投资是一场修行，修行的目标是为了明心见性#金融[超话]# #财经# #期货# #资讯# #股票[超话]# #微博股票#
五月对你说的话：
“汝欲写诗，工夫在诗外”，诗人陆游的这个写诗心得，被认为是大彻大悟，放之四海皆准，受到各行各业的推崇，投资界也不例外。在股票交易里，想要成为赢家，工夫就要多花在股市之外，其中，对人性的认识、对自我的修行很重要。
一、一切众生皆有佛性
对人性的认识，古今中外、诸子百家各有各的见解。西方文化认为人性本恶，其制度的设计主要是防止人作恶；东方文化倾向于人性本善，最早谈论人本性的，是儒学大师孟子，他曾直言“人性之善也，犹水之就下也”；儒学后来发展到荀子手里，他喊出了不同的声音，“人性之恶，其善者伪也”。
在人性本恶的观念之下，荀子门下出现了韩菲这样的法家人物。法家主张严刑峻法，其出发点就在于人性是本恶；这些认识都非黑即白，过于简单武断，对于人性的认识，佛家最全面、最为深刻。佛家认为，大地众生皆具如来智慧德相，一切众生皆有佛性；但众生因被无明所覆障，不能明心见性证得菩提。
从这里我们可看出，佛家并不认为人性本善或本恶，而是认为人性兼具善和恶，善的佛性与恶的无明都存在与人性之中，只不过每个人身上的佛性与无明的比例不同；当无明断尽，佛性就圆成了。
二、修行的目的是遇见自己
在交易中，对人性有所认识很重要。众生皆有“善”的佛性，这意味着每个交易者都有达到稳定盈利的潜质；交易者不能达到稳定盈利，是因为“恶”的无明存在，故在交易中，交易者需要先制作一整套交易策略规范自己的交易行为，这样才不会被无明牵着鼻子走。有了策略，即便你身在赌场，也不能算是赌徒了；没有策略，即便你是治国的君主，也不过是一名赌徒而已。
制作策略仅是第一步；第二步是执行策略。在实践中，制作交易策略其实很简单，只要能抓住你心中的行情，都是好策略；但交易策略执行却很难，这也是人性中“恶”在作怪，简而言之，就是人性中存在恶，需要用策略来规范交易行为，但人性中的恶会阻止交易者执行策略。解决这个问题，就需要修行了。
修行不是为了遇见佛，而是化解“恶”遇见本我，所以修行并不一定非要修佛修道，修佛修道是修行的两种具体途径，其最终的结果都是修心。这意味着任何一样东西都能能为修行的方式，比如扫地也是一场修行，种地也是一场修行，（www.qlhclub.com）“严格执行交易策略”又何尝不是一种修行！只不过这种修行方式了悟的是交易真谛，相比修佛修道参悟天地大道，有点小巫见大巫的感觉，但其本质是一样的，都是明心见性。
如果你有缘接触佛法，有幸遇到给你开悟的上师，当然是最好不过了，但这毕竟是少数人才能获得的殊荣。大多数人没有那么幸运，他们其实只是想做好交易，还没有达到想要修佛修道的境界，故修行的起点没必要非佛道不可，可以直接从修行你的“交易策略”入手。
三、五毒只能化解不能压制
无论是修佛，还是修“交易策略”，面临的问题都是一样的，用佛家的话说，那就是五毒，即：贪、嗔、痴、我疑、慢。这五毒对应到交易里，是贪婪、恐惧、愚痴、怀疑、傲慢。有些交易者在交易中能够意识到五毒的坏处，但处理方式是将这种情绪压制在心底，这是修行的误区。
将五毒压制在心底，只会让五毒在心里形成了堰塞湖；交易者的内心很强大时，能够压制它，会迎来暂时的稳定盈利；一旦交易者身体有恙、或者生活中出现不如意等消弱内心力量的事情出现，“山洪”就会爆发，交易者会陷入巨亏的境地，这种变故，在我的交易生涯里，曾经出现了三次，每次都是以爆仓而收场。
