悟道法師的智慧語錄— 立志、立願才能成就
我們都知道佛菩薩的願很多，阿彌陀佛四十八願，觀音菩薩有十二願，藥師如來也有十二大願，普賢菩薩是十大願，每尊佛菩薩都有發願。願很多，歸納起來不外乎四弘誓願，「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」四弘誓願最根本的願，就是「眾生無邊誓願度」，四願是以這一願為主。我們要斷煩惱、要學法門、要成佛道，就是為了要度眾生；如果自己沒有本事斷煩惱，也沒有學法門，自己沒有成就，我們就沒有辦法真正去幫助眾生。

我們不是這一生這一世才開始學佛，是生生世世學佛，也生生世世在發願。大家能夠在這邊聽兩個小時，都是過去世曾經發心修學，不然這兩個小時坐不住。我們可以觀察，這一生能夠發心繼續來修學的，說明他過去世發願已經有很長的一段時間，他有深厚的善根；如果過去世沒有深厚的善根，比較淺的，他會來接觸，但他不會想去深入。這些都是事實。

我們佛門講發願，這個願就是一個目標、一個方向。你修學要達到什麼樣的目標，你的方向是什麼？你有志向，依照這個目標去努力，你才能成功。世間法也不例外，你立志做哪一方面的事業，你目標方向定好了，朝這個目標方向去努力，才會成功。如果沒有目標、方向，不曉得做什麼好，最後一事無成。所以立志、立願，是世出世間法都必須要的。

恭錄自
悟道法師主講　地藏菩薩本願經　WD14-006-0001

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『宝英菩萨』，『中住菩萨』[十六正士（16）] F143——定弘法师

　　第十三是『宝英菩萨』，宝英菩萨是代表愿海万德庄严。西方极乐世界是阿弥陀佛大愿海成就的，这裡面有无量无边功德庄严，极乐世界是众宝所成，这都是性德。这个性德像无量无尽的宝藏，现在开显了，这是宝英菩萨所代表的，所谓宝中之英。修这个法门，刚才讲的，能一念超越三祇，三大阿僧祇劫。你往生极乐世界之后，你成就阿惟越致菩萨，这个地位是八地菩萨的地位。一般来讲，要成佛，三大阿僧祇劫，第一个阿僧祇劫修满三贤位，所谓十住、十行、十迴向，这三贤位；第二个阿僧祇劫，从初地修到七地。你看看，你一下就能超越这麽多，这个功德可以说是不可思议。在极乐世界你要修，一般来讲第三个阿僧祇劫是第八地修到十地、等觉、妙觉，这样修上去，三大阿僧祇劫。但是你到了极乐世界，你剩下的本来要一个阿僧祇劫修的，你也不需要，你能够非常快速的成就。像《无量寿经》裡面讲，往生下下品这样的人，他是最久才能够开花见佛，他需要最多是十二劫。十二劫比起阿僧祇劫来讲，这个没得比，阿僧祇是无量的意思，无量劫跟十二劫那没得比。所以在极乐世界成就是非常的快速。这是靠阿弥陀佛威神加持，使我们自性中的宝藏顿时开显，这是宝英菩萨所代表。

　　下面第十四位是『中住菩萨』。「中」是中道，「住」是安住，安住中道的意思。怎麽样安住中道？就跟刚才讲的无住生心一样，无住生心就是安住中道。怎麽安住？念这一句阿弥陀佛就是安住中道，中道第一妙谛，至玄至妙，你安住在佛号当中就是，所以极其方便。

普贤菩萨，大乘佛教四大菩萨之一，具足无量大行、弘深誓愿，是大乘菩萨行大愿的代表，被誉为“大行普贤菩萨”。

普贤菩萨象征理德、行德，与象征智德、正德的文殊菩萨相对，同为释迦牟尼佛的二胁侍，并称为华严三圣。

《法华经》指出：只要虔诚信奉，普贤菩萨将于与诸大菩萨一起出现守护此人，是它身心安稳，不受一切烦恼魔障至侵。

《普贤延命经记》指出：普贤菩萨有延命益寿的不可思议力量。