胶州有个叫窦旭的书生，字晓辉。
一天中午他正在午睡，忽见一个身穿粗布衣服的人站在床前，这人左右徘徊惶恐四顾，好像有话要说。窦生于是询问他，这人答道：“我家相公想劳您去家中一叙。”
窦生问道：“你家相公是何人？”
粗衣人回答：“就在近邻，去了便知。”
窦生于是起身跟他出门，刚转过一个墙角就看到一座宫殿：只见叠阁重楼，飞檐反宇，亭台楼阁延绵不绝。两人曲曲折折往前行走，窦生感觉这万户千门的宫殿，不像是在人间。
进了宫殿迎面走来女官和宫女，成群结队，络绎不绝，都向粗衣人问：“窦生来了吗？”粗衣人听了唯喏应答。
不久，一个贵官模样的人走出来迎接，见到窦生后十分谦恭，三人于是步入正堂，窦生问道：“平日疏于往来，所以未登门拜谒，今日承蒙优待，心中颇为疑惑不解。”
贵官说道：“我们大王听闻先生家风清正廉洁，德高望重，心中仰慕不已，一直希望与您见上一面。”
窦生听了心中更加不安，问：“你家大王是何人啊？”
高官听了答道：“稍后就知道了。”
不一会儿，两个女官用双旌仪仗引导窦生前行，过了几道门后，见大殿上赫然坐着一个君王，这君王看见窦生进来就走下台阶迎接，双方行了主宾之礼，坐定。只见宴席上珍馐百味，甚为丰盛。
窦生仰头看了看大殿的匾额，题曰“桂府”（注：礼部试进士的场所，也可指代月宫），心中愈发局促不安，以致答谢致辞时也口不择言。
大王说：“能和您府上做邻居，可见你我缘分极深，应该开怀畅饮才是，无需疑虑局促。”窦生听了只得唯唯诺诺答应着。
酒过数巡，只听大殿之下笙歌齐鸣，声音悠扬清细，只是没有钲鼓之声。
不久，大王忽然对左右人说：“朕有一上联，烦请诸位对下联，这上联是‘才人登桂府’。”在座的官员正陷入思考，窦生对曰：“君子爱莲花。”
大王听了心中大悦，称道：“奇哉！‘莲花’乃是公主的乳名，下联对得如此契合，莫非冥冥之中自有夙愿？赶紧传话公主，不可不出来见这位窦君。”
一盏茶的功夫，隐隐听到玉佩碰撞的声音从远处渐行渐近，继而一股兰麝的气味香飘四溢，抬头一看：公主已到，见她年方二八，容颜清秀，身姿曼妙无比。
大王于是命她向窦生行见面礼，并介绍道：“这就是小女莲花。”公主行过礼就返回内殿去了，窦生怔怔地望着她，不觉神摇情动，呆呆坐着陷入了凝思。
此时大王开始举杯劝酒，窦生竟毫无察觉，大王也似乎看出他心意，于是说：“小女和你很般配，但惭愧不属同类，如何是好？”窦生依旧怅然若失，心中如痴如醉，依然没有听到。
这时坐在他身旁的人用脚碰了碰窦生，说：“方才大王行作揖礼你没看见，这次跟你说话也没听到吗？”窦生这才茫然若失，自惭道：“臣承蒙厚待，却不胜酒力，失了礼节，希望宽恕。大王日间政务繁忙，在下也该告辞了。”说完就起身准备离去。
大王起身说：“这次见到窦君，心中甚是惬意，何必仓促离开呢？您既然不愿住下，我也不会强留。假如思念这里，下次我再派人把您请来。”说完就命一宦官领着窦生回家。
途中，宦官对窦生说：“刚才大王说公主与您匹配，看样子是要许配给你，你怎么不发一言？”窦生听了顿时捶胸顿足，每走一步都追悔莫及。
刚到了家，窦生倏然醒来，见窗外夕阳已将落下，又坐起来闭目回想，梦中经历仍历历在目。
晚饭后吹灭灯烛，希望可以再次进入梦境，然而邯郸路渺，旧梦难寻，只能嗟叹懊悔。
02
一天晚上，窦生与好友在卧榻上休息，忽见上次的宦官从门外走了进来，进屋后传话大王要召见。窦生听了大喜，于是就跟着去了。
见了大王就俯身拜谒，大王把他扶起，并请他坐于侧座，说：“自君别后，知道你很挂念小女，姑且把小女许配给你，想你不会太嫌弃吧。”
窦生听了赶忙拜谢，大王接着命人准备婚宴，又让学士大臣们陪同窦生宴饮。