所以，修行并不是压制体内的五毒，而是彻底了解它，然后化解它。如果你去压制它，只会越集越多，最终会如山洪一样的爆发。
关于“五毒”的化解，佛家有专门的经书典籍，如《般若波罗蜜多心经》、《金刚般若波罗蜜经》、《大方广佛华严经》等，若对佛陀没有绝对的信心或深入的了解，建议不要去读，否则读了又不信，甚至诽谤经书，反而会遭大恶报；佛陀在讲《妙法莲华经》时，就有5000弟子主动离开，这是因为他们认为自己的善根、福报、因缘不够而不愿听。
四、“我疑”是策略失效的根源
在交易里，要想化解“五毒”，首先要从交易策略开始着手，贪婪、恐惧、愚痴、怀疑、傲慢的情绪虽然是从心所发出来的，但它的对象是“交易策略”，故只有正确的认识了“交易策略”，心结才能打开。
交易策略可以自己制作，也可以借用别人的，前提是你很信服这个策略。这就好比脚上的鞋，可以自己做，也可以买，但一定要合脚。以此观之，世界上不存在最好的交易策略，只存在与你最合拍的交易策略。
我接触混沌理论时，最先接触的是比尔威廉姆先生的《混沌操作法》，但却一直用不好，原因是在我的头脑里，我觉得混沌理论的根基是“事物的发展敏感依赖初始条件”，那么，我们应该通过寻找股价的初始条件，然后推演股价的运行发展，而不是如比尔威廉姆先生那样，谈了那么多混沌与分形，最后却还是用五个技术指标来研判市场，这与传统技术分析有何区别！正是由于这个“怀疑”的存在，导致我用不好这个方法。
后来，我根据混沌理论的根基“事物的发展敏感依赖初始条件”去计算康托尔集、Koch曲线、Julia集这种理想的模型，来推演初始分形的演变，最后得出了自己臆想中的混沌交易法，经过不断的优化，用的很顺手。有一次去新加坡出差，结识了一位很牛的期货交易员，他就是比尔威廉姆先生的弟子，通过交流我发现，我用不好人家的东西并不是人家的东西不好，而是它没有和我的产生共鸣。所以，交易策略与交易者合拍很重要，如果不合拍，就会产生“疑”，这就是五毒之一。
五月对你说的话：
“汝欲写诗，工夫在诗外”，诗人陆游的这个写诗心得，被认为是大彻大悟，放之四海皆准，受到各行各业的推崇，投资界也不例外。在股票交易里，想要成为赢家，工夫就要多花在股市之外，其中，对人性的认识、对自我的修行很重要。
一、一切众生皆有佛性
对人性的认识，古今中外、诸子百家各有各的见解。西方文化认为人性本恶，其制度的设计主要是防止人作恶；东方文化倾向于人性本善，最早谈论人本性的，是儒学大师孟子，他曾直言“人性之善也，犹水之就下也”；儒学后来发展到荀子手里，他喊出了不同的声音，“人性之恶，其善者伪也”。
在人性本恶的观念之下，荀子门下出现了韩菲这样的法家人物。法家主张严刑峻法，其出发点就在于人性是本恶；这些认识都非黑即白，过于简单武断，对于人性的认识，佛家最全面、最为深刻。佛家认为，大地众生皆具如来智慧德相，一切众生皆有佛性；但众生因被无明所覆障，不能明心见性证得菩提。
从这里我们可看出，佛家并不认为人性本善或本恶，而是认为人性兼具善和恶，善的佛性与恶的无明都存在与人性之中，只不过每个人身上的佛性与无明的比例不同；当无明断尽，佛性就圆成了。
二、修行的目的是遇见自己
