巜修行的九大难关》
第一关:贫穷时也能布施。
很多人出于对财富的执著,一听到“布施”,便以为是“向自己要钱”,从而心生不满:“我都这么穷了,还让我布施!”或是“等我有钱以后,一定布施!”但须知佛教讲因果业报,“贫穷”的因,根植在过去生的“贪吝”中,而“贫穷”的果则在当下显现。
如果我们无视因果,继续吝惜“布施”,那么当下的“果”,也便成了未来贫穷的“因”。
其实佛教的布施并非只有财富一种选项,只要我们在他人需要帮助时,愿意用言语、行为尽一份心力去帮助他人化解烦恼,都属于布施。
第二关:富贵后仍能学道。
或许有人会说自己远达不到富贵,但这一关还可以引申为当我们处于某个舒适区时,是选择安逸享乐,还是选择舍离“欲乐”、通过修行让自己变得更好?
福报虽好,但如果终日享福而不知惜福、培福、积福,那么福报总有耗尽的一天,就像天道的众生在福报享尽后,将面临天人五衰,此时再去学佛为时已晚。
而我们还有选择的余地与时间。
第三关:此生能与佛相遇。
如今距佛陀涅槃已两千余年,距弥勒佛下生也为时尚早,但佛陀留下的经典中依旧留存着他的法身慧命,而附佛外道、迷信玄谈也依旧在阻碍我们亲近正法。
因此如果我们今生能够有缘接触佛法,诵读佛经、依教奉行都需仰赖宿世的福报与智慧,是非常难得的。
第四关:诵持经典、不忘初心。
对于佛陀时代的人来说,因为经典都是口口相传,尚无成文的典籍,因此不光是诵持、听闻佛经也非常不易。
如今虽然我们能够通过网络轻易地获取经书,但“诵持佛经”依旧不易。因为“诵持”既有“用嘴诵读”,也有“用身心去行持”。
如果我们不理解“学佛诵经”的目的,总是在诵经这一形式上打转,也不去身体力行的运用佛经中的智慧化解烦恼,面对烦恼依旧束手无措,看与不看又有什么区别呢?
第五关:遇到境界不起烦恼。
经文念了不少、名相佛理也听了不少,但遇到境界我们的心念是否能始终如常、不起烦恼?又是否能在生起的瞬间有所觉察、忏悔呢?
生活中,我们厌恶“996”,自嘲“打工人”,但除去睡眠时间,却无时不刻在为“贪嗔痴”打工——
遇到“喜欢的人与物”,会想尽千方百计要将其追求到手;得不到会失落、愤恨、嫉妒,得到了又盼望更好的;
微博冲浪,遇到有人对自己或自己喜爱的明星出言不逊,是否能忍住上头的热血;事过境迁,心念又是否能不再缠留于往事?
第六关:对待众生,心行平等。
佛教历来倡导“众生平等”,劝勉佛弟子消除执著与对立的心念,但我们在修行中却不时会以“自我”为中心,将人事物予以分级,例如:
当我们由某位法师代授三皈依后,是否会生起诸如“我皈依的师父”比其他法师更厉害?师父教“我”的法门比其他师兄更好?
当我们与同修探讨问题时,是否会认为“我学佛的时间久、应该听我的”“我懂的比你多,信我准没错”?
当我们于佛前虔供香花鲜果后,遇到街边的行乞者,是否也能无私布施?当我们恭敬顶礼法师后,遇到外卖小哥、保洁员等法师以外的人是否也能恭敬致谢?
对此,普贤菩萨在《华严经》中曾作开示:于诸病苦,为作良医。于失道者,示其正路。于暗夜中,为作光明。于贫穷者,令得伏藏。
菩萨如是平等饶益一切众生。
第七关:不说是非,谨言慎行。
现代人常利用网络“言行无忌”,自认为“说几句怎么了,又不犯法”但一句话,可能会把人推向深渊,也可以使人放下轻生的念头。
在日常的交谈、评论中我们是否能做到不为自利而说谎、刻意讨好他人,不随意评价、贬低他人,不为他人起绰号,不传播不确定的消息,不挑拨离间?
