，气氛渲染到浓处，仿佛一幕幕悲喜剧在上演，你方唱罢我登场，一场接着一场，李白甚至看到了自己。
《妖猫传》里的李白
先生，快到了，是船夫来提醒李白。
哦，戏，演完了。
四、关于李白
纵观李白的一生，假如按结果来看，其实是很失败的。
在玄宗身边的时候不珍惜，到肃宗的时候又站错队，官也没正儿八经当过，更别谈什么治国平天下了。
有人说李白不懂做人，没有人生智慧，这在官场怎么吃得开？
没错，但凡李白能稍微拐拐弯，妥协那么一点，事故那么一点，圆滑那么一点，以他的才华，成就肯定比现在大。
但那还是李白吗？
李白这一辈子的终极追求，我觉得就一句话：
来要来得轰轰烈烈，走就走得潇潇洒洒。
出仕的目的不是高官厚禄，而是兼济天下，最好是挽国家于狂澜之中，扶社稷于将倾之时，等一切功业都完成，众人想要众星捧月的时候，哎，李白拍拍屁股就走了，不带走一片云彩。
“事了拂衣去，深藏身与名。”
关于李白，叶嘉莹先生有过这样的评价：
天才有两种。
一种是能忍世人所不能忍之羁束，而足可于现世中完成其拯拔世人之大业者。
另一种是不能忍世人所忍之羁束，虽其本身之天才亦足以光照千古，而却并不足以成就任何现世之功业者。
李白就是后者。
李白这一辈子最牛逼的地方，我觉得就一句话：
来要来得轰轰烈烈，走就走得潇潇洒洒。
我想讲讲一首诗背后的故事，这首诗小朋友都会背。
公元757年，至德二载，从一连串失利中逐渐恢复过来的唐军，吹响了反击的号角。
在北方，名将李光弼和史思明在太原激战。
去年刚成为唐肃宗的太子李亨，同回纥达成同盟，借兵收复失地。
燕军内部出现分裂，安禄山被自己的儿子，安庆绪杀死。
一切似乎都在向好的方向发展。
然而此时的浔阳监狱里，却来了一名新犯人。
他叫李白，罪名是“附逆作乱”，死罪。
一、国家有难，匹夫有责
公元756年，已经55岁的李白接到了一份来自永王李璘的邀请，希望他能在国家危难之际，站出来做点什么。
国家有难，匹夫有责，何况是一辈子都在追求报效国家的李白。
可是这个选择却给他带来了巨大的麻烦。
这一年，长安梦碎，玄宗出逃，马嵬坡下，贵妃殒命，太子皇帝，分道扬镳，几经波折，终入四川。
抛下长安百姓，仓皇出逃的皇帝不得不有所动作。
《旧唐书》记载：
“十五载六月，玄宗幸蜀，至汉中郡，下诏以璘为山南东路及岭南黔中江南西路四道节度采访等使、江陵郡大都督，余如故。”
又过一个月，玄宗再次下诏，命诸王分镇天下，《旧唐书》记载：
“诏以皇太子讳充天下兵马元帅，都统朔方、河东、河北、平卢等节度兵马，收复两京；永王璘江陵府都督，统山南东路、黔中、江南西路等节度大使；盛王琦广陵郡大都督，统江南东路、淮南、河南等路节度大使；丰王珙武威郡都督，领河西、陇右、安西、北庭等路节度大使。”
皇太子担任天下兵马大元帅，各王也分别统领兵马，蓄势待发。
《长安十二时辰》里的太子李亨
当时盛王和丰王并未到任，分镇的权力实际就落到皇太子李亨和永王李璘的头上。
永王是玄宗第十六个儿子，母亲郭顺仪早逝，还是被太子李亨从小养大的。
假如一切顺利，永王会成为一个不错的纨绔子弟，有不多不少的钱，有不大不小的权力，不时闹出些不大不小的麻烦，以证明自己不大不小的存在，然后过完不咸不淡的一生。
《长安十二时辰》里的永王
可是一场动乱突然把永王推到了权力的中心，也打乱了他人生的节奏。
三路节度使，江陵府都督，北方战乱，天下财税都在江南，足以募集一支强大的军队。
而此时，肃宗已经在灵武称帝，局势非常微妙。
永王在这个时候大肆招募人才，对任何有官场经验的人来说，都会思考一个问题：
应不应该站这个队？
可李白会想这些事情吗？
他的想法很简单，现在最大的敌人是谁？安禄山，史思明和燕军。