在交易中，对人性有所认识很重要。众生皆有“善”的佛性，这意味着每个交易者都有达到稳定盈利的潜质；交易者不能达到稳定盈利，是因为“恶”的无明存在，故在交易中，交易者需要先制作一整套交易策略规范自己的交易行为，这样才不会被无明牵着鼻子走。有了策略，即便你身在赌场，也不能算是赌徒了；没有策略，即便你是治国的君主，也不过是一名赌徒而已。
制作策略仅是第一步；第二步是执行策略。在实践中，制作交易策略其实很简单，只要能抓住你心中的行情，都是好策略；但交易策略执行却很难，这也是人性中“恶”在作怪，简而言之，就是人性中存在恶，需要用策略来规范交易行为，但人性中的恶会阻止交易者执行策略。解决这个问题，就需要修行了。
修行不是为了遇见佛，而是化解“恶”遇见本我，所以修行并不一定非要修佛修道，修佛修道是修行的两种具体途径，其最终的结果都是修心。这意味着任何一样东西都能能为修行的方式，比如扫地也是一场修行，种地也是一场修行，（www.qlhclub.com）“严格执行交易策略”又何尝不是一种修行！只不过这种修行方式了悟的是交易真谛，相比修佛修道参悟天地大道，有点小巫见大巫的感觉，但其本质是一样的，都是明心见性。
如果你有缘接触佛法，有幸遇到给你开悟的上师，当然是最好不过了，但这毕竟是少数人才能获得的殊荣。大多数人没有那么幸运，他们其实只是想做好交易，还没有达到想要修佛修道的境界，故修行的起点没必要非佛道不可，可以直接从修行你的“交易策略”入手。
三、五毒只能化解不能压制
无论是修佛，还是修“交易策略”，面临的问题都是一样的，用佛家的话说，那就是五毒，即：贪、嗔、痴、我疑、慢。这五毒对应到交易里，是贪婪、恐惧、愚痴、怀疑、傲慢。有些交易者在交易中能够意识到五毒的坏处，但处理方式是将这种情绪压制在心底，这是修行的误区。
将五毒压制在心底，只会让五毒在心里形成了堰塞湖；交易者的内心很强大时，能够压制它，会迎来暂时的稳定盈利；一旦交易者身体有恙、或者生活中出现不如意等消弱内心力量的事情出现，“山洪”就会爆发，交易者会陷入巨亏的境地，这种变故，在我的交易生涯里，曾经出现了三次，每次都是以爆仓而收场。
所以，修行并不是压制体内的五毒，而是彻底了解它，然后化解它。如果你去压制它，只会越集越多，最终会如山洪一样的爆发。
关于“五毒”的化解，佛家有专门的经书典籍，如《般若波罗蜜多心经》、《金刚般若波罗蜜经》、《大方广佛华严经》等，若对佛陀没有绝对的信心或深入的了解，建议不要去读，否则读了又不信，甚至诽谤经书，反而会遭大恶报；佛陀在讲《妙法莲华经》时，就有5000弟子主动离开，这是因为他们认为自己的善根、福报、因缘不够而不愿听。
四、“我疑”是策略失效的根源
在交易里，要想化解“五毒”，首先要从交易策略开始着手，贪婪、恐惧、愚痴、怀疑、傲慢的情绪虽然是从心所发出来的，但它的对象是“交易策略”，故只有正确的认识了“交易策略”，心结才能打开。
交易策略可以自己制作，也可以借用别人的，前提是你很信服这个策略。这就好比脚上的鞋，可以自己做，也可以买，但一定要合脚。以此观之，世界上不存在最好的交易策略，只存在与你最合拍的交易策略。
我接触混沌理论时，最先接触的是比尔威廉姆先生的《混沌操作法》，但却一直用不好，原因是在我的头脑里，我觉得混沌理论的根基是“事物的发展敏感依赖初始条件”，那么，我们应该通过寻找股价的初始条件，然后推演股价的运行发展，而不是如比尔威廉姆先生那样，谈了那么多混沌与分形，最后却还是用五个技术指标来研判市场，这与传统技术分析有何区别！正是由于这个“怀疑”的存在，导致我用不好这个方法。