第八关:发现身边的善知识。
虚云老和尚曾开示:“现今佛不在世,善知识代佛弘法,亲近之也能了生脱死。但善根浅薄的,会善知识也难,纵有缘见面闻法,不明所说之义,也无益处。”
我们常感叹当今善知识难寻,但观音菩萨早已开示将会依众生根机化现种种形象度众,我们所缺的并非是“善知识”,而是遇到善知识的“福报”与辨明善知识的“智慧”。
他可以是身边的每一个人:那些批评我们、纠正我们错误的人;伤害我们、磨练我们心性的人;侮辱我们、训练我们忍辱的人;欺骗我们、增进我们智慧的人;蔑视我们、撼动我们执著的人......
第九关:坚持度自己、度他人。
佛陀曾告诉地藏菩萨众生刚强难度,即使一时遇善知识被度化,不久后又会受烦恼欲望所牵,对此菩萨应无有疲厌、坚持反复度众。
对于当今的佛弟子,戒奶茶、戒熬夜都尚且艰难,面对花花世界的其他诱惑,又是否能坚守佛陀的言教,依教奉行呢?
面对不会使用手机、虚拟支付的父母,面对“怎么教也教不会”的孩童,又是否能有佛菩萨那样的毅力与耐心去反复教导呢?
(分享) https://t.cn/z8AM7KJ
第一关:贫穷时也能布施。
很多人出于对财富的执著,一听到“布施”,便以为是“向自己要钱”,从而心生不满:“我都这么穷了,还让我布施!”或是“等我有钱以后,一定布施!”但须知佛教讲因果业报,“贫穷”的因,根植在过去生的“贪吝”中,而“贫穷”的果则在当下显现。
如果我们无视因果,继续吝惜“布施”,那么当下的“果”,也便成了未来贫穷的“因”。
其实佛教的布施并非只有财富一种选项,只要我们在他人需要帮助时,愿意用言语、行为尽一份心力去帮助他人化解烦恼,都属于布施。
第二关:富贵后仍能学道。
或许有人会说自己远达不到富贵,但这一关还可以引申为当我们处于某个舒适区时,是选择安逸享乐,还是选择舍离“欲乐”、通过修行让自己变得更好?
福报虽好,但如果终日享福而不知惜福、培福、积福,那么福报总有耗尽的一天,就像天道的众生在福报享尽后,将面临天人五衰,此时再去学佛为时已晚。
而我们还有选择的余地与时间。
第三关:此生能与佛相遇。
如今距佛陀涅槃已两千余年,距弥勒佛下生也为时尚早,但佛陀留下的经典中依旧留存着他的法身慧命,而附佛外道、迷信玄谈也依旧在阻碍我们亲近正法。
因此如果我们今生能够有缘接触佛法,诵读佛经、依教奉行都需仰赖宿世的福报与智慧,是非常难得的。
第四关:诵持经典、不忘初心。
对于佛陀时代的人来说,因为经典都是口口相传,尚无成文的典籍,因此不光是诵持、听闻佛经也非常不易。
如今虽然我们能够通过网络轻易地获取经书,但“诵持佛经”依旧不易。因为“诵持”既有“用嘴诵读”,也有“用身心去行持”。
如果我们不理解“学佛诵经”的目的,总是在诵经这一形式上打转,也不去身体力行的运用佛经中的智慧化解烦恼,面对烦恼依旧束手无措,看与不看又有什么区别呢?
第五关:遇到境界不起烦恼。
经文念了不少、名相佛理也听了不少,但遇到境界我们的心念是否能始终如常、不起烦恼?又是否能在生起的瞬间有所觉察、忏悔呢?
生活中,我们厌恶“996”,自嘲“打工人”,但除去睡眠时间,却无时不刻在为“贪嗔痴”打工——
遇到“喜欢的人与物”,会想尽千方百计要将其追求到手;得不到会失落、愤恨、嫉妒,得到了又盼望更好的;
微博冲浪,遇到有人对自己或自己喜爱的明星出言不逊,是否能忍住上头的热血;事过境迁,心念又是否能不再缠留于往事?
第六关:对待众生,心行平等。
佛教历来倡导“众生平等”,劝勉佛弟子消除执著与对立的心念,但我们在修行中却不时会以“自我”为中心,将人事物予以分级,例如:
当我们由某位法师代授三皈依后,是否会生起诸如“我皈依的师父”比其他法师更厉害?师父教“我”的法门比其他师兄更好?
当我们与同修探讨问题时,是否会认为“我学佛的时间久、应该听我的”“我懂的比你多,信我准没错”?
当我们于佛前虔供香花鲜果后,遇到街边的行乞者,是否也能无私布施?当我们恭敬顶礼法师后,遇到外卖小哥、保洁员等法师以外的人是否也能恭敬致谢?
