2.☯️2021年10月29日精进（595天）
距离2021年结束仅剩：64天
感恩感谢我人生路上帮助我的人！
心念不空，普皆回向！
1️⃣面对异议要用行动证明，要坦诚沟通，一味抱怨，逃避和冷战就是懦夫。
2️⃣ 没有人比你更有资格来告诉你应该如何生活。
3️⃣ 无论任何事情勇敢的尝试后才能获得成功。
4️⃣ 当你横加指责时，你的注意力集中在过去。如果你承担了责任，你才会将眼光投向未来。
5️⃣ 多年以来，
始终有3个信念支撑着我！
1、活着，就是为了干大事！
2、活着，就是为了创造奇迹的！
3、行走于江湖，必有我的传说！
此生度尽天下有缘人。
助人积累功德，修建财神殿！
祖師慈悲 期限近十年到此生
分享人 林莘泉 辽宁#林莘泉#
距离2021年结束仅剩：64天
感恩感谢我人生路上帮助我的人！
心念不空，普皆回向！
1️⃣面对异议要用行动证明，要坦诚沟通，一味抱怨，逃避和冷战就是懦夫。
2️⃣ 没有人比你更有资格来告诉你应该如何生活。
3️⃣ 无论任何事情勇敢的尝试后才能获得成功。
4️⃣ 当你横加指责时，你的注意力集中在过去。如果你承担了责任，你才会将眼光投向未来。
5️⃣ 多年以来，
始终有3个信念支撑着我！
1、活着，就是为了干大事！
2、活着，就是为了创造奇迹的！
3、行走于江湖，必有我的传说！
此生度尽天下有缘人。
助人积累功德，修建财神殿！
祖師慈悲 期限近十年到此生
分享人 林莘泉 辽宁#林莘泉#
48.☯️2021年10月27日精进（594天）
距离2021年结束仅剩：66天
感恩感谢我人生路上帮助我的人！
心念不空，普皆回向！
1️⃣任何伟大的事在事前都有明确的目标。
2️⃣ 自信是不断的拒绝，又不断坚持的反复的过程中建立起来的。
3️⃣ 面对异议要用行动证明，要坦诚沟通，一味抱怨，逃避和冷战就是懦夫。
4️⃣ 没有人比你更有资格来告诉你应该如何生活。
5️⃣ 多年以来，
始终有3个信念支撑着我！
1、活着，就是为了干大事！
2、活着，就是为了创造奇迹的！
3、行走于江湖，必有我的传说！
此生度尽天下有缘人。
助人积累功德，修建财神殿！
祖師慈悲 期限近十年到此生
分享人 林莘泉 辽宁#林莘泉#
距离2021年结束仅剩：66天
感恩感谢我人生路上帮助我的人！
心念不空，普皆回向！
1️⃣任何伟大的事在事前都有明确的目标。
2️⃣ 自信是不断的拒绝，又不断坚持的反复的过程中建立起来的。
3️⃣ 面对异议要用行动证明，要坦诚沟通，一味抱怨，逃避和冷战就是懦夫。
4️⃣ 没有人比你更有资格来告诉你应该如何生活。
5️⃣ 多年以来，
始终有3个信念支撑着我！
1、活着，就是为了干大事！
2、活着，就是为了创造奇迹的！
3、行走于江湖，必有我的传说！
此生度尽天下有缘人。
助人积累功德，修建财神殿！
祖師慈悲 期限近十年到此生
分享人 林莘泉 辽宁#林莘泉#
【极乐法雨】静波法师：金刚怒目菩萨低眉皆是慈悲
静波法师 哈尔滨极乐寺 2021-10-24
界分别观
它也是无我观。
它就是观没有主宰。
观想十八界诸法，是由地、水、火、风、空、识所和合组成的。
所谓十八界是六根、六尘、六识。这也就是每个人认识事物的整个过程：必须有六根、六尘，也必须中间加上六识。不然的话，主客观的缘起合作就不成立。此处所说，六根、六尘、六识是由地、水、火、风、空、识六大和合而成，而《楞严经》讲七大，但是讲的依然也是一种缘起。如果离开了这种缘起，就没有办法成立，所以界分别观也就是缘起观。
以对治我的执着之障碍。
所谓我，即是我的主宰，尤其是当每个人自以为是主宰的时候。
外道以自己的身心常执为我而起我执。
有人坚持说：“我是佛教徒。”对此，你只要自以为是，只要有自己的我执，你就不是正道，就是外道。所谓外道：心游道外名曰外道！就是这么简单。有人总是说别人是外道，其实他自己可能是最大的外道，指责别人自己就最错。大家想想看，当我们用手指着别人时，是一个指头指着别人，而指着自己的则是三个指头，所以我们就更错了，就是这样的道理。
所以地、水、火、风、空、识六界，起因缘和合的这种分别，若观无我，则能对治我执。