饮宴过半，一个宫里人走上前报曰：“公主妆扮已毕！”一会儿，数十个宫女簇拥着公主从内殿走了出来：公主头上盖一块红色锦缎，步履轻盈，被人挽着走在一块猩红色的地毯上，接下来二人拜天地成婚。
礼毕二人被送入洞房，洞房内温暖清洁，芳香四溢，窦生对新娘说：“有你在跟前，真让人乐而忘死，但又怕今日之事乃是梦境！”
公主听了用手捂住他嘴巴，说：“明明就是我和夫君，哪里是梦？”
次日早上醒来，窦生就嬉戏着为公主调制铅粉黄粉化妆，又用衣带丈量公主的腰身，最后用手指测量公主的脚。
公主笑着说：“夫君疯癫了么？”窦生答道：“我每每害怕被梦境耽误，所以先细细测量再记在心中。这样即使是梦境，醒来也不用凭空想象了。”
二人正调笑间，一个宫女忽然从外面跑了进来，说道：“妖怪闯入宫门了，大王已避身在偏殿，灭顶之灾不远了！”
窦生听了大惊，于是急忙去见大王，大王拉着他的手哭泣道：“蒙窦君不弃，正打算与您修永久之好，不料妖孽从天而降，国运将覆，如何是好啊？！”
窦生惊问缘故，大王把案上的奏折递给他看，只见上面写道：
“含香殿大学士黑翼：因有怪异之事， 祈求大王早日迁都，以保国家命脉！
“自五月初六日，外来一条千丈巨蟒，久久盘踞在宫外，现已吞食内外臣民一万三千八百余人；所过宫殿尽成废墟！
“鉴于此，臣奋勇前窥，见妖蟒：头如山岳，目若江海；昂首则殿阁俱吞，伸腰则楼垣尽毁。大有千古未见之凶， 万代不遭之祸！社稷宗庙，危在旦夕！乞皇上早率宫眷，速迁乐土！”
窦生读完，吓得面如土灰，随即又有宫女跑进来报曰：“妖怪已到！”整个宫殿顿时哀呼沸腾，惨无天日！
大王仓促无策，只得边哭泣边看着窦生说：“小女就托付给先生了！”
窦生听了一口气跑回洞房，见公主和左右宫女正抱在一起哭泣，看到窦生进来，拉着他的衣服问道：“夫君如何安置妾身？”
窦生听了怆然泪下，悲痛欲绝，最后拉着公主的手腕，思索片刻后说道：“惭愧！小生家中清贫，更没有金屋供你居住，只有三间茅草房，姑且同去藏身，可以吗？”
公主听了含泪道：“事情紧急，哪里还有选择？只希望速速带我过去！”窦生于是扶起公主朝家中跑去！
不一会儿就来到家中，公主见了说：“这里宅院巨大，确实比我的国家安全多了。然而妾身虽然逃了出来，父母该靠谁呢？请夫君再盖一间房舍，让全国臣民都搬进来吧？”
窦生听了心中犯难，公主嚎啕大哭：“不能救人之急，要夫君何用啊？”窦生只能略加劝慰。二人走进屋内，公主伏在床上仍哭泣不止，劝解也不应。
03
窦生苦思冥想但终究回天乏术，正苦闷间，骤然从梦中惊醒，才知道又是一场梦，但耳畔的啼哭之声依旧嘤嘤未绝，又仔细听了听才知道并非人声，而是两三只蜜蜂飞到枕边嗡鸣不止，窦生顿时大叫——“怪事！”
同床的友人被惊醒，问他缘故，窦生把梦境详述一遍，友人也大为惊异，于是一同起身观察蜜蜂，只见它们盘旋在窦生的衣袖间，赶它也不走。友人就劝他为蜜蜂筑巢。
窦生按照友人的提议开始构建蜂箱，刚立起两块板子，一群蜜蜂忽然从墙外飞了进来，蜂群络绎不绝，声音如同蝇群！等把蜂箱顶部建好后，蜜蜂已聚集了一斗有余。
窦生循着蜜蜂飞来的踪迹去寻找，发现邻家老翁的旧菜园里有一处蜂巢，这座蜂巢已经三十多年了，蜜蜂一直在这里生生不息。
后来有人告诉老翁窦生在家筑蜂箱一事，老翁就去自家菜园查看：发现蜂巢内已寂然无声，一条蛇盘踞其中，长约一丈，老翁就把蛇打杀掉，原来那条巨蟒就是这条蛇。
自从蜜蜂搬迁到窦生家后，滋生繁殖更加兴盛，也不再有其他异常发生。

-本故事译自清·蒲松龄《聊斋志异》
图片源自网络，仅作展示 侵删
