#男性健康必修课# #冬日健康讲堂#
写给男性健康日：没有接轨，肯定劈腿
作者：成都下水道
今天是男性健康日，是世界卫生组织设立的主题为“关注男性健康，提高生活质量”的全球性节日，2000年中国与世界接轨，今年已经进入第22个年头了。2021年的活动主题也特别接地气：健康中国共同守护，男性健康科普先行。真好，没有很好的接轨，难怪有那么多劈腿。
越来越多的疾病，不断威胁男性健康，前列腺炎、X功能障碍、前列腺增生、高血压、糖尿病、疲劳综合症、肥胖综合症、脱发、秃顶等，哇塞，不一而足啊，譬如医生大V里，炙手可热的@烧伤超人阿宝 曾经是个大胖子，疯牛涕淌的@罩得住他爸 不到40岁就已经变成一枚光头，一向苦练奶大肌的@消化科倔老头 干脆彻底ED（勃 起 功能障碍）。
结论出来了——
1、男性似乎比女性的身体更脆弱。
2、男性的平均寿命比女性要小2~3岁，仔细想想，妻子比丈夫大2~3岁的结合真是妙极，果真是“女大三抱金砖”，不求同日生，只求同日死。不过社会的昌明也激发着男人的潜意识，少年、中年及老年永远喜欢年方20的妙龄女子。
泌尿外科医生在男性健康日里应该身先士卒地为广大男性科普医学知识，惟一感到尴尬的问题是，少儿不宜。
不妨说得隐晦一些，但太隐晦会被扣上意 淫的帽子，以前看到某网友对美国大片《金刚》的一句话影评，强悍极了：站在世界最高的楼上为心爱的女人打飞机。
这是最牛逼的意 淫。
意 淫是中国字，语出《红楼梦》第五回：游幻境指迷十二钗，饮仙醴曲演红楼梦。
将“金刚”的真打飞机与芸芸众生的假打飞机混为一谈，是活色生香的一次意 淫，惟心会而不可口传，可神通而不可语达，境界也。
其实私底下淫民裙众都流行意 淫，因为“性”是人类最基本的需求之一，社会没有正常而规范的渠道来帮助民众抒发，泌尿外科医生（尤其是亚专业的男科医生）就不得不承担起重任。
特别的日子给你特别的意 淫，谢谢朋友们的阅读。
一：慢性前列腺炎
我发过十篇以上关于前列腺炎诊断及治疗的长微博，浓墨重彩地补充我的观点。
1、慢性前列腺炎是被民营男科医院严重放大及过度医疗的疾病。
2、男科疾病的发病原因大多比较轻佻，叫“冷不丁”，譬如突如其来的尿频、尿急和举而不坚、坚而不挺。男科症状一箩筐，啥都可以往前列腺里面装。在人满为患的公立三甲医院，医生们也常常敷衍塞责，匆忙为患者下一个慢性前列腺炎的诊断。医生们请手下留情，你的信手涂鸦，也许是一个正常男性梦魇的开始。
3、慢性前列腺炎与心理因素休戚相关，近一半的慢性前列腺炎患者，通过自我暗示、转移注意力等心理治疗手段可以获得缓解甚至痊愈。
3、任何对慢性前列腺炎患者出具输液处方、建议物理治疗的医生，请把他们当作骗子。
4、我的门诊中曾经出现过14岁男孩被医生诊断为慢性前列腺炎的极端案例，其实，在校大学生、中学生偶尔出现的会阴部胀痛、尿频、尿急、尿道口少许分泌物，如果没有啪啪啪史，几乎都属于正常情况，我把导致这些症状的原因归于精液淤积症，与不通则痛的道理一样，最好的治疗方法是打飞机（手淫）。假以时日，等有了规律的X生活，所有的症状会不翼而飞。
三：手 淫
中国的传统观点一直信奉手 淫会引发肾精虚亏、肾水枯竭，鼓励戒除手 淫，并对撸管发烧友采取御而不泄、还精补脑的辨证施治，这观点害人啊，在一望无垠、绿意盎然的人生草场上，这种理论是你忘情奔向高潮途中猝不及防的坑。网络上有一个“戒色吧”，更是邪教一般的存在。
越来越多的临床研究表明，手 淫不会诱发前列腺炎、X功能障碍等疾病，恰恰相反，手 淫活跃人群中前列腺疾病的发病率明显低于正常人群。
给大家提供一个有趣的数字，每时每刻，有797151名美国人正在手 淫，这个数字超过了整个阿拉斯加州的人口。
手 淫的方法很多，比较常见的有：一气呵成的活塞式；双手搓动式；夹紧式；方便而快捷的是活塞式。
次数：量力而行，以翌日身体不疲倦为标准，每周2~3次不等。
四：早 泄（PE）
我的门诊患者中大抵有三分之一归于PE，来自全国各地，患者多为20-35岁的青年男性，记得我第一次有资格单独上泌尿外科门诊时就遇到一个PE患者，比我还小，惶恐不安地问我：怎么办？
我心里翻江倒海地难受，卧槽，我还在为PE着急呢。
1、X经验是个不断积累的过程，青年男性出现PE不算什么疾病，可用X行为疗法进行纠正，觉得自己快射精时将丁丁抽出，用指头用力捏压龟 头，抑制射精的低级中枢，然后再重新插入，反复多次；扯蛋其实也是一种好选择，相信我，会逐渐改善的。