谁能去马上讨伐他们？肃宗在灵武龟缩，保存实力，而永王主张迅速反击，拯救长安百姓于水火之中。
这就是李白，做什么都是一飞冲天。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”
很快，肃宗的诏书就到了，让永王入蜀。
永王没有理睬，楼船向北驶去，李白发现，等着他们的不是燕军，而是自己的一位老朋友，此时已是扬州大都督长史、淮南节度使的高适。
二、是朋友也是对手
看到高适，李白想起了12年前的梁园。
那一年，李白被“赐金放还”，开始了他的漫游之旅。
在睢阳（今河南商丘），44岁的李白遇到了33岁的杜甫，以及45岁的高适。
在一个晴朗的日子里，三人同游梁园，那一天，天很蓝，风很轻，有少许云。
古吹台上，随风而来的是一阵悠扬的琴声，古琴老树旧园，撩拨起诗人们的心弦。
高适提议，凭吊怀古，不可无酒。杜甫和道，不可无酒，更不可无诗。
觥筹交错，开怀畅饮，说古论今，谈笑风生。
在梁园的一处墙壁上，李白留下了一首《梁园吟》。
黄昏时分，先前抚琴的女子路过此处，看见了墙上墨迹未干的诗句，久久不能离去。
园内下人看到刚粉的白墙又不知被谁涂成这样，正想擦拭，不料被女子拦住，不让任何人碰墙上的诗，这可令人为难。
谁知女子也是豪迈，当即花了一千两银子买下了这堵墙，惊动了整个商丘，也惊动了李白。
杜甫说道，这位小姐是已故宰相宗楚客的孙女，是梁园有名的才女，商丘有句民谣：
“今人难娶宗氏女，除非神仙下凡来。”
高适笑着说，宗小姐一曲凰求凤，难道李兄还要退隐山林吗？
“千金买壁”的佳话就好像发生在昨天。
永王的行动被认为是有反意，可李白认为永王准备从扬州走海路直取幽州，在《永王东巡歌》里，他写道：
“祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽。”
看起来是从扬州出发，经东海（今东海、黄海）、渤海海路直取幽州，捣毁敌军老巢。
然而高适不是这样想的，或者说肃宗不是这样想的。
在高适的策反攻势下，永王手下大将，季广琛倒向了肃宗。永王派人去追，季广琛撂下一句话，我感恩永王恩德，才会不与你们交战，假如再逼我，别怪我刀剑无情。
一个气球漏气的时候，绝不会一口一口地憋下去。
李白刚进牢里的时候，虽然很绝望，但怎么也想不到会被判死罪。
等反应过来，才想起写信求救，他给很多人写过信，包括高适。
高适并没有出手相助，这也许是另一个故事。
救李白的是郭子仪，《新唐书》记载：
“初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。”
李白曾经在并州救过郭子仪，这一次郭子仪拿自己的官职换李白一条命，此时的郭子仪已经是肃宗最仰仗的将领，李白逃过死罪，流放夜郎。
三、人生最后的舞台
夜郎，又称夜郎国，地处西南，偏僻而遥远，属蛮夷之地。
汉武帝对付南越国时，有意拉拢南越附近的夜郎国。却不想，夜郎国王还问使者，我们夜郎国和大汉，哪个更大呢？
这就是蒲松龄说的“夜郎自大”。
在唐代，夜郎还是那个偏远蛮夷之地。
李白曾经在好友王昌龄被贬到湖南怀化时，写过一首送别诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
乾元元年，公元758年，李白自己却踏上了流放夜郎之路。
这一路他走的很慢，好像夜郎就是他人生的终点，你知道哪一天总会到来，可还是希望能慢一点。
从浔阳到江夏，从江夏到三峡，到了巫山，绝望中的李白迎来了人生的转机。
在张镐等人的奔走下，李白于公元759年被赦免。