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一天中午他正在午睡，忽见一个身穿粗布衣服的人站在床前，这人左右徘徊惶恐四顾，好像有话要说。窦生于是询问他，这人答道：“我家相公想劳您去家中一叙。”
窦生问道：“你家相公是何人？”
粗衣人回答：“就在近邻，去了便知。”
窦生于是起身跟他出门，刚转过一个墙角就看到一座宫殿：只见叠阁重楼，飞檐反宇，亭台楼阁延绵不绝。两人曲曲折折往前行走，窦生感觉这万户千门的宫殿，不像是在人间。
进了宫殿迎面走来女官和宫女，成群结队，络绎不绝，都向粗衣人问：“窦生来了吗？”粗衣人听了唯喏应答。
不久，一个贵官模样的人走出来迎接，见到窦生后十分谦恭，三人于是步入正堂，窦生问道：“平日疏于往来，所以未登门拜谒，今日承蒙优待，心中颇为疑惑不解。”
贵官说道：“我们大王听闻先生家风清正廉洁，德高望重，心中仰慕不已，一直希望与您见上一面。”
窦生听了心中更加不安，问：“你家大王是何人啊？”
高官听了答道：“稍后就知道了。”
不一会儿，两个女官用双旌仪仗引导窦生前行，过了几道门后，见大殿上赫然坐着一个君王，这君王看见窦生进来就走下台阶迎接，双方行了主宾之礼，坐定。只见宴席上珍馐百味，甚为丰盛。
窦生仰头看了看大殿的匾额，题曰“桂府”（注：礼部试进士的场所，也可指代月宫），心中愈发局促不安，以致答谢致辞时也口不择言。
大王说：“能和您府上做邻居，可见你我缘分极深，应该开怀畅饮才是，无需疑虑局促。”窦生听了只得唯唯诺诺答应着。
酒过数巡，只听大殿之下笙歌齐鸣，声音悠扬清细，只是没有钲鼓之声。
不久，大王忽然对左右人说：“朕有一上联，烦请诸位对下联，这上联是‘才人登桂府’。”在座的官员正陷入思考，窦生对曰：“君子爱莲花。”
大王听了心中大悦，称道：“奇哉！‘莲花’乃是公主的乳名，下联对得如此契合，莫非冥冥之中自有夙愿？赶紧传话公主，不可不出来见这位窦君。”
一盏茶的功夫，隐隐听到玉佩碰撞的声音从远处渐行渐近，继而一股兰麝的气味香飘四溢，抬头一看：公主已到，见她年方二八，容颜清秀，身姿曼妙无比。
大王于是命她向窦生行见面礼，并介绍道：“这就是小女莲花。”公主行过礼就返回内殿去了，窦生怔怔地望着她，不觉神摇情动，呆呆坐着陷入了凝思。
此时大王开始举杯劝酒，窦生竟毫无察觉，大王也似乎看出他心意，于是说：“小女和你很般配，但惭愧不属同类，如何是好？”窦生依旧怅然若失，心中如痴如醉，依然没有听到。
这时坐在他身旁的人用脚碰了碰窦生，说：“方才大王行作揖礼你没看见，这次跟你说话也没听到吗？”窦生这才茫然若失，自惭道：“臣承蒙厚待，却不胜酒力，失了礼节，希望宽恕。大王日间政务繁忙，在下也该告辞了。”说完就起身准备离去。
大王起身说：“这次见到窦君，心中甚是惬意，何必仓促离开呢？您既然不愿住下，我也不会强留。假如思念这里，下次我再派人把您请来。”说完就命一宦官领着窦生回家。
途中，宦官对窦生说：“刚才大王说公主与您匹配，看样子是要许配给你，你怎么不发一言？”窦生听了顿时捶胸顿足，每走一步都追悔莫及。
刚到了家，窦生倏然醒来，见窗外夕阳已将落下，又坐起来闭目回想，梦中经历仍历历在目。
晚饭后吹灭灯烛，希望可以再次进入梦境，然而邯郸路渺，旧梦难寻，只能嗟叹懊悔。
02
一天晚上，窦生与好友在卧榻上休息，忽见上次的宦官从门外走了进来，进屋后传话大王要召见。窦生听了大喜，于是就跟着去了。
见了大王就俯身拜谒，大王把他扶起，并请他坐于侧座，说：“自君别后，知道你很挂念小女，姑且把小女许配给你，想你不会太嫌弃吧。”
