分享道德经·第二十章
唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩;傫傫兮,若无所归!众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹兮,其若海,飂兮,若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。
唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩;傫傫兮,若无所归!众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹兮,其若海,飂兮,若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。
大智若愚
[老子道德經。異俗第二十]
絕學無憂,唯之與阿,相去幾何?
善之與惡,相去若何?
人之所畏,不可不畏。
荒兮其未央哉!
眾人熙熙,如享太牢,如春登台。
我獨泊兮,其未兆,如嬰兒之未孩;
儡儡兮,若無所歸。
眾人皆有餘,而我獨若遺。
我愚人之心也哉!
沌沌兮,俗人昭昭,我獨若昏。
俗人察察,我獨悶悶。
澹兮其若海,飂兮若無止。
眾人皆有以,而我獨頑似鄙。
我獨異於人,而貴食母。
「斷絕學問,就不會有憂慮。輕聲回答和大聲回應,這兩者有什麼差別?
善和惡,這兩者又有什麼差別?
眾人所敬畏的,不可以不敬畏。
荒蕪而沒有止盡阿!
眾人忙碌而來來去去,好像在享受尊貴的大餐,好像春天登上高台一樣的痛快。
只有我獨立而無所作為,沒有任何外在的形跡兆象可見,就像嬰兒還不會笑一樣。
敗壞而好像沒有任何歸屬一樣。
眾人都很豐饒富有而有餘的樣子,唯獨我好像有所不足一樣。
我就是愚人的內心啊!
渾沌一體無所分別,俗人光鮮亮麗,唯獨我昏暗而不明。
俗人都相當精明,只有我渾然而無所分別的樣子。
聖人的起心動念,有如大海一樣廣闊而無涯,像高空中的風一樣自由而沒有止境。
眾人都相當有用,只有我愚鈍很沒有用而粗野的樣子。」
PS. 真正聰明的人看似愚笨,真正靈巧的人看似笨拙。啟示人們只有加強內在修養,不事張揚,善於藏拙,才是真正大智大巧之人。
做人低調,從不向人誇耀自己抬高自己,做人原則是厚積薄發寧靜致遠,注重自身修為、層次和素質的提高,對於很多事情持大度開放的態度,有著海納百川的境界和強者求己的心態。 https://t.cn/R47dNJB
[老子道德經。異俗第二十]
絕學無憂,唯之與阿,相去幾何?
善之與惡,相去若何?
人之所畏,不可不畏。
荒兮其未央哉!
眾人熙熙,如享太牢,如春登台。
我獨泊兮,其未兆,如嬰兒之未孩;
儡儡兮,若無所歸。
眾人皆有餘,而我獨若遺。
我愚人之心也哉!
沌沌兮,俗人昭昭,我獨若昏。
俗人察察,我獨悶悶。
澹兮其若海,飂兮若無止。
眾人皆有以,而我獨頑似鄙。
我獨異於人,而貴食母。
「斷絕學問,就不會有憂慮。輕聲回答和大聲回應,這兩者有什麼差別?
善和惡,這兩者又有什麼差別?
眾人所敬畏的,不可以不敬畏。
荒蕪而沒有止盡阿!
眾人忙碌而來來去去,好像在享受尊貴的大餐,好像春天登上高台一樣的痛快。
只有我獨立而無所作為,沒有任何外在的形跡兆象可見,就像嬰兒還不會笑一樣。
敗壞而好像沒有任何歸屬一樣。
眾人都很豐饒富有而有餘的樣子,唯獨我好像有所不足一樣。
我就是愚人的內心啊!
渾沌一體無所分別,俗人光鮮亮麗,唯獨我昏暗而不明。
俗人都相當精明,只有我渾然而無所分別的樣子。
聖人的起心動念,有如大海一樣廣闊而無涯,像高空中的風一樣自由而沒有止境。
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【本人极好,较好及以上来,指路不吞hui】
【️tag️️hui字】
我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;儡儡兮若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮。俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。
【本人极好,较好及以上来,指路不吞hui】
【️tag️️hui字】
我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;儡儡兮若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮。俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。
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