后来，我根据混沌理论的根基“事物的发展敏感依赖初始条件”去计算康托尔集、Koch曲线、Julia集这种理想的模型，来推演初始分形的演变，最后得出了自己臆想中的混沌交易法，经过不断的优化，用的很顺手。有一次去新加坡出差，结识了一位很牛的期货交易员，他就是比尔威廉姆先生的弟子，通过交流我发现，我用不好人家的东西并不是人家的东西不好，而是它没有和我的产生共鸣。所以，交易策略与交易者合拍很重要，如果不合拍，就会产生“疑”，这就是五毒之一。
作文42分给低你了吗？
孩子，一次次的考试，周考、月考、模拟考，一次次的作文，40、42、43、44，我知道，你急了。你问：为什么不给我作文高分？
孩子，今天，我想反过来问你一句：请给一个让老师给你作文高分的理由，好吗？年轻时，人总是喜欢问：你为什么不爱我？却很少去问：你为什么会爱我？我有什么理由让别人爱我？
孩子，一篇高分作文，无非六个方面的出色，题目、结构、选材、语言、立意、书写，每一个方面你都用心尽力了吗？你能保证别人随便看你的作文的哪一段都能看到你的亮点、实力、精心的设计吗？当你连续的得到低分时，你一定是拥有稳定得到此分的模式，你要改革、你要创新，你要换招！
孩子，你的标题有魅力吗？
让人看一眼就知道你是扣话题的、扣材料的吗？
让人看一眼就知道你的观点是正确的吗？
让人看一眼就知道你是深刻的吗？
让人看一眼就知道你是有文采的吗？
让人看一眼就被吸引住了吗？
材料作文你注意到标题要是观点句了吗？
如果你不能起“云在青天水在瓶”“闲雨轻敲鱼鳞瓦”“园花寂寞红”“庄周的燕子”之类的名字，那么就起“适应环境，成就梦想”“现实是船，理想是帆”“抑制诱惑，坚守自我”之类的也行呀，但请你千万别起“论毅力”“我的想法”“环境的作用”之类的行吗？
孩子，开头的三个目标你达成了吗？
也就是在三到五行里完成扣题、亮观点、展示文采三个目标了吗？
引用没？
修辞没？
语句整齐没？
语言精练没？
能让人一眼看明白的就不要让他看两眼，能让人两眼看明白的就不要让他看三眼，能让人三眼看明白的——你玩完了！
你还记得吗？你在T台上，几十秒的时间，你却像平常一样走路，是你不礼貌还是观众不给你机会？这里是考场，几十秒的机会，你却像平常一样作文，是你太低调还是阅卷者心太狠、眼太浊？
孩子，你的作文分段合理吗，“好看”吗？
在大街上匆匆走过，我们难忘的人不也常常因为她有好身材吗？
那匀称合理、凹凸有致、富有变化、阿娜多姿的身材不常给我们留下深刻印象吗？
如果她脖子比头还要大，如果她中间啤酒肚、头小如拳、脚细如针，如果她上下像刀切得一样整齐方正，请问会给你美感吗？
一篇八九百字的文章只有三段，那不是“猪样式”作文是什么？
你少了也要分成七段吧？
另外，那最美的一句、最精练的一句、最诗意的一句、最扣题的一句、最对称的一句、最发人深省的一句、最让人过目难忘的一句，总之你最得意的一句、最能夸饰你水平的一句，你给它一个单独、突出的位置了吗？
孩子，如果你总是让最“亮”最“靓”的话湮没在大的段落中，哪里有理由给你高分呢？
另外，你养成用一种相对固定的模式来写考场作文了吗？每次填作文，填多了，能不娴熟能不出彩吗？
孩子，你选材有妙招吗？
如果不写苏轼被贬、屈原跳江、陶渊明归隐就写不成作文了吗？