窦生听了赶忙拜谢，大王接着命人准备婚宴，又让学士大臣们陪同窦生宴饮。
饮宴过半，一个宫里人走上前报曰：“公主妆扮已毕！”一会儿，数十个宫女簇拥着公主从内殿走了出来：公主头上盖一块红色锦缎，步履轻盈，被人挽着走在一块猩红色的地毯上，接下来二人拜天地成婚。
礼毕二人被送入洞房，洞房内温暖清洁，芳香四溢，窦生对新娘说：“有你在跟前，真让人乐而忘死，但又怕今日之事乃是梦境！”
公主听了用手捂住他嘴巴，说：“明明就是我和夫君，哪里是梦？”
次日早上醒来，窦生就嬉戏着为公主调制铅粉黄粉化妆，又用衣带丈量公主的腰身，最后用手指测量公主的脚。
公主笑着说：“夫君疯癫了么？”窦生答道：“我每每害怕被梦境耽误，所以先细细测量再记在心中。这样即使是梦境，醒来也不用凭空想象了。”
二人正调笑间，一个宫女忽然从外面跑了进来，说道：“妖怪闯入宫门了，大王已避身在偏殿，灭顶之灾不远了！”
窦生听了大惊，于是急忙去见大王，大王拉着他的手哭泣道：“蒙窦君不弃，正打算与您修永久之好，不料妖孽从天而降，国运将覆，如何是好啊？！”
窦生惊问缘故，大王把案上的奏折递给他看，只见上面写道：
“含香殿大学士黑翼：因有怪异之事， 祈求大王早日迁都，以保国家命脉！
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不一会儿就来到家中，公主见了说：“这里宅院巨大，确实比我的国家安全多了。然而妾身虽然逃了出来，父母该靠谁呢？请夫君再盖一间房舍，让全国臣民都搬进来吧？”
窦生听了心中犯难，公主嚎啕大哭：“不能救人之急，要夫君何用啊？”窦生只能略加劝慰。二人走进屋内，公主伏在床上仍哭泣不止，劝解也不应。
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窦生苦思冥想但终究回天乏术，正苦闷间，骤然从梦中惊醒，才知道又是一场梦，但耳畔的啼哭之声依旧嘤嘤未绝，又仔细听了听才知道并非人声，而是两三只蜜蜂飞到枕边嗡鸣不止，窦生顿时大叫——“怪事！”
同床的友人被惊醒，问他缘故，窦生把梦境详述一遍，友人也大为惊异，于是一同起身观察蜜蜂，只见它们盘旋在窦生的衣袖间，赶它也不走。友人就劝他为蜜蜂筑巢。
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窦生循着蜜蜂飞来的踪迹去寻找，发现邻家老翁的旧菜园里有一处蜂巢，这座蜂巢已经三十多年了，蜜蜂一直在这里生生不息。
后来有人告诉老翁窦生在家筑蜂箱一事，老翁就去自家菜园查看：发现蜂巢内已寂然无声，一条蛇盘踞其中，长约一丈，老翁就把蛇打杀掉，原来那条巨蟒就是这条蛇。
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小众且惊艳的高级厌世风文案
1.“我拆东补西 最终零零散散 连灵魂都散了又散”
2.“时间的藤条对我施以鞭刑 我却本性不改 纵使皮开肉绽 也丝毫不退让 拖我入海 又将我置于光亮 使我羞愧 徒有余息”
3.“葬礼的意义是，将那些从来不往来的亲戚聚在一起，维持慢慢变得稀薄的感情和血脉。”
4.“理想与现实差了十万八千里，我鞭长莫及，却也马不停蹄。”
5.“被迫合群从来都不是我的风格，懂得自我享受才是。”
6.“生活趋于平淡 圈子越来越小 话也越来越少 有人称之为孤独 有人称之为成熟 但我觉得这叫看透”
7.“人生重要的不是所站的位置，而是所去的方向；暂时无人随行，那就独自前行”
8.“孤独永远在夜深处展现的淋漓尽致”
