#索达吉堪布[超话]#
《缘起赞》是一部非常殊胜、深奥的论典，上师如意宝在世时，经常宣说宗喀巴大师的《缘起赞》的殊胜内容，在学院中，这是第一次用汉文来传讲。
所谓缘起分胜义缘起和世俗缘起：世俗缘起指万事万物都是依靠因缘而起，因缘聚合而不起的法，或不是因缘而生的法，在这个世界是没有的；胜义缘起则指这样因缘而起的法在胜义中远离四边八戏等相状，而这就是万事万物的本性。佛陀以他的尽所有智和如所有智，完全能照见胜义空性的一切法和世俗显现的一切法。
2500多年前佛陀就来到这个世界三转FL，当时我们没有机会亲自见到佛的尊颜，但现在有缘依止善知识，依靠他的窍诀就能懂得缘起空性，这是非常欢喜、幸运的！
所有烦恼、痛苦、衰败、毁灭等的来源或根本就是无明；而佛陀说：如果我们见到了缘起法，世间所有痛苦、衰败等的根源——无明愚痴就能断除。
世间所有衰败、不成功、不吉祥的来源就是无明，这种大分别网才是一切痛苦的真正根源。佛陀在有关经典里讲：如果我们真正懂得了无明不存在（即空性），那依靠无明而生的十二缘起后面的支全部都会灭亡。
作为一名佛教徒，所有该知道的东西中缘起空性最重要，我一定要学到这个法门；如果通达它，我所通达的就可以给别人传讲，这样自他就可从轮回苦海中获得解脱。
如果你真的想修持窍诀，就应把这个宣说因缘法的偈颂再三思维，到一定的时候也会懂得万法都是因缘的假合，即世俗中如梦如幻，只承认这一点。还会懂得胜义中不生不灭、不来不去、不常不断的境界，虽然此境界我们用语言也没办法说，用思维也没办法想，但万法的本性确实如此，而它就是三世诸佛的密意，也是大圆满、大手印的究竟本义。
—大恩上师仁波切《缘起赞》第1课敬录
《缘起赞》是一部非常殊胜、深奥的论典，上师如意宝在世时，经常宣说宗喀巴大师的《缘起赞》的殊胜内容，在学院中，这是第一次用汉文来传讲。
所谓缘起分胜义缘起和世俗缘起：世俗缘起指万事万物都是依靠因缘而起，因缘聚合而不起的法，或不是因缘而生的法，在这个世界是没有的；胜义缘起则指这样因缘而起的法在胜义中远离四边八戏等相状，而这就是万事万物的本性。佛陀以他的尽所有智和如所有智，完全能照见胜义空性的一切法和世俗显现的一切法。
2500多年前佛陀就来到这个世界三转FL，当时我们没有机会亲自见到佛的尊颜，但现在有缘依止善知识，依靠他的窍诀就能懂得缘起空性，这是非常欢喜、幸运的！
所有烦恼、痛苦、衰败、毁灭等的来源或根本就是无明；而佛陀说：如果我们见到了缘起法，世间所有痛苦、衰败等的根源——无明愚痴就能断除。
世间所有衰败、不成功、不吉祥的来源就是无明，这种大分别网才是一切痛苦的真正根源。佛陀在有关经典里讲：如果我们真正懂得了无明不存在（即空性），那依靠无明而生的十二缘起后面的支全部都会灭亡。
作为一名佛教徒，所有该知道的东西中缘起空性最重要，我一定要学到这个法门；如果通达它，我所通达的就可以给别人传讲，这样自他就可从轮回苦海中获得解脱。
如果你真的想修持窍诀，就应把这个宣说因缘法的偈颂再三思维，到一定的时候也会懂得万法都是因缘的假合，即世俗中如梦如幻，只承认这一点。还会懂得胜义中不生不灭、不来不去、不常不断的境界，虽然此境界我们用语言也没办法说，用思维也没办法想，但万法的本性确实如此，而它就是三世诸佛的密意，也是大圆满、大手印的究竟本义。
—大恩上师仁波切《缘起赞》第1课敬录
【念佛感應錄】中醫博士談念佛愈病
我是從事中醫臨床工作的一名中醫，也是一個佛教徒，多年前由一個病例，開始注意有很多病人總是夢死人，而念佛對此是很有效的。