你替阅卷老师考虑过吗，他在几天内看屈原跳几万次江他心里是什么滋味？
所以我说，看题目第一眼就想到的东西不能写第二眼看到的也不能写，看第三眼想到的才能写。
写《时间在流逝》能想到“逝者如斯夫，不舍昼夜”就算不错了吧，但阅卷现场以这一句开头的作文还是让人看厌了。好，你肯定会问“老师我没有素材怎么办，怎么积累素材，要不要读点书”？
实话说，作为一个语文老师我不认为看几本《读者》、《意林》还有一些商家应时推出的素材书能对高三考生有帮助。同样作为一个语文老师，我觉得到高三这个时候了也没有积累素材的必要了，因为每一个人积累的素材都足够了，关键是提取问题。
什么叫素材，只有内化成自己能用的才叫素材。并不是惊天动地、扣人心弦的才叫新颖的材料，否则高考作文就变成电影、迷幻小说的大比拼了；也并不是写感动中国人物、新闻联播人物就能够打动人，否则高考作文就变成教化工具了。
孩子，你会接着问，那老师你让我写什么呢？
这个世界上最伟大的文学都是写生活琐事的，《红楼梦》、《背影》、《项脊轩志》哪一个不是写琐事的？
我们读过的《凡事皆有度》哪一个例子是你不知道的？
其实教材上有多少我们可用的例子，但你总是嫌太俗，其实，最俗的是苏轼、 屈原、陶渊明，而多数人对教材上的例子却熟视无睹。所以他们变得新鲜起来，巴金是新鲜的，梁任公是新鲜的，韩愈是新鲜的，龙应台、迟子建也是新鲜的，教材上的东西会感动语文教师的。还有，我们的语文以外的学科也都有许多或生动或严密甚至可歌可泣的材料，政治上很多、历史上很多、地理上很多、英语里也很多、数学上也很多，以前学的理化生上，音体美上都有很多，多得够写一辈子的。总有一些你有深刻感悟，你有独到见解，你只需要选取这样的来写，就足够了。音乐的旋律里也有为人的智慧，少林的功夫里也有世界的规律。
你还记得“一人一事一书”吗？
就是你只要熟谙一个人，深究一件事，细读一本书就有无尽的源泉。
当然在同等条件下，你要记得写《红楼梦》贾史王薛林都是不能写的，我想问你，你知道焦大吗，你知道巧姐吗？你要记得写《三国演义》刘关张曹周诸葛都是不能写的，我想问你，你知道荀彧吗，你知道蒯通吗？你要是喜欢出行，最好不要写黄山、泰山、五当山，你知道北京的香山、钓台的柳影、西山的虫唱、谭柘寺的钟声吗？最好不要写上海、深圳、哈尔滨，你知道西安的灞桥、金陵的弯月、峨眉的天梯、苏州的寒山寺吗？你知道玉门关、鼓浪屿、爱琴海、瓦尔登湖吗？你知道灭此朝食的典故吗？你知道数典忘祖的例子吗？你知道麦克阿瑟的故事吗？你知道川端康成的生平吗？黄永玉说过什么话？富兰克林写过什么文？明代李贽的思想核心是什么？陈天华的惊人之举是什么？
孩子，你觉得你的作文语言有魅力吗？
你能保证在炎热躁动的六月，阅卷老师看你的文字一眼就被吸引，认真地读下去吗？
生动、简练、有表现力，三者有其一吗？
清新、深沉、耐人寻味，三者有其一吗？
有些话都是无比正确伟大的废话，就不要再说了。你能做到有四百字都是四个字的吗
你能做到大部分大体对称吗？你能用点文言常用词吗？
你能用上十几个成语吗？
你能用上三五个不是众所周知成语、俗语、谚语、惯用语吗？
三字经、音律启蒙、增广贤文中的名句你能说几个吗？
你能引用一首别人不知的古诗词或别人不知道的名言名句吗？
当结尾不精彩时，你能随口诌几句打油诗吗？
实在不行，你还记得底线吗？