9.“这狗屁城市压根没有值得让我打扮的人 连擦口红都是多余的”
10.“我深知这是我一个人的困局，别人进不来 我出不去，我迟早会毁了我自己 我想问问 我生于这人间何罪之有”
11.“我始终冥顽不灵 不听劝阻 一头栽进这尘世里 跌跌撞撞 满身旧疮 也不愿向命数低头 盼它怜悯半分时运”
12.“我是破罐破摔的那个罐儿 厚恩浓情安不得 碎瓷破瓦 只够掬雨水照月 拦长风听鼓 谁敲我 我都脆脆应答”
13.“别把我放在心里，我讨厌人多的地方”
14.“没有人会一直在，真的，我们只能靠真诚的思想置换去延长告别期限”
15.“或许没有人适合我 我也不适合任何人”
16.“我与喧腾 跨隔两地 只听得对面的人间嘈杂 穿插其间的全假无真 我只自顾自裁明日红花 修缮我的痢疾人生”
17.“开朗同时又很抑郁 乐观同时又很悲观 感性同时又理性”
18.“2018没有收到泡泡机 2019没人把棒棒糖放进袖子里让我拉 2020没人做零食包给我 2021自己送自己一束花”
19.“想要的从来不是物质上的东西 只是想要一份真心 一份安全感和一份被在乎的态度 却发现原来这么难 这么难”
20. “世上有太多南辕北辙 好恶之于你我 不过两岸灯火 就像你生活且还如意 而谈及我时 我只说了句“别问了 过得不好”
21.“有机会一定离开那个嫌你穷 怕你富 恨你有 怕你无 没资源 相互咬 心术不正的小圈子”
22.“我带着孤独在黑夜里奔 过山 过水 听黄皮老牛的粗叹 听候鸟归来的啼鸣 独独不愿听信途人唤我回头的音”
23.“慢慢的 我也因性格和所经历之事被迫成为这样的男生 其实不该庆幸的 但却觉得这样最好不过了”
24.“你在前行中退却，在爱里记恨，一生之中活不过半世，终是勉强度日”
25.“我心里都是事 但我无法表达 我把错归结于自己身上 我怪不了任何人”
26.“日子像是一块正在过期的蛋糕，廉价奶油塞在嘴里，腻得要死。”
27.“那些独自走过的路那些笨拙而缓慢的成长 都会让生活变得独立且丰富”
1.“我拆东补西 最终零零散散 连灵魂都散了又散”
2.“时间的藤条对我施以鞭刑 我却本性不改 纵使皮开肉绽 也丝毫不退让 拖我入海 又将我置于光亮 使我羞愧 徒有余息”
3.“葬礼的意义是，将那些从来不往来的亲戚聚在一起，维持慢慢变得稀薄的感情和血脉。”
4.“理想与现实差了十万八千里，我鞭长莫及，却也马不停蹄。”
5.“被迫合群从来都不是我的风格，懂得自我享受才是。”
6.“生活趋于平淡 圈子越来越小 话也越来越少 有人称之为孤独 有人称之为成熟 但我觉得这叫看透”
7.“人生重要的不是所站的位置，而是所去的方向；暂时无人随行，那就独自前行”
8.“孤独永远在夜深处展现的淋漓尽致”
9.“这狗屁城市压根没有值得让我打扮的人 连擦口红都是多余的”
10.“我深知这是我一个人的困局，别人进不来 我出不去，我迟早会毁了我自己 我想问问 我生于这人间何罪之有”
11.“我始终冥顽不灵 不听劝阻 一头栽进这尘世里 跌跌撞撞 满身旧疮 也不愿向命数低头 盼它怜悯半分时运”
12.“我是破罐破摔的那个罐儿 厚恩浓情安不得 碎瓷破瓦 只够掬雨水照月 拦长风听鼓 谁敲我 我都脆脆应答”
13.“别把我放在心里，我讨厌人多的地方”
14.“没有人会一直在，真的，我们只能靠真诚的思想置换去延长告别期限”
15.“或许没有人适合我 我也不适合任何人”
16.“我与喧腾 跨隔两地 只听得对面的人间嘈杂 穿插其间的全假无真 我只自顾自裁明日红花 修缮我的痢疾人生”
17.“开朗同时又很抑郁 乐观同时又很悲观 感性同时又理性”