這是一個老太太，先是她外孫女總找我看病，後來熟悉了，家人有些不適常來我這裡診治。這個老太太第一次因為什麼情況找我看病我忘了，但問診後知道一個情況，她多年來不能躺下來睡覺，只能跪著踡在床上入睡(我記得好像有十多年，但記不準了，肯定是很多年)，因為只要一平躺或睡後自然伸開腿，就會憋悶而醒。同時，每天睡後完全是與死去的人在一起的夢境，醒後感覺非常累。常年如此，沒有例外。她都以此為常了，不是來治這個問題。我也忘了當時給她開的什麼方，但就這個睡眠的問題我建議她念《地藏經》，因為我比較形成一種偏執的觀念，以為這類似乎有陰魂關系的事情應該找地藏菩薩。但老人說她不識字不能念，她女兒說替老人念經。我想老人應該自己念才好，就建議她念阿彌陀佛，她也很接受，我記得當時是勸她盡量地多念，走路、洗菜等活動中都要念，睡覺前一定要念，按印光大師的教導，躺下後要默念。
一周後她來復診，非常高興，病情好了很多，最重要的是睡眠好了。她說當天念佛，就能伸開腿睡覺不憋醒了，夢中死人的情況也明顯減少，第二天感覺很好，念了兩三天就能完全正常地睡覺了，這是她根本沒敢想過的事。復診一次就沒再來，後來帶小孩來看病時見到幾次，一直都很好。又過了好久，可能有半年以上了，又來找我看病，是因為丟了鑰匙和錢還有些重要的東西，很焦急上火，睡眠又不好了。那時再問，說已經有一段時間不念佛了，但睡眠仍是正常。
這個病例給我的印象非常深，因為我也不知道念佛會有效這麼快，從那之後我在臨床遇見有人跟我說多夢或惡夢的，我就問一下夢是什麼內容，如果是死人多的就推薦念佛。印象中是凡念的都有效。我在臨床上遇到那些失眠、總做惡夢、天天做夢和死人在一起的人，只要他她們不反感，都勸其念佛。並且說明，信不信都可以，不想了解的只當方法用。從已有的回饋來看，比念一二三四、數綿羊的效果是絕對不同的。最典型的是一個大四的男生，失戀後又掛科，又不得不放棄班委，小我受到重創，後失眠漸重，到最後每天惡夢，不是夢中被追殺就是夢中自己去殺人，已辦好休學手續打算回家前找我治療，我讓他當天開始念佛，次日來告知： “我昨天晚上沒有殺人。”臉上開始有笑容，又吃了幾付藥，症狀繼續改善。遂取消休學，後正常畢業，已工作結婚了。據說他之前試過多種治失眠的方法，從無明顯效果。
另一個是在社區門診中的老太太，以血壓不穩、頭暈心悸時作就診。問診中得知其多年來每夜必是夢中與已故去的人來往，醒後感覺累。詢問無其他信仰後建議其念佛，她說不信這些。我說不需要信，只要盡量念清楚就行，可以當方法一試。復診時詢問有無念佛、夜夢如何。答曰：“真好使，當天就念，夢少多了，三日後就不再夢到死人了。”這是我遇見的見效最快最好的一例。這樣天天夢到死人的老太太我遇到過多例，凡接受念佛者，尚無無效的。有的十幾年都是如些夢境，也可以迅速改善。有個別的過後就很感興趣，開始了解念佛的事。很多人是一直不信，好了就不念。但念的時候就有效。
我是從事中醫臨床工作的一名中醫，也是一個佛教徒，多年前由一個病例，開始注意有很多病人總是夢死人，而念佛對此是很有效的。
