经文：
＜即时香风吹七宝树。出五音声。无量妙华。随风四散。自然供养。如是不绝。一切诸天。皆赍百千华香。万种伎乐。供养彼佛。及诸菩萨声闻之众。前后往来。熙怡快乐。＞

注：
1，＂诸天＂不是三界里诸天，这里是指西方极乐世界的菩萨们，到他方世界，包括了咱们娑婆世界，这些诸天里以天人身份教化众生。
2，＂赍＂，读＂记＂音，是带的意思。
3，＂伎乐＂是歌舞戏剧之表演。
4，＂熙怡＂喜悦之意。

解：
这时立即感得香风吹七宝树，发出微妙的五音声，无量的妙花，随香风四散。这些自然的供养，如是不绝，并且十方一切诸天，都带来百千花香，万种伎乐，来供养阿弥陀佛，以及与会的诸大菩萨和声闻大众。他们前后往来，内心欢喜，快乐无比。 https://t.cn/z81PuZC

华严经疏序讲解#（19）「俾令法眼常无缺」：“俾令”就是使令；“法眼”在这裡是指《大方广佛华严经》。使令这种法常常存在，不会断缺。
「尽众生界如普贤」：普贤菩萨在《华严经》上是当机者……请法之主，普贤菩萨他这种境界是没有法子知道的，所以称为大行普贤菩萨。每一个众生心裡，都有普贤菩萨；而每一个众生的身心，也都在普贤菩萨心裡。所以清凉国师说，尽众生界如普贤……所有一切众生都变成普贤菩萨的化身，都能行普贤菩萨的大行力。
「回兹胜善洽群生」：这句是迴向，把註解《华严经疏钞》的功德，迴向给所有法界十方的众生。“胜善”註解《华严经》这功德是胜善……殊胜最好的。“洽”是周遍，把这种功德都给所有的众生，这叫“洽群生”。
古来的人，有的发心读诵《华严经》；有的发心书写《华严经》；又有的发心供养或受持《华严经》。虽然《华严经》这部大经有八十一卷，十万偈颂，但古时有的人发心用自己身上的血，一个字一个字来写《华严经》，为甚麽呢？这就是报答佛恩。佛对我们众生太慈悲了，所以有的人发心用自己的血写经报答佛恩。大家所认识的中国深圳「弘法寺」本焕老和尚，曾经用自己身上的血，写了一品《普贤菩萨行愿品》。
「回兹」，“回”是迴向，“兹”是所有写这部《华严经疏钞》的功德，清凉国师自己不要，他不说：「这是我写的疏钞，我的功德，这功德我都要把它带在我的袋裡留着。」不是这样子的，他要迴向给众生，把这胜善的功德普遍周济，布施给法界众生，令法界所有的众生……未完待续！（意通） https://t.cn/RxDxRq1

昨天去上班，我站在蓝色的位置左右看了看后说：不是有片玻璃破掉吗？都没破啊！
我们小姐回说：你站的面前就是破的。
我哈哈笑说：我没注意以为这里是门，这门本来就该在这里的呀！这样佛菩萨可以看到外面。
这难道是佛菩萨有意留给『元始天尊』师父来指点江山吗？让神兽飞一脚给改了，还是他们没注意撞到玻璃了