18.“2018没有收到泡泡机 2019没人把棒棒糖放进袖子里让我拉 2020没人做零食包给我 2021自己送自己一束花”
19.“想要的从来不是物质上的东西 只是想要一份真心 一份安全感和一份被在乎的态度 却发现原来这么难 这么难”
20. “世上有太多南辕北辙 好恶之于你我 不过两岸灯火 就像你生活且还如意 而谈及我时 我只说了句“别问了 过得不好”
21.“有机会一定离开那个嫌你穷 怕你富 恨你有 怕你无 没资源 相互咬 心术不正的小圈子”
22.“我带着孤独在黑夜里奔 过山 过水 听黄皮老牛的粗叹 听候鸟归来的啼鸣 独独不愿听信途人唤我回头的音”
23.“慢慢的 我也因性格和所经历之事被迫成为这样的男生 其实不该庆幸的 但却觉得这样最好不过了”
24.“你在前行中退却，在爱里记恨，一生之中活不过半世，终是勉强度日”
25.“我心里都是事 但我无法表达 我把错归结于自己身上 我怪不了任何人”
26.“日子像是一块正在过期的蛋糕，廉价奶油塞在嘴里，腻得要死。”
27.“那些独自走过的路那些笨拙而缓慢的成长 都会让生活变得独立且丰富”
2008年，考古专家在南京大报恩寺遗址，发现地下竟藏着北宋长干寺地宫，地宫有一个巨大的石函（石匣），石函上的铭文让专家无比震惊，里面保存着谁也想不到的佛教重宝，全世界仅此一件！
铭文中有这样一段：感应舍利十颗，并佛顶真骨，洎诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔，以铁函安置。
一直以来，佛顶骨的故事广为流传，然而自唐代以后，再也找不到有关佛顶骨的文献记载。谁也没有想到，千年后的南京竟发现了佛顶骨的消息。
打开石函，果然出现了一个大铁函，铁函长、宽各50厘米，高130厘米，是目前国内发现的最大的宋代铁函。
铁函被打开后，里面竟满满的都是水，当水渐渐被抽干，一尊神秘的宝塔显现。尽管长期浸泡在水中，这座宝塔保存的还算完好，这座塔就是七宝阿育王塔。
说到阿育王塔，就不得不提“阿育王”这个人，他是印度孔雀王朝的第三任皇帝，被很多人视为印度历史上最伟大的皇帝，早年好战喜杀戮，晚年却开始忏悔自己的行为，并皈依佛门。
阿育王不仅把佛教立为国教，还在全世界范围内宣扬佛法，并建立了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔，这些塔就是阿育王塔。
长干寺地宫的这座七宝阿育王塔高1.2米，宽0.4米，重50公斤，是全世界已发现体积最大的阿育王塔，有“世界阿育王塔之王”的称号。
宝塔以檀香木做胎，外包银皮，表面鎏金。塔身嵌有佛家七宝——金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、玻璃和水晶，共计452颗，因此这座塔被叫作“鎏金七宝阿育王塔”。
塔刹上有五重相轮，并有两只鎏金银环，塔顶为球形宝珠，塔盖四角各有一个凸出的部分，形似花叶张开，被称为“山花蕉叶”。
塔身雕刻了19幅画，展示了佛祖释迦牟尼诞生、出家、苦修、成道、涅槃的全过程。其中一幅画面，一个孩童一手指天，一手指地，脚踩过的地方有盛开的莲花，表现的正是佛经记载的佛祖诞生时的景象。
七宝阿育王塔已经取出，铁函内并无其他物件，那么石函文字上所说的金棺银椁及佛顶真骨都在哪呢？
答案是，在七宝阿育王塔的内部，原来塔内还藏有乾坤，据专家介绍，文物开启的先后顺序为：石函—铁函—七宝阿育王塔—银椁—金棺—大银函—小银函—水晶瓶。从大到小，层层嵌套，有八层之多。
