《新编观世音菩萨灵感录》(李圆净居士原著)——演培法师白话讲述
第六篇 普示现 328
【原文】唐陈玄范妻张氏,精心奉佛,恒愿自造观音像,终身供养,力不能从。专心日久,忽见观世音金像,光彩辉煌,长五尺许,现于高座。众叹其精感所致。(辨正论)
【白话讲述】唐朝有位姓陈名叫玄范的妻子张氏,精心奉佛,常常想自己制造观世音像,终身供养,但是力不能从愿。专心日久,忽然见到观世音金像,光彩辉煌,长五尺余,发现于高座之上,大众都赞叹其精诚感应所致。
第六篇 普示现 328
【原文】唐陈玄范妻张氏,精心奉佛,恒愿自造观音像,终身供养,力不能从。专心日久,忽见观世音金像,光彩辉煌,长五尺许,现于高座。众叹其精感所致。(辨正论)
【白话讲述】唐朝有位姓陈名叫玄范的妻子张氏,精心奉佛,常常想自己制造观世音像,终身供养,但是力不能从愿。专心日久,忽然见到观世音金像,光彩辉煌,长五尺余,发现于高座之上,大众都赞叹其精诚感应所致。
我打个响指,病就好了!
原创 二十四史因果 历史因果录
#传统文化##因果故事##中国传统文化#
褚翔,南北朝梁代大臣。
褚翔任义兴太守时,为政清廉,洁身自好,减省繁杂苛刻的政令,除去奢华靡费的开支,令百姓生活安宁。当时义兴的西亭有一棵古树,枯死很多年,褚翔到任后,古树忽然就长出了全新的枝叶。百姓们都说这是褚翔的善政所感。
任期满时,官员和百姓都去京城请求让褚翔连任,皇上最终同意了。不久,朝廷又召褚翔为吏部郎,离郡之时,百姓们都追随着送他出境,哭泣着与他拜别。在担任吏部郎时,褚翔依然公正清廉,从不因为别人求情而改变主张,人们都称赞他公正平允。不久,又迁任侍中。
褚翔年少时就有孝心。担任侍中的时候,母亲病得很厉害,褚翔请来僧徒为母亲祈福。到了半夜,突然看见门外有奇异的光,这时又听见空中有弹指的声音,等到天一亮,褚翔母亲的病就好了!大家都认为这是他的精诚所致。
顺便说一句。
我们先来说说弹指。如果说,时下最火的电影《复仇者联盟4》中,灭霸打个响指就毁灭了半个宇宙,已经是匪夷所思的话;那么,打个响指就治好了母亲的病,简直是骇人听闻了!而且前者是漫画改编的科幻电影,后者却是真真切切的史书!
那么问题来了,为什么别人打个响指就能治病,你打个响指就只是个响指而已?
民国时期一位大德曾写道:“其应之大小优劣,在其诚之至与未至而已。纵令心不谛信,致诚未极。但能一念投诚,亦必皆蒙利益。但随己一念之诚,而分优劣,不能如竭诚尽敬者蒙益之殊胜超绝耳。如昏水中,亦有月影,但晦而不显。盲人虽不能亲见月光,又何尝不蒙其照烛也。”
末学不才,试译如下。
感应的大、小、优、劣,在于精诚所至和未至。即使内心没有认真深信,导致至诚之心还没有到达极致,但一念之心至诚,也一定会获得利益。随着自己这一念之诚,而有优劣之分,不能像至诚至敬的人获得超绝稀有的利益。就如同一汪昏水中,也同样会有月影,只是隐晦而不明显。盲人虽然看不到月光,又何尝得不到月光的照亮呢?
可见,感应如同月光,无处不在。但感应的大小优劣,取决于“至诚至敬”的心有多少。正如这位民国时期的大德在信中写道的另一句话——“心若至诚,法法皆灵。心不至诚,法法不灵。”
怎样打一个有效的响指,你get到了吗?
