尔时，世尊问维摩诘：‘汝欲见如来，为以何等观如来乎？’维摩诘言：‘如自观身实相，观佛亦然。我观如来前际不来，后际不去，今则不住。不观色，不观色如，不观色性。不观受想行识，不观识如，不观识性，非四大起，同于虚空。六入无积，眼耳鼻舌身心已过；不在三界，三垢已离。顺三脱门，具足三明，与无明等。不一相，不异相，不自相，不他相，非无相，非取相。不此岸，不彼岸，不中流，而化众生。观于寂灭，亦不永灭。不此不彼；不以此，不以彼。不可以智知，不可以识识。无晦无明，无名无相，无强无弱，非净非秽。不在方，不离方；非有为，非无为。无示无说。不施不悭，不戒不犯，不忍不恚，不进不怠，不定不乱，不智不愚，不诚不欺，不来不去，不出不入，一切言语道断。非福田，非不福田；非应供养，非不应供养；非取非舍。非有相，非无相。同真际，等法性。不可称，不可量，过诸称量。非大非小，非见非闻，非觉非知，离众结缚。等诸智，同众生，于诸法无分别。一切无得无失，无浊无恼，无作无起，无生无灭。无畏无忧，无喜无厌。无已有，无当有，无今有。不可以一切言说分别显示。世尊！如来身为若此，作如是观。以斯观者，名为正观，若他观者，名为邪观。’
——摘自《维摩诘所说经》第十二品 见阿佛品

观于寂灭，亦不永灭。
不此不彼；
不以此，不以彼。
不可以智知，不可以识识；
无晦无明；
无名无相；
无强无弱；
非净非秽；
不在方，不离方；
非有为，非无为；
无示无说；
不施不悭；
不戒不犯；
不忍不恚；
不进不怠；
不定不乱；
不智不愚；
不诚不欺；
不来不去；
不出不入；
一切言语道断；
非福田，非不福田；
非应供养，非不应供养；
---维摩诘经

非是非非，
心如不动；
言语道断，
非智能诠。

#洛桑微言#我们每一个当下都在遭受果报，福与祸，吉与凶，顺与逆，喜与悲，笑与泪，聚与散，爱与恨，恩与怨，情与仇…在受报的同时又在种新的业因。于诸境界起心动念，造作种种，贪与舍，戒与犯，嗔与忍，勤与怠，定与乱，智与愚，善与恶，正与邪，净与染…我们的每个起心动念，言语造作，都是在清净心中撒下业的种子，这些种子不断地遇缘成熟形成当下的果报，现在自己的面前。将生命中的遭遇，无论是顺境善缘，还是逆境违缘，全部化作是修行的陪练。对境练心，检验自己的境界。于顺境善缘中不贪着，于逆境违缘中不嗔恚。以清净心面对所有的遭遇，随缘无住，心不受缠敷，即是自在解脱。真我本是佛，无明堕娑婆。善恶是因缘，祸福潮起落。诸行皆无常，三心不可得。随缘诸法相，无住极乐国。早安[太阳]