我们看新闻，经常听到“日本厚生劳动省如何如何”，那么“厚生”这个词是出自哪里呢？答案就是《尚书》，意思就是“厚生以养民”。按照《尚书》的解释，所谓“善政”，就是要“正德、利用、厚生、惟和”，首先是要道德教化，引导人民树立正确的价值观。其次就是要充分利用自然资源，尽可能地创造财富，用充足的生产生活资料来厚养民生，最终达到和谐和睦的境地。而历史也确实表明，这种“先道德，后物质”的思路，才是治国的正途[嘻嘻][嘻嘻]。
（《尚书注疏汇校》卷4，中华书局2018年版，页467）

#皇历##黄历#
10月26日。九月廿一。星期二。戊戌月丁未日。天河水。霜降 初候 豺乃祭嘼。收日。朱雀黑道。尾火虎吉。大安。左輔。歲煞東 羊日衝辛丑牛。午命互祿。財神西南。胎神倉庫廁。丁不剃頭，未不服藥，收宜嫁娶并财货。日值歲破，大事不宜。

不积跬步无以至千里，不积小流无以至江河。水澈非無杂，而知沉淀。心通非无念，而知滤恒。伏久者高，先飞者谢，惰傲者败。正德自厚生，厚积乃薄发。世间何物催人奋，半是鸡声半马蹄。
各位早安。

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凌通国学院21-243《孟子》：

【“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王，其若是，孰能御之？”】

商、贾，都是做买卖的人，居则为商，行则为贾。愬：控诉。

孟子告齐宣王说：“我所谓反本者，不可他求，在行仁政而已。今王诚能推爱物之心，以行保民之政，为之兴利远害，为之厚生正德，凡法制品节之施，皆根之至诚恻怛之意，则不但本国之民，被其泽而心悦，将见风声所达，无远弗届。使天下做官的，皆欲立于王之朝以行其道。务农的，皆欲耕于王之野以安其业。商贾知关市之不征，皆欲藏于王之市。行旅知道途之无滞，皆欲出于王之途。天下有苦其君之暴虐，而求解倒悬之苦者，皆欲来告诉于王。民之归仁，其不约而同如此，其势殆犹水之就下，沛然孰能御之。由是而土地可辟，秦楚可朝，莅中国而抚四夷，无不遂王所欲矣。何必兴兵结怨为哉？”

“假如您现在改革政治，施行仁政，使得天下的士大夫都想到齐国来做官，天下的农夫都想到齐国来耕作，天下的商人都想来齐国做生意，旅行的人都想取道齐国，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。这样的话，谁还能抵挡您呢？”

这一连串漂亮、有力的话，说得齐宣王心旌动摇。

【王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”】

惛：头脑混乱。

齐宣王说：“我头脑昏乱，对您的话不能有进一步体会。希望先生您辅佐我实现我的志向，明白地教导我。我虽然水平不够，但我愿意试着做做看！”

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20210921星期二