【仁义就好像人应该住的房子跟应该走的路。处世没有仁义的态度，那就偏离人应该走的路】

《太上感应篇》下一句讲到：
　　【宜悯人之凶。乐人之善。济人之急。救人之危。】
　　这个『宜』字，「宜」者就是适宜，应该做的事，做人应如此。就像孟子讲的，仁者，「人之安宅也」；义者，「人之正路也」。仁义就好像人应该住的房子跟应该走的路。处世没有仁义的态度，那就偏离人应该走的路。所以这个「宜」代表做人应该尽的道义。而这个「宜」字，是指底下每一句，「悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危，见人之得，如己之得」，一直到这个行善的最后一句，这个「宜」是贯彻到最后的。
　　我们看儒家的经典常常都说到「君子」，「君子喻于义，小人喻于利」，所以君子他就是以道义为他人生处世待人的态度。这里我们看到，怜悯人家的凶祸，看到世间的人有这些灾祸非常同情，进而尽力去协助。这个『凶』是凶祸，或者是人家凶恶的行为。人家恶意对他了，他不只不责怪他，还生起怜悯他的心。为什么？因为他得人身，他有本善，却做的是三恶道的事情，那不就糟蹋了自己的本善了吗？所以不只不跟他生气、对立，还怜悯他。而且，一个人造恶，他可能是因为没有很好的家庭照顾，没有很好的学校教育以及好的社会风气的教化，他人生一定有很多不幸，才会造成这个不好的行为出来。所以人厚道，这样去体恤，这样去怜悯，往往这种真诚能够感动这些恶人断恶修善。
　　在古代，有一位读书人叫于令仪。有一天晚上，他们家有小偷来了，结果这个小偷被发现了，他们一看，小偷就是邻居家的孩子，这是不好的行为，犯法了。结果于公看了之后，不只没有责怪，生起怜悯了，「你是因为贫穷，所以才这么做。」他可能因为贫穷，也可能因为起贪心，纵使他是因为起贪心，当下这个于公反而是让他有台阶下，说「你是因为贫穷」。这种厚道，就把人的良心给唤醒了。不只没有责怪他，他说「我这边有万钱，你拿去好好自立自强做一番事业。」就把钱给他了。结果这个年轻人走没几步，他又把他叫回来，说，「现在是半夜，你假如走出去，刚好被巡逻的人发现，一定又责问你，你哪里来这么多钱，到时候可能又会产生麻烦。」就留他到清晨，再让他离开。这个于公修养非常好，真的是不见人过，体恤备至，连半夜要出去都替他着想。后来这个于公的子孙相继都考上进士，世人都觉得是因为他怜悯这些凶恶之人，感来的福报。

勿空：师父，命运到底是什么？真的没办法控制么？

无师：不是的，随着你的年龄越来越大，命运越来越多的被自己掌握着。

勿空：什么？怎么掌握？我怎么一点感觉都没有呢？

无师：我们来到这个世界上的「出厂设置」，自己没法决定，受到父母和祖辈的影响颇深，但是我们后半生的命运，却是我们亲手造就的，它取决于你前半生所犯错误和所造福德的总和。

勿空：如果命运是自己所造，那为什么还有很多人抱怨自己命不好呢？

无师：那是因为他之前所犯下的错误，多到了自己承担不了结果的程度，于是找来借口，摔锅给「命运」。而且这些抱怨，有会像诅咒一样，传递到下一代的「出厂设置」中，影响他们下一辈前半生的「命运」，周而复始。

勿空：真的是这样吗？

无师：你可以拿任何一件发生在自己身上的「倒霉事」来看，总是能找到之前错误的做法、错误的说法或想法。而那些「幸运」的事也是一样的，总是能找到之前行善的影子。如果没找到，很可能是事情还没有发展到最后的结果。

勿空：哦！这么看，所谓「好运」和「恶运」也都仅仅是个结果，归根到底都来源于我们过往的行为啊！

无师：没错，所谓命运，不过是你长年累月积累下来的错误或者福德，所呈现出的结果罢了。所以，你该知道如何面对每天的生活了吧？

勿空：嗯，与其期待或者抱怨命运，不如每天种下善因，结识善缘，但行善事啊！

无师：因上努力，果上随缘。保持乐观，决不抱怨。

#禅意生活#

如果非要在《这就是街舞4》的一波王炸队里选一个意难平，那必须是布布。

有人说履历上只有冠军头衔的尼尔森好可惜，但是退赛终究是他自己选的。

有人说早早淘汰的亮亮很可惜，但是这一季他确实发挥不太好。

有人说hb很可惜，但是能输在自己徒弟的叶音的手上，那种名师出高徒的荣耀感是独一无二的。

有人说杨凯好可惜，但是他终究拿过一次《这就是街舞》的冠军了。

只有布布，他一路走来真的是太难了。

一个battle型选手，不擅长齐舞，不懂中国文化，不适应节目的赛制，但他从没想过退缩，一直在努力适应。齐舞失利了就靠battle赢回来，光明磊落，就这样跌跌撞撞他一直坚持到最后的决赛。受了伤，打了封闭也完成了13round的battle。

我永远记得他说的“我拿过无数的世界冠军。我准备好了，为我的战队，为我的队长拿下冠军”。

那种荣誉感和信念，一个法国战神能做到这样我发自内心地佩服。

《这就是街舞》，你真的欠布布一个冠军。#这就是街舞#