地、水、火、风、空、识，如果能够感觉到它是和合的、没有主宰性的，我们就不再执着。说白了，佛法就是不执着：不执着我，不执着法，不执着一切存在的假象。为什么？因为都是分别执着而已。如果我们不分别执着，那么事物也就没有定好或者定坏。大家去想一想：你看那狼痛苦吗？狼不痛苦，狼就做狼；虎痛苦吗？虎也不痛苦，虎就只做虎；人就是不想做人，这是可怕的现象。他要不想做地狱的众生，要不就想做神仙，总想做那些自己有神通变化的梦，于是随波逐流，随境所转。
我们的一些佛教徒就是这样的表现，已经走了很多弯路：从以前的“气功热”到今天的“神通热”，再到世界末日以及《弟子规》热……热得一塌糊涂！其实就是心向外求，一直在寻找与信仰的三皈依，完全相违背的盲修瞎炼，除了不懂和别有用心，更多的则是好奇和从众心理作怪……
而且吃一百个豆不知道腥，实在是没有办法。一会儿做梦了，一会儿看见这个，一会儿看见那个，这样的事情太多太多。如果有这样的事情，一问我，我马上就会骂他：“你个傻子！”他说：“法师怎么会骂人呢？你不慈悲！”可见，人性的扭曲：听邪不听正，听骗不听劝：还说明了一点，骗子的服务态度比较好……
什么叫慈悲？难道看着你下地狱，麻木不仁的就是慈悲吗？如果让你解脱、不执着，你却不接受，那么怎么才叫慈悲？天王殿前边的弥勒菩萨像，他是笑的，是慈悲；而后面的韦陀菩萨像，他是威猛降魔，你说他叫不叫慈悲？一样叫慈悲。可我们今天认识事物的狭隘，导致我们只能接受笑脸，不能接受威猛严肃的形象，所以就无法改变救治自己的烦恼和轮回的疾病。
金刚怒目、菩萨低眉，各有特点，一样是慈悲！佛教徒为什么不接受呢？如果一定不接受，那么就是没有希望，就是没有缘同佛法相应。
这个称作界分别观。
静波法师 哈尔滨极乐寺 2021-10-24
界分别观
它也是无我观。
它就是观没有主宰。
观想十八界诸法，是由地、水、火、风、空、识所和合组成的。
所谓十八界是六根、六尘、六识。这也就是每个人认识事物的整个过程：必须有六根、六尘，也必须中间加上六识。不然的话，主客观的缘起合作就不成立。此处所说，六根、六尘、六识是由地、水、火、风、空、识六大和合而成，而《楞严经》讲七大，但是讲的依然也是一种缘起。如果离开了这种缘起，就没有办法成立，所以界分别观也就是缘起观。
以对治我的执着之障碍。
所谓我，即是我的主宰，尤其是当每个人自以为是主宰的时候。
外道以自己的身心常执为我而起我执。
有人坚持说：“我是佛教徒。”对此，你只要自以为是，只要有自己的我执，你就不是正道，就是外道。所谓外道：心游道外名曰外道！就是这么简单。有人总是说别人是外道，其实他自己可能是最大的外道，指责别人自己就最错。大家想想看，当我们用手指着别人时，是一个指头指着别人，而指着自己的则是三个指头，所以我们就更错了，就是这样的道理。
所以地、水、火、风、空、识六界，起因缘和合的这种分别，若观无我，则能对治我执。
地、水、火、风、空、识，如果能够感觉到它是和合的、没有主宰性的，我们就不再执着。说白了，佛法就是不执着：不执着我，不执着法，不执着一切存在的假象。为什么？因为都是分别执着而已。如果我们不分别执着，那么事物也就没有定好或者定坏。大家去想一想：你看那狼痛苦吗？狼不痛苦，狼就做狼；虎痛苦吗？虎也不痛苦，虎就只做虎；人就是不想做人，这是可怕的现象。他要不想做地狱的众生，要不就想做神仙，总想做那些自己有神通变化的梦，于是随波逐流，随境所转。
我们的一些佛教徒就是这样的表现，已经走了很多弯路：从以前的“气功热”到今天的“神通热”，再到世界末日以及《弟子规》热……热得一塌糊涂！其实就是心向外求，一直在寻找与信仰的三皈依，完全相违背的盲修瞎炼，除了不懂和别有用心，更多的则是好奇和从众心理作怪……
而且吃一百个豆不知道腥，实在是没有办法。一会儿做梦了，一会儿看见这个，一会儿看见那个，这样的事情太多太多。如果有这样的事情，一问我，我马上就会骂他：“你个傻子！”他说：“法师怎么会骂人呢？你不慈悲！”可见，人性的扭曲：听邪不听正，听骗不听劝：还说明了一点，骗子的服务态度比较好……
什么叫慈悲？难道看着你下地狱，麻木不仁的就是慈悲吗？如果让你解脱、不执着，你却不接受，那么怎么才叫慈悲？天王殿前边的弥勒菩萨像，他是笑的，是慈悲；而后面的韦陀菩萨像，他是威猛降魔，你说他叫不叫慈悲？一样叫慈悲。可我们今天认识事物的狭隘，导致我们只能接受笑脸，不能接受威猛严肃的形象，所以就无法改变救治自己的烦恼和轮回的疾病。
金刚怒目、菩萨低眉，各有特点，一样是慈悲！佛教徒为什么不接受呢？如果一定不接受，那么就是没有希望，就是没有缘同佛法相应。
这个称作界分别观。
✋热门推荐