“念佛不改心，等于说空话”

此二句合着说，大家平常在家不专心念佛，来此道场还谈是非，还乱七八糟，这个道场是要你求一心的，若在此还不一心念佛，在家里之情形就可想而知了。
所以说“念佛不改心，等于说空话”，若心不改，嘴光念阿弥陀佛、阿弥陀佛，这是欺骗佛，有何用处？这就等于在说空话。
“心口若相应，立见佛菩萨”
心口若相应，就与阿弥陀佛过了电，感应就是感电，一直心口相应，立见佛菩萨。西方极乐世界，佛来接引、菩萨来接引，此大家皆知。你去不了，你不知路头，佛来接引你，可是你不去，佛就在眼前，但你有贪嗔痴在那挡著，与佛接不上电。若能放下三毒，心口相应，你立刻就可见到佛菩萨了。
咱们念佛要紧，现在大家把乱七八糟的心，全部放下，一句弥陀，一直念下去！

智者大师说:“修福不修慧,叫作愚;修慧不修福,叫作狂。”
莲池大师开示：作福不念佛，福尽还沉沦。念佛不作福，入道多苦辛。无福不念佛，地狱鬼畜群。念佛兼作福，后证两足尊。
【真能念佛】蕅益大师说：真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒；真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。
莲池大师《阿弥陀经疏钞》云：“诸菩萨众，有恒沙劫中，修六度万行，未能满足，而今一心念佛，万缘自舍，即布施波罗蜜；一心念佛，诸恶自止，即持戒波罗蜜；一心念佛，心自柔软，即忍辱波罗蜜；一心念佛，永不退堕，即精进波罗蜜；一心念佛，余想不生，即禅定波罗蜜；一心念佛，正念分明，即般若波罗蜜，推而极之，不出一心，万行具足。”
若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。--《佛说观无量寿佛经》
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》

观音感应实录里有写，观音化为女身降生人间时，有条黑鱼精一直妨碍她。很多人，都说德盛万邪不入，但却没有理解全面，这也是为什么我见过两个天庭的帝君下世人间曾入魔过。释迦牟尼佛是肉身成佛了，所以毒蛇没侵害。慈航真人难道不慈悲吗，黑鱼精在人间才各种害？当然不是。
释迦牟尼佛陀，吃了毒蘑菇也示现涅槃了，并且在被询问战争时，要不要自保去反击，他说了士兵不允许信奉宗教而是去保卫国家，是源于一些因果必须亲自行去了断而非逃避去不作为任何的任何。哪怕那么多又级别高的人物，都逃离不了人身的限制呢。
愚善是蠢，是道德式自我感动。有个人曾要送我书，被我拒绝了，不愿意看。但，那个人对我说过为什么你功德够高的了，世间的该拥有的却没有显化那么多，邪魔外道你也不是没实力应对，哪怕被截胡你也可以申诉，你人品也没问题。后来我才知道是世俗的智慧而非高纬用的智慧，于是乎那个人给我发的很多资料我一直在看（不外传，对方花大价钱买的，想要要需有偿）（请个老师也得收学费，我可以不要钱，就跟很多经文的作者一样，就怕有的众生受不起，宇宙平衡论揭示谁都欠不了谁的，我不要会得到更多，同样的他人也会失去更多，有的没感恩心不值得也不配得到高纬的慈悲，我也不想助长他人贪心）但行好事，莫问前程，说的是自己不贪不执，而非没有智慧的善，为了功德不顾他人死活，那是拉仇恨，是蠢。
很多人又会问了，看自己前世不就好了？拜托，时代不同，需要与时俱进的。来人间的人身限制，在法度里有说，需要重头来过，如若不，需要受极大苦。并且，你的课题，关高纬其他神佛什么事，什么都他们给指点了，有那时间神佛自己做完了，凭啥事他们点了做了圣名让你拿，就凭你是个没思想的木偶或者傀儡吗，要不要那么天真。
人和人相处，也不要太自大了，别人有你没有的东西，说明你一定欠缺人家有的东西，不一定是课题不同才给到的东西不同，只是自己贪嗔痴慢疑没有看透罢了。学无止境，学吧。每个外境都有它的意义，有的纯是妨碍自己扰乱思绪的，那种看破后放下不生执念就好，只悟该悟的，该想的不想是傻子，不该想的胡思乱想是疯子。
该陷入境也得陷进去，不入套，也找不到空隙去解，不吃苦 也灭不了苦。不该跳的，要由己转境，自己造个新境。一切的一切，都需要一分为二的看。