在回江陵途中，李白写下了那首脍炙人口的《早发白帝城》：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
我们听到最多的解读，都是这首诗表达了诗人遇赦后激动的心情，天无绝人之路，柳暗花明又一村的轻快感。
当然，绝处逢生的喜悦自然是有的，可隐约也有另一种情绪。
就像一首老歌里唱的：
掌声响起来，我心更明白。
这一年，李白已经60岁了。
李白出生在中亚碎叶，从小跟着父亲到了四川，25岁那年，李白从江陵，开启了他出仕的道路。
江陵这个地方，就好像是李白初次的舞台，过了35年，经历过失败，经历过等待，他又站上了最初的舞台。
好像初次的舞台 听到第一声喝采
我的眼泪忍不住掉下来
经过多少失败 经过多少等待
告诉自己要忍耐
三峡、巫山、白帝城，就像一幕幕往事，浮现在李白的眼前。
李白的诗名动天下，唐玄宗亲自召见过他，贺知章说他是“谪仙人”，这算不算成功？
可他从来没有为国家做过什么大事，被玄宗“赐金放还”，现在还成了附逆之人，这算不算失败？
他已经60岁了，还有没有未来？
江陵是最初的舞台，也是李白最后的舞台，正如歌里唱的：
孤独站在这舞台 听到掌声响起来
我的心中有无限感慨
起风了，李白的船在江上，有那么一刻，他仿佛觉得船静止在江面上，两岸的山像《神仙图》里的过往的众仙，成群结队地来，孤孤单单地走。
山上有树、有草、有花、有猿猴，天上有云，巫山有雨，气氛渲染到浓处，仿佛一幕幕悲喜剧在上演，你方唱罢我登场，一场接着一场，李白甚至看到了自己。
《妖猫传》里的李白
先生，快到了，是船夫来提醒李白。
哦，戏，演完了。
四、关于李白
纵观李白的一生，假如按结果来看，其实是很失败的。
在玄宗身边的时候不珍惜，到肃宗的时候又站错队，官也没正儿八经当过，更别谈什么治国平天下了。
有人说李白不懂做人，没有人生智慧，这在官场怎么吃得开？
没错，但凡李白能稍微拐拐弯，妥协那么一点，事故那么一点，圆滑那么一点，以他的才华，成就肯定比现在大。
但那还是李白吗？
李白这一辈子的终极追求，我觉得就一句话：
来要来得轰轰烈烈，走就走得潇潇洒洒。
出仕的目的不是高官厚禄，而是兼济天下，最好是挽国家于狂澜之中，扶社稷于将倾之时，等一切功业都完成，众人想要众星捧月的时候，哎，李白拍拍屁股就走了，不带走一片云彩。
“事了拂衣去，深藏身与名。”
关于李白，叶嘉莹先生有过这样的评价：
天才有两种。
一种是能忍世人所不能忍之羁束，而足可于现世中完成其拯拔世人之大业者。
另一种是不能忍世人所忍之羁束，虽其本身之天才亦足以光照千古，而却并不足以成就任何现世之功业者。
李白就是后者。
小故事！佛典故事丨道心坚定，必定成佛
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
昔日，佛在王舍城灵鹫山，与五百阿罗汉一起，于天亮时，着衣、持鉢，入城乞食。当时城内有一位全国最为贵显之人，名叫檀尼迦柰，居住在地势高且干燥之处，舍宅极为富丽，院墙有七重门。他有一子，单名为制。制十六岁时，父亲檀尼迦柰去世，所以制便一直与母亲同住。有一天，佛来到他家乞食，当时制正站在第三道门处，遥望佛来，心想：「此人相貌何其端正！相好有如明月珠，光明如日月，身色如黄金，就像十五的满月般圆满。」佛站在门外，制便赶紧走进屋内，告诉母亲：「我看见有一人端正相好，天下无双，我有生以来从未见过如此相好之人，他现在就在门外托钵乞食。我们应当供养。」其母生性非常悭贪，不肯布施，制便说：「请母亲看在我的份上，供养这个人吧！能供养这个人，就像病者得遇良医；供养这个人，名声可达于天上天下。