2、延时型避孕套很nice，啪啪啪前5~15分钟涂抹少许麻醉药物的喷剂或者乳膏更不错。
3、姿势因人而异，趴起日地球，躺起日宇宙，看你的喜好了，个人觉得，女上男下位且女方稍微向后仰的观音坐莲，使丁丁觉得憋屈，能够有效抑制PE。提醒一下，女方动作不要太大，丁丁被折断了就不好玩了。
4、并非所有的PE都需要药物治疗，但超过3年的PE最好采用药物治疗，对射 精的高级中枢进行干预。治疗PE的药物很多，不同的患者对不同的药物有不同的效果，医生要根据患者的反馈及时改变剂量和替换药物。
5、PE是诗，持久是散文，从诗晋级为散文是个美妙的过程，低低呤，轻轻诉，呤不尽满腔夙怨，诉不尽闲愁万种，妙哉。
五：勃 起 功能障碍（ED）
1、ED的发病率贼高，30%以上，在白领阶层和高收入人群中更是屡见不鲜，其中的90％属于心理性ED，通过锻炼、心理辅导、药物治疗可以获得痊愈。
特别推荐凯格尔运动。
2、我在门诊做过一个小调查，近一半的患者，是对人不对事的审美疲劳所致，“择一城终老，遇一人白头”是骗人的童话，童话有多美好，真相就有多残酷，所以有那么多男人喜欢PC，因为新欢是最好的春药。
温馨建议，夫妻或情侣应该从琐事中走出来并彼此提高性趣及性技巧。
3、但凡出现ED，不要讳疾忌医，医生有各种手段让患者重振雄风。
匆忙落笔一段文字，结尾时豁然开朗，妈那个蛋，泌尿外科医生眼中的男性健康日，就是要男性健健康康地去~~~~~日。
PS：欢迎大家订阅我的V+会员，从11月起，我将整理近十年来一些有趣的病例进行科普，在你大开眼界的同时学到知识，成为最有魅力的性感男子。 https://t.cn/RTv4Kyo
写给男性健康日：没有接轨，肯定劈腿
作者：成都下水道
今天是男性健康日，是世界卫生组织设立的主题为“关注男性健康，提高生活质量”的全球性节日，2000年中国与世界接轨，今年已经进入第22个年头了。2021年的活动主题也特别接地气：健康中国共同守护，男性健康科普先行。真好，没有很好的接轨，难怪有那么多劈腿。
越来越多的疾病，不断威胁男性健康，前列腺炎、X功能障碍、前列腺增生、高血压、糖尿病、疲劳综合症、肥胖综合症、脱发、秃顶等，哇塞，不一而足啊，譬如医生大V里，炙手可热的@烧伤超人阿宝 曾经是个大胖子，疯牛涕淌的@罩得住他爸 不到40岁就已经变成一枚光头，一向苦练奶大肌的@消化科倔老头 干脆彻底ED（勃 起 功能障碍）。
结论出来了——
1、男性似乎比女性的身体更脆弱。
2、男性的平均寿命比女性要小2~3岁，仔细想想，妻子比丈夫大2~3岁的结合真是妙极，果真是“女大三抱金砖”，不求同日生，只求同日死。不过社会的昌明也激发着男人的潜意识，少年、中年及老年永远喜欢年方20的妙龄女子。
泌尿外科医生在男性健康日里应该身先士卒地为广大男性科普医学知识，惟一感到尴尬的问题是，少儿不宜。
不妨说得隐晦一些，但太隐晦会被扣上意 淫的帽子，以前看到某网友对美国大片《金刚》的一句话影评，强悍极了：站在世界最高的楼上为心爱的女人打飞机。
这是最牛逼的意 淫。
意 淫是中国字，语出《红楼梦》第五回：游幻境指迷十二钗，饮仙醴曲演红楼梦。
将“金刚”的真打飞机与芸芸众生的假打飞机混为一谈，是活色生香的一次意 淫，惟心会而不可口传，可神通而不可语达，境界也。
其实私底下淫民裙众都流行意 淫，因为“性”是人类最基本的需求之一，社会没有正常而规范的渠道来帮助民众抒发，泌尿外科医生（尤其是亚专业的男科医生）就不得不承担起重任。
特别的日子给你特别的意 淫，谢谢朋友们的阅读。
一：慢性前列腺炎
我发过十篇以上关于前列腺炎诊断及治疗的长微博，浓墨重彩地补充我的观点。
1、慢性前列腺炎是被民营男科医院严重放大及过度医疗的疾病。
2、男科疾病的发病原因大多比较轻佻，叫“冷不丁”，譬如突如其来的尿频、尿急和举而不坚、坚而不挺。男科症状一箩筐，啥都可以往前列腺里面装。在人满为患的公立三甲医院，医生们也常常敷衍塞责，匆忙为患者下一个慢性前列腺炎的诊断。医生们请手下留情，你的信手涂鸦，也许是一个正常男性梦魇的开始。
3、慢性前列腺炎与心理因素休戚相关，近一半的慢性前列腺炎患者，通过自我暗示、转移注意力等心理治疗手段可以获得缓解甚至痊愈。