毫无疑问，水晶瓶里供奉的便是佛顶真骨和十颗感应舍利（高僧祈祷得来的舍利）以及其他高僧的诸圣舍利等佛教圣物。
2010年6月12日，释迦牟尼佛顶骨舍利盛世重光大典在南京栖霞寺举行，在两岸三地108位大德高僧和四众弟子数千人的见证下，释迦牟尼佛顶骨舍利重现人间。
佛顶骨舍利，是佛祖释迦牟尼头盖骨的一部分，呈黄白色，上面布满了孔洞，底部周长不到20公分，近似于椭圆形。
舍利，来自于梵语的音译，是指高僧圆寂火化后骨灰留下的结晶体。关于舍利的形成，一直以来众说纷纭，目前还没有一个确切的说法。
2500年前，释迦牟尼涅盘后，弟子们火化他的遗体后，在骨灰中发现了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。
佛祖的这些遗留物被佛教信众视为圣物，争相供奉，阿育王即位后将佛舍利分成许多份，分发到世界各地供奉。
中国共有19处寺院供奉了佛祖舍利，而南京七宝阿育王塔内供奉的佛顶骨舍利全世界仅此一件，它的珍贵无法用语言表达。
这件珍贵的佛顶骨舍利为什么会出现在南京呢？根据银椁底部的铭文记载，公元980年，印度高僧施护从印度来到南京弘扬佛法，除了携带大量的佛经外，施护还带来了珍贵的佛顶骨舍利，并供奉在长干寺地宫内。
至此，关于鎏金七宝阿育王塔的秘密基本都被揭开，然而还有一个困惑一直让考古人员不解。
七宝阿育王塔出土的地点是明代大报恩寺遗址，但是根据石函上的文字记载，这座塔是北宋长干寺地宫内的物品，这两座寺院到底有何联系呢？
经过一系列考证，专家终于找到了答案。
大报恩寺位于南京市秦淮区中华门外，三国时期，孙权在此建造了中国南方地区第一座佛寺——建初寺，西晋时期，建初寺在战火中被毁。
北宋真宗时期，演化大师可政在建初寺的遗址上重建了长干寺和长干寺塔，同时向民间筹集资金，制作了七宝阿育王塔，专门用来供奉佛顶骨舍利。不久，长干寺也毁于战火，佛塔下的地宫却幸免于难。
明永乐年间，成祖朱棣为了纪念母亲，在长干寺的遗址上又建立了大报恩寺，清咸丰年间再次毁于战火。
直到考古人员对大报恩寺遗址进行发掘，埋藏千年的七宝阿育王塔和佛顶骨舍利才重现世间。
目前，佛顶骨舍利由南京佛教寺院栖霞寺供奉，七宝阿育王塔及地宫内出土的其他文物则收藏于南京市博物馆。这批文物为研究中国佛教史及北宋时期的文化、艺术提供了不可多得的珍贵资料。
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铭文中有这样一段：感应舍利十颗，并佛顶真骨，洎诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔，以铁函安置。
一直以来，佛顶骨的故事广为流传，然而自唐代以后，再也找不到有关佛顶骨的文献记载。谁也没有想到，千年后的南京竟发现了佛顶骨的消息。
打开石函，果然出现了一个大铁函，铁函长、宽各50厘米，高130厘米，是目前国内发现的最大的宋代铁函。
铁函被打开后，里面竟满满的都是水，当水渐渐被抽干，一尊神秘的宝塔显现。尽管长期浸泡在水中，这座宝塔保存的还算完好，这座塔就是七宝阿育王塔。
说到阿育王塔，就不得不提“阿育王”这个人，他是印度孔雀王朝的第三任皇帝，被很多人视为印度历史上最伟大的皇帝，早年好战喜杀戮，晚年却开始忏悔自己的行为，并皈依佛门。
阿育王不仅把佛教立为国教，还在全世界范围内宣扬佛法，并建立了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔，这些塔就是阿育王塔。