(史料选自《南史·褚翔传》)
原创 二十四史因果 历史因果录
#传统文化##因果故事##中国传统文化#
褚翔,南北朝梁代大臣。
褚翔任义兴太守时,为政清廉,洁身自好,减省繁杂苛刻的政令,除去奢华靡费的开支,令百姓生活安宁。当时义兴的西亭有一棵古树,枯死很多年,褚翔到任后,古树忽然就长出了全新的枝叶。百姓们都说这是褚翔的善政所感。
任期满时,官员和百姓都去京城请求让褚翔连任,皇上最终同意了。不久,朝廷又召褚翔为吏部郎,离郡之时,百姓们都追随着送他出境,哭泣着与他拜别。在担任吏部郎时,褚翔依然公正清廉,从不因为别人求情而改变主张,人们都称赞他公正平允。不久,又迁任侍中。
褚翔年少时就有孝心。担任侍中的时候,母亲病得很厉害,褚翔请来僧徒为母亲祈福。到了半夜,突然看见门外有奇异的光,这时又听见空中有弹指的声音,等到天一亮,褚翔母亲的病就好了!大家都认为这是他的精诚所致。
顺便说一句。
我们先来说说弹指。如果说,时下最火的电影《复仇者联盟4》中,灭霸打个响指就毁灭了半个宇宙,已经是匪夷所思的话;那么,打个响指就治好了母亲的病,简直是骇人听闻了!而且前者是漫画改编的科幻电影,后者却是真真切切的史书!
那么问题来了,为什么别人打个响指就能治病,你打个响指就只是个响指而已?
民国时期一位大德曾写道:“其应之大小优劣,在其诚之至与未至而已。纵令心不谛信,致诚未极。但能一念投诚,亦必皆蒙利益。但随己一念之诚,而分优劣,不能如竭诚尽敬者蒙益之殊胜超绝耳。如昏水中,亦有月影,但晦而不显。盲人虽不能亲见月光,又何尝不蒙其照烛也。”
末学不才,试译如下。
感应的大、小、优、劣,在于精诚所至和未至。即使内心没有认真深信,导致至诚之心还没有到达极致,但一念之心至诚,也一定会获得利益。随着自己这一念之诚,而有优劣之分,不能像至诚至敬的人获得超绝稀有的利益。就如同一汪昏水中,也同样会有月影,只是隐晦而不明显。盲人虽然看不到月光,又何尝得不到月光的照亮呢?
可见,感应如同月光,无处不在。但感应的大小优劣,取决于“至诚至敬”的心有多少。正如这位民国时期的大德在信中写道的另一句话——“心若至诚,法法皆灵。心不至诚,法法不灵。”
怎样打一个有效的响指,你get到了吗?
(史料选自《南史·褚翔传》)
蔡礼旭老师 幸福人生讲座——《细讲弟子规》第7集摘录
「父母命,行勿懒」,我们答应帮父母做的事不可以懒惰,答应了要赶快去做。你不是说要去洗澡吗?赶快去洗,父母命,行勿懒。当你跟孩子都有取得这个共通语言,我们都是一起要遵守孔老夫子的教诲,就很好沟通。那我们要反思,我们长这么大了,父母命令、父母交代我们的事,我们有没有行勿懒?我们面对的亲友,答应的事情,最容易跳票的是哪件事?是跟谁的事情?是跟最亲的父母,甚至于是跟最亲的先生、太太。跟我们最亲,都是对我们的人生最重要、最有恩德的人,结果我们反而很容易对他不守信,什么原因?因为对客户不守信就没钱赚,对父母不守信还可以找找借口,「我最近很忙,不好意思,不好意思」。所以人要省思!我们应该对父母更守信用,这样才是正确的态度;当然对父母守信,应该对一切人都要守信用。我们要想想,有没有曾经答应父母的事现在还欠着,要赶快去做。
古代很多的孝子,他不等父母命令,他都能够去感受到父母的需要,自己主动去做。大家可能听过「孟宗哭竹」的故事,精诚所致,能感动竹子,感动很多的动物,甚至于感动最凶猛的老虎,凭的都是真诚的孝心!