3、任何对慢性前列腺炎患者出具输液处方、建议物理治疗的医生，请把他们当作骗子。
4、我的门诊中曾经出现过14岁男孩被医生诊断为慢性前列腺炎的极端案例，其实，在校大学生、中学生偶尔出现的会阴部胀痛、尿频、尿急、尿道口少许分泌物，如果没有啪啪啪史，几乎都属于正常情况，我把导致这些症状的原因归于精液淤积症，与不通则痛的道理一样，最好的治疗方法是打飞机（手淫）。假以时日，等有了规律的X生活，所有的症状会不翼而飞。
三：手 淫
中国的传统观点一直信奉手 淫会引发肾精虚亏、肾水枯竭，鼓励戒除手 淫，并对撸管发烧友采取御而不泄、还精补脑的辨证施治，这观点害人啊，在一望无垠、绿意盎然的人生草场上，这种理论是你忘情奔向高潮途中猝不及防的坑。网络上有一个“戒色吧”，更是邪教一般的存在。
越来越多的临床研究表明，手 淫不会诱发前列腺炎、X功能障碍等疾病，恰恰相反，手 淫活跃人群中前列腺疾病的发病率明显低于正常人群。
给大家提供一个有趣的数字，每时每刻，有797151名美国人正在手 淫，这个数字超过了整个阿拉斯加州的人口。
手 淫的方法很多，比较常见的有：一气呵成的活塞式；双手搓动式；夹紧式；方便而快捷的是活塞式。
次数：量力而行，以翌日身体不疲倦为标准，每周2~3次不等。
四：早 泄（PE）
我的门诊患者中大抵有三分之一归于PE，来自全国各地，患者多为20-35岁的青年男性，记得我第一次有资格单独上泌尿外科门诊时就遇到一个PE患者，比我还小，惶恐不安地问我：怎么办？
我心里翻江倒海地难受，卧槽，我还在为PE着急呢。
1、X经验是个不断积累的过程，青年男性出现PE不算什么疾病，可用X行为疗法进行纠正，觉得自己快射精时将丁丁抽出，用指头用力捏压龟 头，抑制射精的低级中枢，然后再重新插入，反复多次；扯蛋其实也是一种好选择，相信我，会逐渐改善的。
2、延时型避孕套很nice，啪啪啪前5~15分钟涂抹少许麻醉药物的喷剂或者乳膏更不错。
3、姿势因人而异，趴起日地球，躺起日宇宙，看你的喜好了，个人觉得，女上男下位且女方稍微向后仰的观音坐莲，使丁丁觉得憋屈，能够有效抑制PE。提醒一下，女方动作不要太大，丁丁被折断了就不好玩了。
4、并非所有的PE都需要药物治疗，但超过3年的PE最好采用药物治疗，对射 精的高级中枢进行干预。治疗PE的药物很多，不同的患者对不同的药物有不同的效果，医生要根据患者的反馈及时改变剂量和替换药物。
5、PE是诗，持久是散文，从诗晋级为散文是个美妙的过程，低低呤，轻轻诉，呤不尽满腔夙怨，诉不尽闲愁万种，妙哉。
五：勃 起 功能障碍（ED）
1、ED的发病率贼高，30%以上，在白领阶层和高收入人群中更是屡见不鲜，其中的90％属于心理性ED，通过锻炼、心理辅导、药物治疗可以获得痊愈。
特别推荐凯格尔运动。
2、我在门诊做过一个小调查，近一半的患者，是对人不对事的审美疲劳所致，“择一城终老，遇一人白头”是骗人的童话，童话有多美好，真相就有多残酷，所以有那么多男人喜欢PC，因为新欢是最好的春药。
温馨建议，夫妻或情侣应该从琐事中走出来并彼此提高性趣及性技巧。
3、但凡出现ED，不要讳疾忌医，医生有各种手段让患者重振雄风。
匆忙落笔一段文字，结尾时豁然开朗，妈那个蛋，泌尿外科医生眼中的男性健康日，就是要男性健健康康地去~~~~~日。
PS：欢迎大家订阅我的V+会员，从11月起，我将整理近十年来一些有趣的病例进行科普，在你大开眼界的同时学到知识，成为最有魅力的性感男子。 https://t.cn/RTv4Kyo
【异名一大堆、嘴和肛门挨着......古人对章鱼的认识真是太好笑啦】作者：考古学齑
刚过去的10月8日是“国际章鱼日”（International Octopus Day）。啥？章鱼还有节日？谁这么无聊设立这样的节日？（章鱼：？？那我走？）
2006年，TONMO（The Octopus News Magazine Online，章鱼新闻杂志在线）为了宣传章鱼生物学知识、物种多样性及保护，选择在国际头足类动物宣传日（10月）创立国际章鱼日，并选在这个月的“第八天”来表达对章鱼这种有八个腕足动物的感情。
章鱼作为一类至今仍被很多人与“外星生物”联想起来的、结构奇异的头足类动物，古代人啥时候开始认识它们的？在自然科学欠发达的背景下，古代人看到这类奇异的生物，又会做出啥样的反应？
