我們在這個輪迴的痛苦當中，或者我們說就是在這樣一個分雜的世間，
充滿了許多的壓力、痛 苦，
而且我們常常會感到一種無助，
在這些的煩惱、孤獨的痛苦當中的時候，我們心中其實都會想著，
我們也能夠喊出一個名字，能夠有一個對象是我們能夠寄託 的，
能夠幫助我們的這樣的一個人，
無論說外在是不是真的有這麼一個人，
但如果我們心中能夠有這樣一種心靈的依靠、信心的話，
這是非常好的！因此，所以我們 應該要找尋的是一種內在的、皈依的一種心靈的依靠處！

上師：第十七世 大寶法王 噶瑪巴

鄔金欽列多傑
時間：2009年1月14日
地點：印度 菩提迦耶 德噶寺

#为什么张爱玲这么难拍#
张爱玲杰出的艺术才华, 在于她为20 世纪40 年代亦新亦旧的中国生活创造出了一种特殊的表现形式，又从这种形式中衍生出某种六朝挽歌般的悲凉美感：一边是古旧中国的精致情调与喧哗声响，一边是现代人独自孤独的荒凉体验。两者交融，塑造出特殊的美感形式。按照她自己的说法是，“我喜欢参差的对照的写法”。

出自《张爱玲传》

该书由中山大学教授张均在大量张爱玲文本资料的基础上，以时间为轴写作而成，将张爱玲的个人生活与文学生涯对称而陈，全景式探究其冷观人世喧闹、深谙生命哀伤、谨遵内心真实的完美主义追求。

分手时不吵不闹不纠缠，会让前任想起你吗？

分手后不吵不闹未必会让前任想起你，但你一定能找到你自己；

再说点扎心的实话，不管是想放下一段感情，还是挽回一段感情，起码都需要有一段不吵不闹的断联的过程，这是你年轻的生命中不可多得的有时间去思考你到底想要什么和成长的一个难得的机会，

为什么这么说呢？因为你想要什么，就会得到什么。比如说你想要赢，就一定会在冲突时争个胜负，再比如说你希望自己是对的，就一定会一意孤行；你的选择都是基于你此时此刻的需求，所以静下心来仔细去思考，你想要的到底是什么，是不甘心孤独的落寞还是真的认为合适选择和对方在一起？

想清楚这样一个问题，再去思考我们什么时候才会想到断联？

只有在被分手后，对方已经不主动联系我们，我们要绞尽脑汁地想出一个借口主动和对方联系，幻想着通过一次次的联系能让对方改变心意，在这个过程中我们始终是被动的，对方理不理我们，和不和我们继续话题，这个命脉都掌握在对方手中。

当所有的消息都石沉大海时，我们才不得不断联，不管是对对方的思念还是恨对方的绝情都会让我们陷入巨大的痛苦之中，就像一条鱼在结冰的冰面上乱动着尾巴挣扎，窒息感由内到外，之前被情绪控制的理智，重新站回高地，不是你幡然醒悟决定让自己改变，而是你和对方尴尬的处境不得不这样去做。

接着你开始断联，你幻想着只要一段时间的不联系，对方总有一天会想到你再回来重新找你。

但很遗憾，这种断联只是消极断联，它并不能改变什么，而且大部分人的断联都是消极断联。

断联的意义在于中断联系让两个人有一段时间的情绪缓和，同时给被分手的一方一定的时间去思考这段感情哪里出现了问题，哪些是自己的问题，哪些能改变，哪些是客观的，思考的过程正是自己成长与改变的过程。

为什么说大部分人的断联都是毫无意义的？

因为他们根本就不清楚自己想要的到底是什么，把不甘心错当作真爱，把一切问题都归咎于时间，除此之外他们不去做任何改变，他们一直都在原地徘徊，一直处于对方回头就能触手可及的位置，可没有人会喜欢没有追求感的事物，包括人。

他们的断联完全是在自己仍处于一头雾水的情况之下不得不做出的妥协，一切的出发点都是满足自己的嗔，而在故作“安静”一阵后又故技重施。

这种三天打鱼两天晒网的断联不但取不到任何效果反而会更进一步地恶化两人之间的情况，对方的负面情绪刚有一点释放接着又因为你的一次联系感受到了骚扰，又让负面情绪上升到了一个更高的地步，周而复始，导致对方对你厌恶至极。

在体验过失去对方的痛苦，和熬过那些想联系对方的夜，在思索之后的改变，在经历过这些之后由内到外的成长，才是真正行之有效的断联。

换个角度想，分手的危机，也是一种机遇，因为问题一直放在那里，积淀已久的问题突然爆发，也正是说明自己现阶段在感情之中欠缺很多，而断联给自己带来巨大痛苦之际留给自己思考与改变的时间，这个过程对自己来说亦是一个很好的成长契机。

正如三毛说的，人活在世界上，最重要的是有爱人的能力，而不是被爱。我们不懂得爱人，又如何能被人所爱。
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