「父母教,须敬听」,父母教训我们的时候我们要恭恭敬敬的聆听,绝对不能一言九「顶」。假如父亲训斥我们十件事,其中只有两件事是真的,八件事你觉得是他误会你了,你不要马上就把他顶回去,因为在训斥我们的时候正是气头上,这个时候你只要说「是」,可能你父亲本来火气很大,慢慢就消下去了。
当父母对你的责备,你都没有回嘴,对你的误会,你都能够平心静气去接受,你父母对你的尊敬,对你的佩服会提升。当父母愈尊敬你,以后你跟父母就很好沟通。所以父母教,须敬听。假如你的父亲有心脏病,你也要视状况而定。比方说他看到你,骂得很凶,已经心脏病要发作了,你不要还站在那里「父母教,须敬听」,所以,求学问要学得很灵活,是念念为父母着想,你就知道当下应该怎么样进退才得当。
「父母责,须顺承」,父母有责罚,甚至有打,我们也应该欣然接受。想想为什么父母这么生气,我们的过失到底在哪里?有一次曾子的父亲,因为曾子犯了一个错,他很生气,拿起一根大的木棍打曾子。曾子动都不动给爸爸打,结果爸爸出力过猛,把他打晕了。这件事传到孔夫子的耳中,他就跟学生讲,曾子这样做不孝。为什么?孔夫子就说,父母在生气的时候,情绪比较控制不了,假如失手,刚好一棒打到你的头上去。那儿子死了,谁最伤心?父母,所以孔夫子说,「小杖则受」,拿小棍子可以乖乖的接受处罚;大杖用跑的,以前的人比较斯文,「大杖则走」。所以,看父亲拿起来的棍子可能会打死你,赶快跑!不能陷父母于不义。学圣贤学问要能灵活运用。
当你的父母在责罚你的时候,当他在生气的时候,其实他的身体已经受伤了。发一次脾气要三天左右身体才会恢复正常。你的父母是因为要让你记住这个教训,以后不要再做对自己不利的事情,宁可发脾气伤害自己的身体,也不愿意你学坏。你要能体恤父母这一分存心,为了让你的道德、学问能提升,不会堕落,他才要教训你、责罚你,你要对得起父母的这一分关怀、爱护。 (第七集完)
「父母命,行勿懒」,我们答应帮父母做的事不可以懒惰,答应了要赶快去做。你不是说要去洗澡吗?赶快去洗,父母命,行勿懒。当你跟孩子都有取得这个共通语言,我们都是一起要遵守孔老夫子的教诲,就很好沟通。那我们要反思,我们长这么大了,父母命令、父母交代我们的事,我们有没有行勿懒?我们面对的亲友,答应的事情,最容易跳票的是哪件事?是跟谁的事情?是跟最亲的父母,甚至于是跟最亲的先生、太太。跟我们最亲,都是对我们的人生最重要、最有恩德的人,结果我们反而很容易对他不守信,什么原因?因为对客户不守信就没钱赚,对父母不守信还可以找找借口,「我最近很忙,不好意思,不好意思」。所以人要省思!我们应该对父母更守信用,这样才是正确的态度;当然对父母守信,应该对一切人都要守信用。我们要想想,有没有曾经答应父母的事现在还欠着,要赶快去做。
古代很多的孝子,他不等父母命令,他都能够去感受到父母的需要,自己主动去做。大家可能听过「孟宗哭竹」的故事,精诚所致,能感动竹子,感动很多的动物,甚至于感动最凶猛的老虎,凭的都是真诚的孝心!
「父母教,须敬听」,父母教训我们的时候我们要恭恭敬敬的聆听,绝对不能一言九「顶」。假如父亲训斥我们十件事,其中只有两件事是真的,八件事你觉得是他误会你了,你不要马上就把他顶回去,因为在训斥我们的时候正是气头上,这个时候你只要说「是」,可能你父亲本来火气很大,慢慢就消下去了。
当父母对你的责备,你都没有回嘴,对你的误会,你都能够平心静气去接受,你父母对你的尊敬,对你的佩服会提升。当父母愈尊敬你,以后你跟父母就很好沟通。所以父母教,须敬听。假如你的父亲有心脏病,你也要视状况而定。比方说他看到你,骂得很凶,已经心脏病要发作了,你不要还站在那里「父母教,须敬听」,所以,求学问要学得很灵活,是念念为父母着想,你就知道当下应该怎么样进退才得当。
「父母责,须顺承」,父母有责罚,甚至有打,我们也应该欣然接受。想想为什么父母这么生气,我们的过失到底在哪里?有一次曾子的父亲,因为曾子犯了一个错,他很生气,拿起一根大的木棍打曾子。曾子动都不动给爸爸打,结果爸爸出力过猛,把他打晕了。这件事传到孔夫子的耳中,他就跟学生讲,曾子这样做不孝。为什么?孔夫子就说,父母在生气的时候,情绪比较控制不了,假如失手,刚好一棒打到你的头上去。那儿子死了,谁最伤心?父母,所以孔夫子说,「小杖则受」,拿小棍子可以乖乖的接受处罚;大杖用跑的,以前的人比较斯文,「大杖则走」。所以,看父亲拿起来的棍子可能会打死你,赶快跑!不能陷父母于不义。学圣贤学问要能灵活运用。
当你的父母在责罚你的时候,当他在生气的时候,其实他的身体已经受伤了。发一次脾气要三天左右身体才会恢复正常。你的父母是因为要让你记住这个教训,以后不要再做对自己不利的事情,宁可发脾气伤害自己的身体,也不愿意你学坏。你要能体恤父母这一分存心,为了让你的道德、学问能提升,不会堕落,他才要教训你、责罚你,你要对得起父母的这一分关怀、爱护。 (第七集完)
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