中外有关章鱼的早期记录动物考古学研究表明，章鱼至少在4000多年前的拉丁美洲，就已成为当地人的重要食物来源，出土的日常生活类、祭祀类用器上，常能发现章鱼的形象。
A Old Lord of Sipan的葬礼面具和胸罩，大镀金铜卷可能象征着章鱼的八只手臂（图源：秘鲁兰巴耶克西潘博物馆皇家陵墓提供）
B 莫奇卡陶器描绘的拟人化章鱼触角，可能代表章鱼武器（图源：利马拉科博物馆）与之同时代或稍晚，在地中海兴起的米斯诺文明、迈锡尼文明所发现的遗存中，还有章鱼造型的陶器、金饰品等。
出土于希腊克里特岛，绘有章鱼图案的花瓶，约3500年前由米诺斯人所制（图源：伊拉克利翁考古博物馆）
很可惜，目前为止中国几乎未见到与章鱼有关的史前线索。至有文字记录的时代，相比起殷商卜辞中的“丙午卜,其用龟”、春秋《夏小正》中的“二月祭鲔”，章鱼在文献中的出现可说慢了“好几个G”。
甲骨文“龟”字（来源：wiki）
直到三国时代东吴丹阳太守沈莹所著的《临海水土异物志》中，记载“似乌贼肥，食甘美。”字典对“”字的解释含糊其辞，而历代对该字解释以章鱼为主流观点，虽然“似乌贼肥”的外形特征描述并不能完全断定其为章鱼，但该文献可算是与章鱼相关的最早记录了。
章鱼异名大乱斗？别以为韩愈只是个大文豪，有关“章鱼”较为清晰的称呼由来，韩愈可以说是功不可没！他诗云“章举马甲柱”的中“章举”，后世有人解释为“有八只脚的、身上的肉肉很白水产品，也可以叫章鱼”。看来至迟唐代，我们对章鱼的观察比较多了，并且尝试着给它固定的名称了。但唐朝人似乎对章鱼有极大的兴趣。晚唐广州司马刘恂在其著作《岭表录异》中记载了一种叫和章举很像的动物——“石拒”（或矩）。
章鱼外部形态图，吸盘排列有“章法”（图源：澎湖科技大学）
到了南宋，出现了一位叫梁家克的“章鱼学家”（bushi），在他写的《三山志》中，总结了前人提到的章鱼、章举、石拒三种动物，还给开创性地给它们一一做了简短的解释：1、石拒：又叫八带，住在水里的石洞中，人们捉它的时候，它会用脚黏住石头“拒捕”。2、章鱼：和石拒很像，但个头比较小。脚上的肉肉呈一个个的“圈”，排列得很有章法，所以叫章鱼。3、章举：和章鱼很像，但个头稍大，脚却要短一点。这个时期，浙江地区的方志里又出现了一个与章鱼相关的词——望潮，说它比章举小，大概有一到二寸。虽然并不能完全确定望潮属于现代章鱼家族中的哪一种（如短蛸、嘉庚蛸都被叫过望潮），但望潮这个词穿越千年，至今仍在东南沿海地区有使用。
短蛸：生活在浅海的小型短爪章鱼，触手之间的褶上，有两个“金环花纹”是它的标志性特征（图源：wiki）
明清时期对章鱼的观察更多了，有关章鱼的别称如雨后春笋一般，什么红举、泥猴、癞鱼、赤母……甚至远超过我国海域现有的8种，产生极大地生物鉴别混乱，究其原因，主要有以下几种：
1、名称上的误传、误袭，造成一物多名或多物一名。
2、章鱼离开水以后死翘翘，其尸体会渐渐褪色变白，各种章鱼之间的差别变得及其细微，一般人很难鉴别。
3、古代有写书能力的人（士人）与所知海洋生物广博的人（渔民）的沟通难度大，不易形成科学、系统的生物鉴别志。【划重点】中国海域主要有8种章鱼，分别是：短蛸(Octopus ocellatus)、卵蛸(O.ovulum)、双点蛸(O.sbimaculatus)、真蛸(O.vulgaris)、环蛸(O.facia- tus)、长蛸(O.svariabilis)、纺锤蛸(O.fusiformis)、嘉庚蛸(O.tankahkeei）
古人眼中的章鱼长啥样？
章鱼的名字都被“魔改”成这样，那么在古人眼里，章鱼的样子是怎样的呢？如上“章鱼外部形态图”可知，现代对章鱼外部形态的科学分类是：头、躯干、眼、漏斗、腕足、吸盘和口器等部位。但古人由于对生物学认知有限，对章鱼样子的描述闹出不少笑话：
《海错图》中的章鱼形象（来源：《清宫海错图》）
笑话A：宋代陈耆卿曰：“魁首骈足，目在腰股”由于章鱼的眼睛在躯干和腕足之间处，古人看到章鱼，还以为它的眼睛长在腰上了，然而章鱼没有腰。
笑话B：清代徐葆光曰：“首圆，下生八手，无脚”这位老兄把章鱼的躯干当成脑袋了（估计有的童鞋也是？笑cry），把腕足当成可爱的小手手了。
笑话C：清代李调元曰：“八足聚处有细眼如针孔，其后尻也，其口迩尻，幸有足为之间上下耳。”简单来说，他觉得章鱼的嘴和肛紧挨着，估计把章鱼的漏斗当成嘴了……