现在这个人，就站在门外。」制的母亲还是不肯，制便不停地说服，最后母亲生气了，说道：「你一直烦扰我，让我感到很烦乱。这个人不是为了乞食而来，只是想欺骗、戏弄你而已。你这个小痴儿，如何能知道？你若还继续这样要求，我就杖打你，直到你停止。」佛早已知制的母亲生性悭贪，便放大光明，光明彻照七重门内。制见到佛的光明，非常欢喜，便又立即来到母亲面前，说道：「愚人不知布施，就像盲人因为看不见而堕入火中。世间之人因为悭贪，不行布施，后必得祸。若人心念恶、口言恶、身行恶，愚痴又不信佛法僧三宝，死后将堕地狱、饿鬼、畜生三恶道中。若能不悭贪、行布施，后必得福。身行善、口言善、心念善，不仅自己获福，家人也会得福荫，并得与智者常相随，得智慧。」制接着说道：「若母亲不肯供养，我就用我今日的饭食来供养，我宁可一日不食。请母亲快把饭食拿给我，我要供养那个人，免得那个人离去。那人若离去，很难再遇见。」
制的母亲还是不肯，制就自行去取自己的一份饭食，又拿了自己最好的衣服，前去佛那里，顶礼佛，合掌恭敬说道：「我带来我的衣被与饭食，至诚供养佛。」佛默然不应。制又说：「佛是人天导师，愿哀悯度脱我等，请接受我的供养，令我得福。」如是三次祈请，佛便接受，制感到非常欢喜。佛告诉制：「你已降伏所有悭贪，今日你供养佛衣被与饭食，以此因缘将使你所求皆得满愿。」制非常欢喜，便向佛说：「我所祈求的，不是求作忉利天王，也不求作大梵天王，更不求世世富贵，唯愿能有和佛一样的智慧光明。」佛言：「大善！你的愿望可达成。」这时忉利天王释提桓因听到制的心愿，合掌恭敬来到佛前，然后告诉制说：「你今日仅拿少量的饭食与衣被来供养佛，就想求作佛，这是不可能的，即使过了十劫、百劫、千劫、万劫、亿劫，你也还没办法成佛。」制回应：「我当然不会想用供养一餐饭食的福报就求作佛，我会时保善心，精进不懈追求佛道，相信将来一定能够成佛。」释提桓因又说：「即使你用和须弥山一样多的四宝来供养佛，又以慈心护念天下人民，如是经过千万劫、亿万劫，你也还不能成佛。」制回覆：「譬如木匠拿着斧头进入山林，想寻找合适的树木来砍伐，一定会选择长得好、端直的，觉得是最理想的才会砍伐。我不会仅用供养一顿饭食与衣被的福报，就求作佛。」释提桓因再向制说：「成就佛道是很艰苦的，你不如求作大梵天王，或是求作忉利天王。想求作佛，是非常难的。」制问释提桓因：「你见过阎浮提吗？」释提桓因说道：「见过。」制说：「假使大火遍烧其中，且烧至天上，即使要我投身其中，牺牲性命，我求成佛之心也绝不终止。」释提桓因一听，说道：「让阎浮提遍烧火焰，会杀害当中的人民、畜生及蠕动之类的生命，你口言恶、心念恶，死后当堕入地狱，怎能成佛？」制回应：「世间人民及蠕动之类的众生，我皆以慈悲心托付与弥勒佛，弥勒佛自会度脱他们，而我求佛之心绝不终止。」制接着说：「忉利天、大梵天天人所居之处终会败坏，天人也有寿终命尽之时。请不要以天人的想法来测度他人，而生贡高之心。」释提桓因一听，合掌向制说道：「你求成佛的心意坚定，将来一定会成佛。」制说道：「我会持守善心，精进不懈追求佛道，相信将来一定能成就佛道。」释提桓因默然不再语。佛告诉制：「你常发愿，愿成就佛道，并以精进心供养承事诸佛，前前后后总共会供养承事六万尊佛。如是过了两百亿万劫后，你将不再堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中；再过两百亿万劫，你会成为转轮圣王，统领四天下，拥有十亿小国；你所行端正，命终后，会投生到梵天、兜率天，天寿尽，再下生人间作转轮圣王，命尽后，将再投生于梵天。如此天上人间往返经百亿万劫后，你当作佛，佛号须弥迦罗，并将度脱天上、天下之人。