中间每段都是“曾记否”开头，遇到曹操时写成曹阿瞒，遇到张飞时写成燕人张冀德，遇到“记得我十岁的时候”写成“那一年，我十岁”，还要记得同样一句话从正反两面来说，说两遍，江南的前面加个“草长莺飞”，塞北的前面加个“铁骑秋风”。
孩子，你想立意高远一些吗？
首先，你能不要那么俗气吗？
你坚守过一些东西吗？你能在世俗里有自己独特的想法、不随波逐流吗？有人终于当上某公司的总裁，有人终于挣得了一百万块钱就算成功了吗？
其次，你能诚实一些吗？
为什么你的作文那么俗，因为那里边说得都是假话，都是你自己都不愿意说出的话。你没有遵守你的心灵，不是你要那样说，而是你觉得需要那样说。每遇到一个题目，请你先问问你真实的灵魂，而不是上来就想着怎样才能迎合阅卷的口味。你别忘了，“越是民族的，越是世界的”。那么“越是自己的，越是能产生共鸣的”。
再次，你会从不同角度看同一个问题吗？
换个方位，你会看到不同的风景，你能得出不同的结论。由主观到客观，由点到面，由表及里，由正及反。
另外，只要你思路宽，别忘了老牛的眼眸里有田园的记忆，天空里的鸟儿有岁月的痕迹，一片叶里蕴含有天下兴亡的道理，一米阳光里看得见人情温暖的回忆……
孩子，也许你作文水平很不错或有很高的文学素养，但你不要委屈，获得全球华文征文一等奖拿走十万元奖金的那个叫费滢滢的考生高考不也只得了25分吗，因为高考是讲究规则的。这个规则就是你要写得切合题意，而且这种切合还要让人一眼就看出来。你要写得精彩，还要让人一眼就看出这种精彩。孩子你遵守规则了吗？
孩子，你写完八百字再努力地写八十到一百字了吗？
孩子，你的书写达到让人看懂、历史最佳了吗？
孩子，你写每一句都精神抖擞、劲头十足了吗？
孩子，你在九百字里全面表现你最好的一面了吗？
孩子，你做到了，你再大声地说：为什么不给我高分？
同学们看到这里，你还觉得这是一篇打击你的文章吗？
不是啊，满满的干货，满满的高分技巧，你知道该怎么努力了吗？
孩子，一次次的考试，周考、月考、模拟考，一次次的作文，40、42、43、44，我知道，你急了。你问：为什么不给我作文高分？
孩子，今天，我想反过来问你一句：请给一个让老师给你作文高分的理由，好吗？年轻时，人总是喜欢问：你为什么不爱我？却很少去问：你为什么会爱我？我有什么理由让别人爱我？
孩子，一篇高分作文，无非六个方面的出色，题目、结构、选材、语言、立意、书写，每一个方面你都用心尽力了吗？你能保证别人随便看你的作文的哪一段都能看到你的亮点、实力、精心的设计吗？当你连续的得到低分时，你一定是拥有稳定得到此分的模式，你要改革、你要创新，你要换招！
孩子，你的标题有魅力吗？
让人看一眼就知道你是扣话题的、扣材料的吗？
让人看一眼就知道你的观点是正确的吗？
让人看一眼就知道你是深刻的吗？
让人看一眼就知道你是有文采的吗？
让人看一眼就被吸引住了吗？
材料作文你注意到标题要是观点句了吗？
如果你不能起“云在青天水在瓶”“闲雨轻敲鱼鳞瓦”“园花寂寞红”“庄周的燕子”之类的名字，那么就起“适应环境，成就梦想”“现实是船，理想是帆”“抑制诱惑，坚守自我”之类的也行呀，但请你千万别起“论毅力”“我的想法”“环境的作用”之类的行吗？
孩子，开头的三个目标你达成了吗？
也就是在三到五行里完成扣题、亮观点、展示文采三个目标了吗？
引用没？
修辞没？
语句整齐没？
语言精练没？