再来巩固一下章鱼的各个部位，不要像以上诸君闹笑话啦，这个当作课后作业吧，哈哈哈！（图源：wiki）
古人眼中的章鱼行为和名称、外貌相比，章鱼的行为特征好辨认，总不会被“魔改”得那么离谱吧？嘿嘿，记住这声冷笑~
据清郭柏苍《海错百一录》记载：“渔人赤身入水，则八带纠缠着体，口帀 人血脉……”前两句还算靠谱，说渔民光着身体入水，若被章鱼吸住，越挣扎，章鱼吸得越紧。后一句说章鱼吸人血脉，明显夸张了。也许有人马上反驳，不对！
我记得深海中有“会吸血的章鱼”。你说的可能是“幽灵蛸”。这里纠正两个问题。
1、幽灵蛸又名吸血乌贼（Vampyroteuthis infernalis，意指来自地狱的吸血鬼），其实和乌贼关系不大，它属于章鱼所在的八腕目。而且其“吸血”之名是指其外形像吸血鬼，并非指它有吸血行为。最新研究表明，幽灵蛸会用触手在海洋捞动物残骸、粪便等碎屑来吃（yue），它的角色类似于深海清洁员。
幽灵蛸外形特征图（图源：wiki）
2、幽灵蛸是深海物种，生活在热带、温带海洋，亿万年前为了躲避蛇颈龙的捕食，来到500至1000米的深水中栖息，当时的人类不具备深海作业，即使深海中有会吸血的生物，人类也是无法碰到的。
幽灵蛸触手上的“防御武器”（图源：wiki）
不过也有一些说得靠谱的啦！如有的文献记载，章鱼有吃“蝤蛑大蟹”之本领，和今天一些章鱼吃蟹的食性是相符的。再比如，还有的文献记载章鱼冬天没吃的，就会吃自己的腕足，直到吃光了，自己死了，然后卵散落在滩涂里，到了第二年，小章鱼会破卵而出。这描述现代章鱼的生命循环八九不离十。
从三国时代有史可查的记载算起，我们已经和章鱼认识了两千年了（其实肯定不止！！）让我们一起在今后的日子里更好地保护它们吧！
刚过去的10月8日是“国际章鱼日”（International Octopus Day）。啥？章鱼还有节日？谁这么无聊设立这样的节日？（章鱼：？？那我走？）
2006年，TONMO（The Octopus News Magazine Online，章鱼新闻杂志在线）为了宣传章鱼生物学知识、物种多样性及保护，选择在国际头足类动物宣传日（10月）创立国际章鱼日，并选在这个月的“第八天”来表达对章鱼这种有八个腕足动物的感情。
章鱼作为一类至今仍被很多人与“外星生物”联想起来的、结构奇异的头足类动物，古代人啥时候开始认识它们的？在自然科学欠发达的背景下，古代人看到这类奇异的生物，又会做出啥样的反应？
中外有关章鱼的早期记录动物考古学研究表明，章鱼至少在4000多年前的拉丁美洲，就已成为当地人的重要食物来源，出土的日常生活类、祭祀类用器上，常能发现章鱼的形象。
A Old Lord of Sipan的葬礼面具和胸罩，大镀金铜卷可能象征着章鱼的八只手臂（图源：秘鲁兰巴耶克西潘博物馆皇家陵墓提供）
B 莫奇卡陶器描绘的拟人化章鱼触角，可能代表章鱼武器（图源：利马拉科博物馆）与之同时代或稍晚，在地中海兴起的米斯诺文明、迈锡尼文明所发现的遗存中，还有章鱼造型的陶器、金饰品等。
出土于希腊克里特岛，绘有章鱼图案的花瓶，约3500年前由米诺斯人所制（图源：伊拉克利翁考古博物馆）
很可惜，目前为止中国几乎未见到与章鱼有关的史前线索。至有文字记录的时代，相比起殷商卜辞中的“丙午卜,其用龟”、春秋《夏小正》中的“二月祭鲔”，章鱼在文献中的出现可说慢了“好几个G”。
甲骨文“龟”字（来源：wiki）
直到三国时代东吴丹阳太守沈莹所著的《临海水土异物志》中，记载“似乌贼肥，食甘美。”字典对“”字的解释含糊其辞，而历代对该字解释以章鱼为主流观点，虽然“似乌贼肥”的外形特征描述并不能完全断定其为章鱼，但该文献可算是与章鱼相关的最早记录了。
章鱼异名大乱斗？别以为韩愈只是个大文豪，有关“章鱼”较为清晰的称呼由来，韩愈可以说是功不可没！他诗云“章举马甲柱”的中“章举”，后世有人解释为“有八只脚的、身上的肉肉很白水产品，也可以叫章鱼”。看来至迟唐代，我们对章鱼的观察比较多了，并且尝试着给它固定的名称了。但唐朝人似乎对章鱼有极大的兴趣。晚唐广州司马刘恂在其著作《岭表录异》中记载了一种叫和章举很像的动物——“石拒”（或矩）。
章鱼外部形态图，吸盘排列有“章法”（图源：澎湖科技大学）