你出生之时，光明遍照一万二千亿天地，向上彻照至二十八天，天地皆为之震动，夜晚明亮如白日，当时人寿为七千亿岁。你的身高有两百丈，拥有一万一千座城池，每一座城池占地四百八十里，城墙都是用精美的金银、琉璃、水晶、珊瑚、砗磲、玛瑙等七宝来装饰。你成佛时，说法两会，第一会说法，有六千亿沙门得证阿罗汉；第二会说法，有四千亿沙门得证阿罗汉。当时的人民不偷盗，男子、女人都很善良；大地平正；人民没有疾病忧苦，生活安乐；每天天空会下雨三次，清洗空中的尘土；人们若有事要商议，会聚在一起开会；夏天不热、冬天不冷，气候宜人。你说法的精舍名为难提陀；于时若有男子、女人持戒，布施供养佛、辟支佛、阿罗汉，祈求作佛，皆得成就。佛道不可不求，就像八方上下没有穷极，佛的智慧也是如此。」佛说法毕，制与比丘们皆至诚顶礼佛，作礼离去。
——故事选自《佛说长者子制经》
#中华传统文化##佛教故事##传统文化大讲堂#
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
昔日，佛在王舍城灵鹫山，与五百阿罗汉一起，于天亮时，着衣、持鉢，入城乞食。当时城内有一位全国最为贵显之人，名叫檀尼迦柰，居住在地势高且干燥之处，舍宅极为富丽，院墙有七重门。他有一子，单名为制。制十六岁时，父亲檀尼迦柰去世，所以制便一直与母亲同住。有一天，佛来到他家乞食，当时制正站在第三道门处，遥望佛来，心想：「此人相貌何其端正！相好有如明月珠，光明如日月，身色如黄金，就像十五的满月般圆满。」佛站在门外，制便赶紧走进屋内，告诉母亲：「我看见有一人端正相好，天下无双，我有生以来从未见过如此相好之人，他现在就在门外托钵乞食。我们应当供养。」其母生性非常悭贪，不肯布施，制便说：「请母亲看在我的份上，供养这个人吧！能供养这个人，就像病者得遇良医；供养这个人，名声可达于天上天下。现在这个人，就站在门外。」制的母亲还是不肯，制便不停地说服，最后母亲生气了，说道：「你一直烦扰我，让我感到很烦乱。这个人不是为了乞食而来，只是想欺骗、戏弄你而已。你这个小痴儿，如何能知道？你若还继续这样要求，我就杖打你，直到你停止。」佛早已知制的母亲生性悭贪，便放大光明，光明彻照七重门内。制见到佛的光明，非常欢喜，便又立即来到母亲面前，说道：「愚人不知布施，就像盲人因为看不见而堕入火中。世间之人因为悭贪，不行布施，后必得祸。若人心念恶、口言恶、身行恶，愚痴又不信佛法僧三宝，死后将堕地狱、饿鬼、畜生三恶道中。若能不悭贪、行布施，后必得福。身行善、口言善、心念善，不仅自己获福，家人也会得福荫，并得与智者常相随，得智慧。」制接着说道：「若母亲不肯供养，我就用我今日的饭食来供养，我宁可一日不食。请母亲快把饭食拿给我，我要供养那个人，免得那个人离去。那人若离去，很难再遇见。」
制的母亲还是不肯，制就自行去取自己的一份饭食，又拿了自己最好的衣服，前去佛那里，顶礼佛，合掌恭敬说道：「我带来我的衣被与饭食，至诚供养佛。」佛默然不应。制又说：「佛是人天导师，愿哀悯度脱我等，请接受我的供养，令我得福。」如是三次祈请，佛便接受，制感到非常欢喜。佛告诉制：「你已降伏所有悭贪，今日你供养佛衣被与饭食，以此因缘将使你所求皆得满愿。」制非常欢喜，便向佛说：「我所祈求的，不是求作忉利天王，也不求作大梵天王，更不求世世富贵，唯愿能有和佛一样的智慧光明。」佛言：「大善！你的愿望可达成。」这时忉利天王释提桓因听到制的心愿，合掌恭敬来到佛前，然后告诉制说：「你今日仅拿少量的饭食与衣被来供养佛，就想求作佛，这是不可能的，即使过了十劫、百劫、千劫、万劫、亿劫，你也还没办法成佛。」