长干寺地宫的这座七宝阿育王塔高1.2米，宽0.4米，重50公斤，是全世界已发现体积最大的阿育王塔，有“世界阿育王塔之王”的称号。
宝塔以檀香木做胎，外包银皮，表面鎏金。塔身嵌有佛家七宝——金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、玻璃和水晶，共计452颗，因此这座塔被叫作“鎏金七宝阿育王塔”。
塔刹上有五重相轮，并有两只鎏金银环，塔顶为球形宝珠，塔盖四角各有一个凸出的部分，形似花叶张开，被称为“山花蕉叶”。
塔身雕刻了19幅画，展示了佛祖释迦牟尼诞生、出家、苦修、成道、涅槃的全过程。其中一幅画面，一个孩童一手指天，一手指地，脚踩过的地方有盛开的莲花，表现的正是佛经记载的佛祖诞生时的景象。
七宝阿育王塔已经取出，铁函内并无其他物件，那么石函文字上所说的金棺银椁及佛顶真骨都在哪呢？
答案是，在七宝阿育王塔的内部，原来塔内还藏有乾坤，据专家介绍，文物开启的先后顺序为：石函—铁函—七宝阿育王塔—银椁—金棺—大银函—小银函—水晶瓶。从大到小，层层嵌套，有八层之多。
毫无疑问，水晶瓶里供奉的便是佛顶真骨和十颗感应舍利（高僧祈祷得来的舍利）以及其他高僧的诸圣舍利等佛教圣物。
2010年6月12日，释迦牟尼佛顶骨舍利盛世重光大典在南京栖霞寺举行，在两岸三地108位大德高僧和四众弟子数千人的见证下，释迦牟尼佛顶骨舍利重现人间。
佛顶骨舍利，是佛祖释迦牟尼头盖骨的一部分，呈黄白色，上面布满了孔洞，底部周长不到20公分，近似于椭圆形。
舍利，来自于梵语的音译，是指高僧圆寂火化后骨灰留下的结晶体。关于舍利的形成，一直以来众说纷纭，目前还没有一个确切的说法。
2500年前，释迦牟尼涅盘后，弟子们火化他的遗体后，在骨灰中发现了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。
佛祖的这些遗留物被佛教信众视为圣物，争相供奉，阿育王即位后将佛舍利分成许多份，分发到世界各地供奉。
中国共有19处寺院供奉了佛祖舍利，而南京七宝阿育王塔内供奉的佛顶骨舍利全世界仅此一件，它的珍贵无法用语言表达。
这件珍贵的佛顶骨舍利为什么会出现在南京呢？根据银椁底部的铭文记载，公元980年，印度高僧施护从印度来到南京弘扬佛法，除了携带大量的佛经外，施护还带来了珍贵的佛顶骨舍利，并供奉在长干寺地宫内。
至此，关于鎏金七宝阿育王塔的秘密基本都被揭开，然而还有一个困惑一直让考古人员不解。
七宝阿育王塔出土的地点是明代大报恩寺遗址，但是根据石函上的文字记载，这座塔是北宋长干寺地宫内的物品，这两座寺院到底有何联系呢？
经过一系列考证，专家终于找到了答案。
大报恩寺位于南京市秦淮区中华门外，三国时期，孙权在此建造了中国南方地区第一座佛寺——建初寺，西晋时期，建初寺在战火中被毁。
北宋真宗时期，演化大师可政在建初寺的遗址上重建了长干寺和长干寺塔，同时向民间筹集资金，制作了七宝阿育王塔，专门用来供奉佛顶骨舍利。不久，长干寺也毁于战火，佛塔下的地宫却幸免于难。
明永乐年间，成祖朱棣为了纪念母亲，在长干寺的遗址上又建立了大报恩寺，清咸丰年间再次毁于战火。
直到考古人员对大报恩寺遗址进行发掘，埋藏千年的七宝阿育王塔和佛顶骨舍利才重现世间。
目前，佛顶骨舍利由南京佛教寺院栖霞寺供奉，七宝阿育王塔及地宫内出土的其他文物则收藏于南京市博物馆。这批文物为研究中国佛教史及北宋时期的文化、艺术提供了不可多得的珍贵资料。
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