到了南宋，出现了一位叫梁家克的“章鱼学家”（bushi），在他写的《三山志》中，总结了前人提到的章鱼、章举、石拒三种动物，还给开创性地给它们一一做了简短的解释：1、石拒：又叫八带，住在水里的石洞中，人们捉它的时候，它会用脚黏住石头“拒捕”。2、章鱼：和石拒很像，但个头比较小。脚上的肉肉呈一个个的“圈”，排列得很有章法，所以叫章鱼。3、章举：和章鱼很像，但个头稍大，脚却要短一点。这个时期，浙江地区的方志里又出现了一个与章鱼相关的词——望潮，说它比章举小，大概有一到二寸。虽然并不能完全确定望潮属于现代章鱼家族中的哪一种（如短蛸、嘉庚蛸都被叫过望潮），但望潮这个词穿越千年，至今仍在东南沿海地区有使用。
短蛸：生活在浅海的小型短爪章鱼，触手之间的褶上，有两个“金环花纹”是它的标志性特征（图源：wiki）
明清时期对章鱼的观察更多了，有关章鱼的别称如雨后春笋一般，什么红举、泥猴、癞鱼、赤母……甚至远超过我国海域现有的8种，产生极大地生物鉴别混乱，究其原因，主要有以下几种：
1、名称上的误传、误袭，造成一物多名或多物一名。
2、章鱼离开水以后死翘翘，其尸体会渐渐褪色变白，各种章鱼之间的差别变得及其细微，一般人很难鉴别。
3、古代有写书能力的人（士人）与所知海洋生物广博的人（渔民）的沟通难度大，不易形成科学、系统的生物鉴别志。【划重点】中国海域主要有8种章鱼，分别是：短蛸(Octopus ocellatus)、卵蛸(O.ovulum)、双点蛸(O.sbimaculatus)、真蛸(O.vulgaris)、环蛸(O.facia- tus)、长蛸(O.svariabilis)、纺锤蛸(O.fusiformis)、嘉庚蛸(O.tankahkeei）
古人眼中的章鱼长啥样？
章鱼的名字都被“魔改”成这样，那么在古人眼里，章鱼的样子是怎样的呢？如上“章鱼外部形态图”可知，现代对章鱼外部形态的科学分类是：头、躯干、眼、漏斗、腕足、吸盘和口器等部位。但古人由于对生物学认知有限，对章鱼样子的描述闹出不少笑话：
《海错图》中的章鱼形象（来源：《清宫海错图》）
笑话A：宋代陈耆卿曰：“魁首骈足，目在腰股”由于章鱼的眼睛在躯干和腕足之间处，古人看到章鱼，还以为它的眼睛长在腰上了，然而章鱼没有腰。
笑话B：清代徐葆光曰：“首圆，下生八手，无脚”这位老兄把章鱼的躯干当成脑袋了（估计有的童鞋也是？笑cry），把腕足当成可爱的小手手了。
笑话C：清代李调元曰：“八足聚处有细眼如针孔，其后尻也，其口迩尻，幸有足为之间上下耳。”简单来说，他觉得章鱼的嘴和肛紧挨着，估计把章鱼的漏斗当成嘴了……
再来巩固一下章鱼的各个部位，不要像以上诸君闹笑话啦，这个当作课后作业吧，哈哈哈！（图源：wiki）
古人眼中的章鱼行为和名称、外貌相比，章鱼的行为特征好辨认，总不会被“魔改”得那么离谱吧？嘿嘿，记住这声冷笑~
据清郭柏苍《海错百一录》记载：“渔人赤身入水，则八带纠缠着体，口帀 人血脉……”前两句还算靠谱，说渔民光着身体入水，若被章鱼吸住，越挣扎，章鱼吸得越紧。后一句说章鱼吸人血脉，明显夸张了。也许有人马上反驳，不对！
我记得深海中有“会吸血的章鱼”。你说的可能是“幽灵蛸”。这里纠正两个问题。
1、幽灵蛸又名吸血乌贼（Vampyroteuthis infernalis，意指来自地狱的吸血鬼），其实和乌贼关系不大，它属于章鱼所在的八腕目。而且其“吸血”之名是指其外形像吸血鬼，并非指它有吸血行为。最新研究表明，幽灵蛸会用触手在海洋捞动物残骸、粪便等碎屑来吃（yue），它的角色类似于深海清洁员。
幽灵蛸外形特征图（图源：wiki）
2、幽灵蛸是深海物种，生活在热带、温带海洋，亿万年前为了躲避蛇颈龙的捕食，来到500至1000米的深水中栖息，当时的人类不具备深海作业，即使深海中有会吸血的生物，人类也是无法碰到的。
幽灵蛸触手上的“防御武器”（图源：wiki）
不过也有一些说得靠谱的啦！如有的文献记载，章鱼有吃“蝤蛑大蟹”之本领，和今天一些章鱼吃蟹的食性是相符的。再比如，还有的文献记载章鱼冬天没吃的，就会吃自己的腕足，直到吃光了，自己死了，然后卵散落在滩涂里，到了第二年，小章鱼会破卵而出。这描述现代章鱼的生命循环八九不离十。
从三国时代有史可查的记载算起，我们已经和章鱼认识了两千年了（其实肯定不止！！）让我们一起在今后的日子里更好地保护它们吧！
#小子说老子##道德经#
《小子说老子》第四章•谁在主宰这个世界？
