隋代大儒文中子王通，写过一本书，书名即为《止学》，其中有一句非常有名的话：大智知止，小智惟谋。

 在蝇头小利上的蝇营狗苟，只是末流的小智；知止，才是人生的大智慧！

 知足不辱，知止不殆

“止”字最初有“脚趾”的意思，后来人们又因之衍生出其它含义。其中我们最为熟悉的是“停止”的意思。

 《道德经》中说:反者，道之动。……知足不辱，知止不殆。

 物极必反，盛极而衰。《红楼梦》中有句话：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。

 一个人做人做事如果没有尺度，贪得无厌，不知道何时该收手，早晚都会招致祸患。

曾国藩认给弟弟的家书中这样写道：平日最好昔人“花未全开月未圆”七字，以为惜福之道，保泰之法，莫精于此。

 花全开，意味着就要开始凋谢；月全圆，就代表着要开始残缺。

自然规律如此，人也是一样，春风得意之后，常常会有意料不到的灾难。

 唯有以“知止”为始，才能以“得”为终。利无尽处，命有尽时，《周易》在“即济”卦象之后是“未济”，也是这个道理。

知止而后有定

 当然，止，在中国文化中不仅有“停”的意思，还有“居，在”的意思。

 人生于世，在面对自身与社会关系时，首先应该尽力找好自己的位置，扮演好自己的角色。

 《大学》里就有“知其所止”的道理：

为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

《大学》中接下来说：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

 一个人只有明确了自己应该身处哪个位置，才能没有迷茫和犹豫。

而后才能静下心来思考问题，规划人生，最后获得一个让自己满意的结局。

 这样看来，“大智知止”，说的不仅仅是遇事知足的相反相成之道，更是身处迷茫和困惑环境下定心的基石。

《鬼谷子》：世无常贵，事无常师。世间没有永恒的高贵，事情没有固定的模式。

 关键还是在于自己，要认清自己，站稳自己的C位，专注于自己选定的赛道，不要和不在一个赛道上的人争一时之短长。

 同时，要珍惜当下，欣喜拥有，做好眼前事，珍爱眼前人。还将旧时意, 怜取眼前人。

 所以，“知止”二字的背后，更为深刻反映的，是一种清明心性，是一种尊道贵德、惜物爱人的做人标准与追求。

人人都有欲望，但贵在“知止”。唯有知止，才能避祸就福，以得为终。

对名利多一些淡定，对进退多一些坦然，在其位而谋其事，才是人生的大智慧。

【名“止”于何处？】与“知止所以不殆”相应的表述是“知足不辱，知止不殆”。“名”一定要“知止”才能没有凶险，那么，名“止”于何处？

老子反问：“名与身孰亲，身与货孰多”，生命不可重来，所以任何人都不要为名利而奋不顾身；

同时，应当“既知其子，复守其母”，而“有名”是“其子”，必须复守“万物之母”的大道，所以名利要得之有道；

此外，“知止”还应当体现在权力“不尚贤，使民不争”，不能以贤德为“名”使民众争宠，而“夫唯不争，故无尤”（《道德经》第44，3，8章），“无尤”也就是“不殆”。 ---溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿） 2021.10.6

（附改稿前截图对比，看本人作品如何点滴进化） #《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz

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有梦才有所追求，有追求才有生活的动力。有梦就去追，努力了，也就无悔无愧。人生本来就是活在一个过程中，成之我喜，败之我笑。

反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。