【印光法师：心外无佛，佛外无心】

文钞原文：
彻悟大师复香严居士书，直须深信谛了，心外无佛，佛外无心，全心即佛，全佛即心，一念现前，即一念相应，念念现前，即念念相应，但使此念常现在前，便是真实效验，离此念外，别求效验，便是间断，便不亲切，便入歧途矣。经云，是心作佛，是心是佛，正此之谓也。
——《印光法师文钞》• 答念佛居士问

白话译文：
彻悟大师回复香严居士的信中说：“直须深信，谛实明了，心外无佛，佛外无心，全心即佛，全佛即心，一念现前，即一念相应，念念现前，即念念相应，只要使这一念常现在前，就是真实效验，离开这一念之外，另外去求效验，就是间断，便不亲切，就误入歧途了。”《观经》中说：“是心作佛，是心是佛”，正是说得这个意思。#大乘佛教[超话]#

红尘岁月一念情，时光流年一思爱，尘世纷扰，简单是福；红尘万千，有爱是暖。一思一念是情节，一步一遥是想念，解了那未了的尘缘。一个回眸，如一簇花絮，静雅凝芳。此间，红尘便落了最美的诗行；一个转身，潇湘夜雨，便又带走世间所有的爱与欢。于是，梦中的镜花水月，从此沉寂流年。尘世牵绊，总有无奈伤了期许，也有别离断了相依。蝶走花飞，梦里花期。回眸处，夜已无声；几多恩爱在心，几多感情还在，过自在的日子，见想见的人，行也从容，坐也淡定，念情红尘，思爱天涯。 https://t.cn/RWYM5Vz

示光禅人
欲得亲切，第一不用求；求而得之，已落解会。况此大宝藏亘古亘今历历虚明，从无始劫来为自己根本，举动施为全承他力。唯是休歇到一念不生处，则便透脱，不堕情尘、不居意想，迥然超绝，则徧界不藏，物物头头浑成大用，一一皆从自己胸襟流出。古人谓之「运出家财，一得永得」，受用岂有穷极耶？但患体究处根脚不牢，不能彻证；直须猛截诸缘，令无纤毫依倚，放身舍命，直下承当，无第二个，纵使千圣出来，亦不移易，「随时任运、吃饭着衣、长养圣胎、不存知解」可不是省要径截、殊胜法门耶？