“吾不知谁之子，象帝之先。”
此句很难解释，主要是这里的“象帝”二字。有说法“象帝”：象，似之意。帝，天帝，这里指天地之意。另有说法“象帝”指为“玄元”，即相当于“道”之代称。如宋代的邵雍 《不去吟》有句：“用诗赠真宰（宇宙、造化之主宰），以酒劝象帝。”虽然这样的说法也很不错，但我这里更倾向于前面那个，容易解释，也便于大家理解。
“吾不知其谁之子，象帝之先”意思即是说：我不知道这个“道”从何而生，从哪里来，是谁生出这个“道”的，但它却似（是）天地之先而生。
河上公本的注解是“‘吾不知谁之子’，老子言我不知道所从生。‘象帝之先’，道自在天帝之前，此言道乃先天地生也。至今在者，以能安静湛然不劳烦欲，使人修身法道。”我很赞同这个观点。
相反，王弼本注解为“地守其形，德不能过其载，天慊其象，德不能过其覆，天地莫能及之，不亦似帝之先乎。帝，天帝也。”就有些牵强之感。当然，王弼的注解也是能说得通的，可是显然“个人发挥”的地方多了点。实际上，老子他老人家在这里所提出的是一个宗教、哲学、人生、宇宙的大问题，就是说我们这个世界，这个人生是否有一个真正的主宰？是否有一个东西主宰我们的世界与人生？这个东西是什么，到底它是什么？是神吗，是上帝吗，是如来吗，还是什么？这可以说是人类世界最终极的宇宙人生问题。
实际上，只此原句本意，大家也能从字面上感受得到。好比“谁之子”，子即儿子、子孙之意。“谁之子”，很显然是说明如何出生，谁生谁了。老子在后文说“道生一，一生二，二生三，三生万物”这个大家都知道，老子只说“道生一”乃至其他生发之功能，但却没有指明“道”从何生。我认为这是老子自己的真话、实话，他实实在在地不知道这个“道”到底从何而生。同样地，前文说“无名，天地之始”，但却没有说明何为道之始。老子解释道止于此。实在都是下降了一个层次来阐述“道”。
我在前面的章节中曾说，对于老子的“道”的境界，我更倾向于认为明朝憨山禅师对他的评价，“老氏所宗虚无大道，即楞严所谓晦昧为空、八识精明之体也”。在这里也可以看得出，老子所悟之道虽然很高，但还略差一点火候。而佛家对道之描述则层次更高一些，所谓“如如不动”、“法尔如是”是也。
但是，当我们一旦领悟了通篇《道德经》的真义，则又会进入更高思想境界的深思，于是乎便要问上一句：“果真如此吗？”难道道家的“道法自然”与佛家的“法尔如是”相差真的那么大吗？又或者这二者具有相同的思想境界？倘抛开宗教与门户派别之见，真正地深入到“心”的境界之中，又哪里有多少孰是孰非之别？
我们看，老子在此说“渊兮似万物之宗”，倘说是“渊兮”则难描述其深广，倘若是“万物之宗”则殊途而同归，又如何能分辨得一清二处呢？所以，老子说“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，关键是学道之人、修道之人自己是否能做到“挫其锐，解其纷。和其光，同其尘”？一旦自己做到了“挫其锐，解其纷”，那么，什么尖锐问题、纠纷问题不能解决？
一旦自己做到了“和其光，同其尘”，那么什么灰尘污垢不能清理得光亮整洁？怕只怕，学道之人、修道之人真的处在“湛兮似或存”，或是或非、孰是孰非的迷糊地带，前进不得，后退不得，模模糊糊地疑惑不解，弄成一笔糊涂帐，然后模模糊糊、迷迷糊糊地过一生。
这里，我们不是说写《道德经》的书籍就去否定佛家，也不是说论佛家的思想就去否定道家，而是我们每个人在自心的学修上，是否真正地走向“心”的“解脱”与“心”的“无为而治”。倘若没有达到这样的目标，谈空谈玄往往都是“投石问路”，结果却成“石沉大海”；说是说非往往都是“猴子捞月”，结果却成“镜花水月”。
要知道，在“心”的“解脱”与“心”的“无为而治”上，我们所要追寻的是同一个东西。这个东西玄而深、妙而精，可谓渊、可谓湛，它似万物之宗，又如象帝之先，它或似或存，又冲而用之或不盈，它究竟是什么？老子的《道德经》给它一个概念“道”，当然也可以称“大、远、逝、返”等。佛家则给它多种概念“真如、菩提、如来、佛性、实相、真谛、圣谛、胜义谛、涅槃、中道、法界、真空……”。儒家也给它多种概念“中庸、天命、性、天性、中道、道、天道”等。
那么，到底如何是这个东西，如何是这个“道”呢？那就实在真的是“如人饮水，冷暖自知”了！前提条件是：你已经准备好要饮这口水了吗？