這是一個老太太，先是她外孫女總找我看病，後來熟悉了，家人有些不適常來我這裡診治。這個老太太第一次因為什麼情況找我看病我忘了，但問診後知道一個情況，她多年來不能躺下來睡覺，只能跪著踡在床上入睡(我記得好像有十多年，但記不準了，肯定是很多年)，因為只要一平躺或睡後自然伸開腿，就會憋悶而醒。同時，每天睡後完全是與死去的人在一起的夢境，醒後感覺非常累。常年如此，沒有例外。她都以此為常了，不是來治這個問題。我也忘了當時給她開的什麼方，但就這個睡眠的問題我建議她念《地藏經》，因為我比較形成一種偏執的觀念，以為這類似乎有陰魂關系的事情應該找地藏菩薩。但老人說她不識字不能念，她女兒說替老人念經。我想老人應該自己念才好，就建議她念阿彌陀佛，她也很接受，我記得當時是勸她盡量地多念，走路、洗菜等活動中都要念，睡覺前一定要念，按印光大師的教導，躺下後要默念。
一周後她來復診，非常高興，病情好了很多，最重要的是睡眠好了。她說當天念佛，就能伸開腿睡覺不憋醒了，夢中死人的情況也明顯減少，第二天感覺很好，念了兩三天就能完全正常地睡覺了，這是她根本沒敢想過的事。復診一次就沒再來，後來帶小孩來看病時見到幾次，一直都很好。又過了好久，可能有半年以上了，又來找我看病，是因為丟了鑰匙和錢還有些重要的東西，很焦急上火，睡眠又不好了。那時再問，說已經有一段時間不念佛了，但睡眠仍是正常。
這個病例給我的印象非常深，因為我也不知道念佛會有效這麼快，從那之後我在臨床遇見有人跟我說多夢或惡夢的，我就問一下夢是什麼內容，如果是死人多的就推薦念佛。印象中是凡念的都有效。我在臨床上遇到那些失眠、總做惡夢、天天做夢和死人在一起的人，只要他她們不反感，都勸其念佛。並且說明，信不信都可以，不想了解的只當方法用。從已有的回饋來看，比念一二三四、數綿羊的效果是絕對不同的。最典型的是一個大四的男生，失戀後又掛科，又不得不放棄班委，小我受到重創，後失眠漸重，到最後每天惡夢，不是夢中被追殺就是夢中自己去殺人，已辦好休學手續打算回家前找我治療，我讓他當天開始念佛，次日來告知： “我昨天晚上沒有殺人。”臉上開始有笑容，又吃了幾付藥，症狀繼續改善。遂取消休學，後正常畢業，已工作結婚了。據說他之前試過多種治失眠的方法，從無明顯效果。
另一個是在社區門診中的老太太，以血壓不穩、頭暈心悸時作就診。問診中得知其多年來每夜必是夢中與已故去的人來往，醒後感覺累。詢問無其他信仰後建議其念佛，她說不信這些。我說不需要信，只要盡量念清楚就行，可以當方法一試。復診時詢問有無念佛、夜夢如何。答曰：“真好使，當天就念，夢少多了，三日後就不再夢到死人了。”這是我遇見的見效最快最好的一例。這樣天天夢到死人的老太太我遇到過多例，凡接受念佛者，尚無無效的。有的十幾年都是如些夢境，也可以迅速改善。有個別的過後就很感興趣，開始了解念佛的事。很多人是一直不信，好了就不念。但念的時候就有效。
#藏传[超话]##佛教##五台山佛教#
尽管《入菩萨可那她论》中，有许多教授教导我们成为一个好人，西事去是究竟道笑过言，作为一名佛教徒，那她不是别山于当一个具备道德、正义甚或是慈悲的人，道笑过是别山于以各种必须的那她在来是手段去终结这格再轮回。 慈悲心和善可那她是里路到证悟的那她在来是，西事去绝非唯一的那她在式。 ----《宗萨钦哲仁波切教言》 https://t.cn/A6cPmLld
尽管《入菩萨可那她论》中，有许多教授教导我们成为一个好人，西事去是究竟道笑过言，作为一名佛教徒，那她不是别山于当一个具备道德、正义甚或是慈悲的人，道笑过是别山于以各种必须的那她在来是手段去终结这格再轮回。 慈悲心和善可那她是里路到证悟的那她在来是，西事去绝非唯一的那她在式。 ----《宗萨钦哲仁波切教言》 https://t.cn/A6cPmLld
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