制回应：「我当然不会想用供养一餐饭食的福报就求作佛，我会时保善心，精进不懈追求佛道，相信将来一定能够成佛。」释提桓因又说：「即使你用和须弥山一样多的四宝来供养佛，又以慈心护念天下人民，如是经过千万劫、亿万劫，你也还不能成佛。」制回覆：「譬如木匠拿着斧头进入山林，想寻找合适的树木来砍伐，一定会选择长得好、端直的，觉得是最理想的才会砍伐。我不会仅用供养一顿饭食与衣被的福报，就求作佛。」释提桓因再向制说：「成就佛道是很艰苦的，你不如求作大梵天王，或是求作忉利天王。想求作佛，是非常难的。」制问释提桓因：「你见过阎浮提吗？」释提桓因说道：「见过。」制说：「假使大火遍烧其中，且烧至天上，即使要我投身其中，牺牲性命，我求成佛之心也绝不终止。」释提桓因一听，说道：「让阎浮提遍烧火焰，会杀害当中的人民、畜生及蠕动之类的生命，你口言恶、心念恶，死后当堕入地狱，怎能成佛？」制回应：「世间人民及蠕动之类的众生，我皆以慈悲心托付与弥勒佛，弥勒佛自会度脱他们，而我求佛之心绝不终止。」制接着说：「忉利天、大梵天天人所居之处终会败坏，天人也有寿终命尽之时。请不要以天人的想法来测度他人，而生贡高之心。」释提桓因一听，合掌向制说道：「你求成佛的心意坚定，将来一定会成佛。」制说道：「我会持守善心，精进不懈追求佛道，相信将来一定能成就佛道。」释提桓因默然不再语。佛告诉制：「你常发愿，愿成就佛道，并以精进心供养承事诸佛，前前后后总共会供养承事六万尊佛。如是过了两百亿万劫后，你将不再堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中；再过两百亿万劫，你会成为转轮圣王，统领四天下，拥有十亿小国；你所行端正，命终后，会投生到梵天、兜率天，天寿尽，再下生人间作转轮圣王，命尽后，将再投生于梵天。如此天上人间往返经百亿万劫后，你当作佛，佛号须弥迦罗，并将度脱天上、天下之人。你出生之时，光明遍照一万二千亿天地，向上彻照至二十八天，天地皆为之震动，夜晚明亮如白日，当时人寿为七千亿岁。你的身高有两百丈，拥有一万一千座城池，每一座城池占地四百八十里，城墙都是用精美的金银、琉璃、水晶、珊瑚、砗磲、玛瑙等七宝来装饰。你成佛时，说法两会，第一会说法，有六千亿沙门得证阿罗汉；第二会说法，有四千亿沙门得证阿罗汉。当时的人民不偷盗，男子、女人都很善良；大地平正；人民没有疾病忧苦，生活安乐；每天天空会下雨三次，清洗空中的尘土；人们若有事要商议，会聚在一起开会；夏天不热、冬天不冷，气候宜人。你说法的精舍名为难提陀；于时若有男子、女人持戒，布施供养佛、辟支佛、阿罗汉，祈求作佛，皆得成就。佛道不可不求，就像八方上下没有穷极，佛的智慧也是如此。」佛说法毕，制与比丘们皆至诚顶礼佛，作礼离去。
——故事选自《佛说长者子制经》
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装修日记4 已经很久很久没有更新了，最近封了窗，安了中央空调新风和地暖主管! 先说封窗 最早看的还是常见的铝合金断桥，大品牌 新豪轩 飞宇 旭格等等等都看过，基本上上了1K每平都还是可以，直到看见墨瑟的铝包木，深深中毒，最后做了，效果如图，总体满意！再说暖通，四川地面基本上预算足不想操心就选美景，确实贵点，但是也好点，放心，工地都不用去，预算有限 就看一些经营时间比较久的暖通公司，暖通都是半成品，主要看材料工艺，多做功课，别找小公司
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