《小子说老子》第四章•谁在主宰这个世界？
“吾不知谁之子，象帝之先。”
此句很难解释，主要是这里的“象帝”二字。有说法“象帝”：象，似之意。帝，天帝，这里指天地之意。另有说法“象帝”指为“玄元”，即相当于“道”之代称。如宋代的邵雍 《不去吟》有句：“用诗赠真宰（宇宙、造化之主宰），以酒劝象帝。”虽然这样的说法也很不错，但我这里更倾向于前面那个，容易解释，也便于大家理解。
“吾不知其谁之子，象帝之先”意思即是说：我不知道这个“道”从何而生，从哪里来，是谁生出这个“道”的，但它却似（是）天地之先而生。
河上公本的注解是“‘吾不知谁之子’，老子言我不知道所从生。‘象帝之先’，道自在天帝之前，此言道乃先天地生也。至今在者，以能安静湛然不劳烦欲，使人修身法道。”我很赞同这个观点。
相反，王弼本注解为“地守其形，德不能过其载，天慊其象，德不能过其覆，天地莫能及之，不亦似帝之先乎。帝，天帝也。”就有些牵强之感。当然，王弼的注解也是能说得通的，可是显然“个人发挥”的地方多了点。实际上，老子他老人家在这里所提出的是一个宗教、哲学、人生、宇宙的大问题，就是说我们这个世界，这个人生是否有一个真正的主宰？是否有一个东西主宰我们的世界与人生？这个东西是什么，到底它是什么？是神吗，是上帝吗，是如来吗，还是什么？这可以说是人类世界最终极的宇宙人生问题。
实际上，只此原句本意，大家也能从字面上感受得到。好比“谁之子”，子即儿子、子孙之意。“谁之子”，很显然是说明如何出生，谁生谁了。老子在后文说“道生一，一生二，二生三，三生万物”这个大家都知道，老子只说“道生一”乃至其他生发之功能，但却没有指明“道”从何生。我认为这是老子自己的真话、实话，他实实在在地不知道这个“道”到底从何而生。同样地，前文说“无名，天地之始”，但却没有说明何为道之始。老子解释道止于此。实在都是下降了一个层次来阐述“道”。
我在前面的章节中曾说，对于老子的“道”的境界，我更倾向于认为明朝憨山禅师对他的评价，“老氏所宗虚无大道，即楞严所谓晦昧为空、八识精明之体也”。在这里也可以看得出，老子所悟之道虽然很高，但还略差一点火候。而佛家对道之描述则层次更高一些，所谓“如如不动”、“法尔如是”是也。
但是，当我们一旦领悟了通篇《道德经》的真义，则又会进入更高思想境界的深思，于是乎便要问上一句：“果真如此吗？”难道道家的“道法自然”与佛家的“法尔如是”相差真的那么大吗？又或者这二者具有相同的思想境界？倘抛开宗教与门户派别之见，真正地深入到“心”的境界之中，又哪里有多少孰是孰非之别？
我们看，老子在此说“渊兮似万物之宗”，倘说是“渊兮”则难描述其深广，倘若是“万物之宗”则殊途而同归，又如何能分辨得一清二处呢？所以，老子说“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，关键是学道之人、修道之人自己是否能做到“挫其锐，解其纷。和其光，同其尘”？一旦自己做到了“挫其锐，解其纷”，那么，什么尖锐问题、纠纷问题不能解决？
一旦自己做到了“和其光，同其尘”，那么什么灰尘污垢不能清理得光亮整洁？怕只怕，学道之人、修道之人真的处在“湛兮似或存”，或是或非、孰是孰非的迷糊地带，前进不得，后退不得，模模糊糊地疑惑不解，弄成一笔糊涂帐，然后模模糊糊、迷迷糊糊地过一生。
这里，我们不是说写《道德经》的书籍就去否定佛家，也不是说论佛家的思想就去否定道家，而是我们每个人在自心的学修上，是否真正地走向“心”的“解脱”与“心”的“无为而治”。倘若没有达到这样的目标，谈空谈玄往往都是“投石问路”，结果却成“石沉大海”；说是说非往往都是“猴子捞月”，结果却成“镜花水月”。
要知道，在“心”的“解脱”与“心”的“无为而治”上，我们所要追寻的是同一个东西。这个东西玄而深、妙而精，可谓渊、可谓湛，它似万物之宗，又如象帝之先，它或似或存，又冲而用之或不盈，它究竟是什么？老子的《道德经》给它一个概念“道”，当然也可以称“大、远、逝、返”等。佛家则给它多种概念“真如、菩提、如来、佛性、实相、真谛、圣谛、胜义谛、涅槃、中道、法界、真空……”。儒家也给它多种概念“中庸、天命、性、天性、中道、道、天道”等。
那么，到底如何是这个东西，如何是这个“道”呢？那就实在真的是“如人饮水，冷暖自知”了！前提条件是：你已经准备好要饮这口水了吗？
✋热门推荐