能让人一眼看明白的就不要让他看两眼，能让人两眼看明白的就不要让他看三眼，能让人三眼看明白的——你玩完了！
你还记得吗？你在T台上，几十秒的时间，你却像平常一样走路，是你不礼貌还是观众不给你机会？这里是考场，几十秒的机会，你却像平常一样作文，是你太低调还是阅卷者心太狠、眼太浊？
孩子，你的作文分段合理吗，“好看”吗？
在大街上匆匆走过，我们难忘的人不也常常因为她有好身材吗？
那匀称合理、凹凸有致、富有变化、阿娜多姿的身材不常给我们留下深刻印象吗？
如果她脖子比头还要大，如果她中间啤酒肚、头小如拳、脚细如针，如果她上下像刀切得一样整齐方正，请问会给你美感吗？
一篇八九百字的文章只有三段，那不是“猪样式”作文是什么？
你少了也要分成七段吧？
另外，那最美的一句、最精练的一句、最诗意的一句、最扣题的一句、最对称的一句、最发人深省的一句、最让人过目难忘的一句，总之你最得意的一句、最能夸饰你水平的一句，你给它一个单独、突出的位置了吗？
孩子，如果你总是让最“亮”最“靓”的话湮没在大的段落中，哪里有理由给你高分呢？
另外，你养成用一种相对固定的模式来写考场作文了吗？每次填作文，填多了，能不娴熟能不出彩吗？
孩子，你选材有妙招吗？
如果不写苏轼被贬、屈原跳江、陶渊明归隐就写不成作文了吗？
你替阅卷老师考虑过吗，他在几天内看屈原跳几万次江他心里是什么滋味？
所以我说，看题目第一眼就想到的东西不能写第二眼看到的也不能写，看第三眼想到的才能写。
写《时间在流逝》能想到“逝者如斯夫，不舍昼夜”就算不错了吧，但阅卷现场以这一句开头的作文还是让人看厌了。好，你肯定会问“老师我没有素材怎么办，怎么积累素材，要不要读点书”？
实话说，作为一个语文老师我不认为看几本《读者》、《意林》还有一些商家应时推出的素材书能对高三考生有帮助。同样作为一个语文老师，我觉得到高三这个时候了也没有积累素材的必要了，因为每一个人积累的素材都足够了，关键是提取问题。
什么叫素材，只有内化成自己能用的才叫素材。并不是惊天动地、扣人心弦的才叫新颖的材料，否则高考作文就变成电影、迷幻小说的大比拼了；也并不是写感动中国人物、新闻联播人物就能够打动人，否则高考作文就变成教化工具了。
孩子，你会接着问，那老师你让我写什么呢？
这个世界上最伟大的文学都是写生活琐事的，《红楼梦》、《背影》、《项脊轩志》哪一个不是写琐事的？
我们读过的《凡事皆有度》哪一个例子是你不知道的？
其实教材上有多少我们可用的例子，但你总是嫌太俗，其实，最俗的是苏轼、 屈原、陶渊明，而多数人对教材上的例子却熟视无睹。所以他们变得新鲜起来，巴金是新鲜的，梁任公是新鲜的，韩愈是新鲜的，龙应台、迟子建也是新鲜的，教材上的东西会感动语文教师的。还有，我们的语文以外的学科也都有许多或生动或严密甚至可歌可泣的材料，政治上很多、历史上很多、地理上很多、英语里也很多、数学上也很多，以前学的理化生上，音体美上都有很多，多得够写一辈子的。总有一些你有深刻感悟，你有独到见解，你只需要选取这样的来写，就足够了。音乐的旋律里也有为人的智慧，少林的功夫里也有世界的规律。
你还记得“一人一事一书”吗？
就是你只要熟谙一个人，深究一件事，细读一本书就有无尽的源泉。
当然在同等条件下，你要记得写《红楼梦》贾史王薛林都是不能写的，我想问你，你知道焦大吗，你知道巧姐吗？你要记得写《三国演义》刘关张曹周诸葛都是不能写的，我想问你，你知道荀彧吗，你知道蒯通吗？你要是喜欢出行，最好不要写黄山、泰山、五当山，你知道北京的香山、钓台的柳影、西山的虫唱、谭柘寺的钟声吗？最好不要写上海、深圳、哈尔滨，你知道西安的灞桥、金陵的弯月、峨眉的天梯、苏州的寒山寺吗？你知道玉门关、鼓浪屿、爱琴海、瓦尔登湖吗？你知道灭此朝食的典故吗？你知道数典忘祖的例子吗？你知道麦克阿瑟的故事吗？你知道川端康成的生平吗？黄永玉说过什么话？富兰克林写过什么文？明代李贽的思想核心是什么？陈天华的惊人之举是什么？
孩子，你觉得你的作文语言有魅力吗？
你能保证在炎热躁动的六月，阅卷老师看你的文字一眼就被吸引，认真地读下去吗？
生动、简练、有表现力，三者有其一吗？
清新、深沉、耐人寻味，三者有其一吗？
有些话都是无比正确伟大的废话，就不要再说了。你能做到有四百字都是四个字的吗
你能做到大部分大体对称吗？你能用点文言常用词吗？
你能用上十几个成语吗？
你能用上三五个不是众所周知成语、俗语、谚语、惯用语吗？
三字经、音律启蒙、增广贤文中的名句你能说几个吗？
你能引用一首别人不知的古诗词或别人不知道的名言名句吗？
当结尾不精彩时，你能随口诌几句打油诗吗？
实在不行，你还记得底线吗？
中间每段都是“曾记否”开头，遇到曹操时写成曹阿瞒，遇到张飞时写成燕人张冀德，遇到“记得我十岁的时候”写成“那一年，我十岁”，还要记得同样一句话从正反两面来说，说两遍，江南的前面加个“草长莺飞”，塞北的前面加个“铁骑秋风”。
孩子，你想立意高远一些吗？
首先，你能不要那么俗气吗？
你坚守过一些东西吗？你能在世俗里有自己独特的想法、不随波逐流吗？有人终于当上某公司的总裁，有人终于挣得了一百万块钱就算成功了吗？
其次，你能诚实一些吗？
为什么你的作文那么俗，因为那里边说得都是假话，都是你自己都不愿意说出的话。你没有遵守你的心灵，不是你要那样说，而是你觉得需要那样说。每遇到一个题目，请你先问问你真实的灵魂，而不是上来就想着怎样才能迎合阅卷的口味。你别忘了，“越是民族的，越是世界的”。那么“越是自己的，越是能产生共鸣的”。
再次，你会从不同角度看同一个问题吗？
换个方位，你会看到不同的风景，你能得出不同的结论。由主观到客观，由点到面，由表及里，由正及反。
另外，只要你思路宽，别忘了老牛的眼眸里有田园的记忆，天空里的鸟儿有岁月的痕迹，一片叶里蕴含有天下兴亡的道理，一米阳光里看得见人情温暖的回忆……
孩子，也许你作文水平很不错或有很高的文学素养，但你不要委屈，获得全球华文征文一等奖拿走十万元奖金的那个叫费滢滢的考生高考不也只得了25分吗，因为高考是讲究规则的。这个规则就是你要写得切合题意，而且这种切合还要让人一眼就看出来。你要写得精彩，还要让人一眼就看出这种精彩。孩子你遵守规则了吗？
孩子，你写完八百字再努力地写八十到一百字了吗？
孩子，你的书写达到让人看懂、历史最佳了吗？
孩子，你写每一句都精神抖擞、劲头十足了吗？
孩子，你在九百字里全面表现你最好的一面了吗？
孩子，你做到了，你再大声地说：为什么不给我高分？
同学们看到这里，你还觉得这是一篇打击你的文章吗？
不是啊，满满的干货，满满的高分技巧，你知道该怎么努力了吗？
9、听着是挺好的啊，但是我担心卖不出去…
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