对此,普贤菩萨在《华严经》中曾作开示:于诸病苦,为作良医。于失道者,示其正路。于暗夜中,为作光明。于贫穷者,令得伏藏。
菩萨如是平等饶益一切众生。
第七关:不说是非,谨言慎行。
现代人常利用网络“言行无忌”,自认为“说几句怎么了,又不犯法”但一句话,可能会把人推向深渊,也可以使人放下轻生的念头。
在日常的交谈、评论中我们是否能做到不为自利而说谎、刻意讨好他人,不随意评价、贬低他人,不为他人起绰号,不传播不确定的消息,不挑拨离间?
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虚云老和尚曾开示:“现今佛不在世,善知识代佛弘法,亲近之也能了生脱死。但善根浅薄的,会善知识也难,纵有缘见面闻法,不明所说之义,也无益处。”
我们常感叹当今善知识难寻,但观音菩萨早已开示将会依众生根机化现种种形象度众,我们所缺的并非是“善知识”,而是遇到善知识的“福报”与辨明善知识的“智慧”。
他可以是身边的每一个人:那些批评我们、纠正我们错误的人;伤害我们、磨练我们心性的人;侮辱我们、训练我们忍辱的人;欺骗我们、增进我们智慧的人;蔑视我们、撼动我们执著的人......
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对于当今的佛弟子,戒奶茶、戒熬夜都尚且艰难,面对花花世界的其他诱惑,又是否能坚守佛陀的言教,依教奉行呢?
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【正规太原妇科医院】--{在太原哪个妇科医院比较好} #山西太原黄河妇科医院靠谱# #太原做妇科检查哪家医院好# 女人健康养生方案都有哪些
由于女性自身的生理因素,身体中的某些部位经常会影响到女性的健康,例如女性的乳腺、韧带、消化系统、生殖系统等,相比男性而言都是比较脆弱的,因此对于身体某些器官组织的养生护理是非常关键的,很多女性患有妇科疾病时,才到诊疗机构进行治疗,但是女性健康的重点是防患于未然,定期进行保健护理可以减少疾病的发生,也可以尽早发现病因,及时治疗减少疾病带来的困扰。
现在人们的生活节奏非常快,尤其是女性朋友的生活压力非常大,因此身体状况和心里状况受到了严重的影响,因此女性的健康养生不容忽视,如今女性的养生方案有很多种,但是需要根据自身状况来进行调节,这就需要进入专业的理疗机构进行咨询,通过严格的检查和判断就可以拿出一套合理的养生方案,只有对症的方案才是最科学的也是最有效的,所以广大女性还是非常重视的。
如今女性健康养生较为普遍,但并不是每一位女性朋友都能得到合理有效的方案,因此众多女性朋友还是要关注一下自己的身体状况,女性养生涉及范围较广,所以在养生过程中也需要对症下药不能盲目跟风,这样不但起不到效果,还有可能造成反面影响,因此广大女性朋友还是要理性养生,这样才能让自己的生活更加丰富多彩。
女性的健康保健有好多种,尤其是女性的身体特征的因素,女性在日常生活中应尽量少接触一些辐射较强的环境,在生活和工作中避免经常熬夜,这样会严重影响女性的身体健康,在饮食方面应该荤素搭配,尽量少吃刺激性的食物,例如过于酸、辣、辛、凉的食物要少量食用,使营养摄取能达到一个均衡的水平,还注意要在生活中适量进行运动,保持一个愉快祥和的心情,这样才能有助于女性的身心健康。
由于女性自身的生理因素,身体中的某些部位经常会影响到女性的健康,例如女性的乳腺、韧带、消化系统、生殖系统等,相比男性而言都是比较脆弱的,因此对于身体某些器官组织的养生护理是非常关键的,很多女性患有妇科疾病时,才到诊疗机构进行治疗,但是女性健康的重点是防患于未然,定期进行保健护理可以减少疾病的发生,也可以尽早发现病因,及时治疗减少疾病带来的困扰。
现在人们的生活节奏非常快,尤其是女性朋友的生活压力非常大,因此身体状况和心里状况受到了严重的影响,因此女性的健康养生不容忽视,如今女性的养生方案有很多种,但是需要根据自身状况来进行调节,这就需要进入专业的理疗机构进行咨询,通过严格的检查和判断就可以拿出一套合理的养生方案,只有对症的方案才是最科学的也是最有效的,所以广大女性还是非常重视的。
如今女性健康养生较为普遍,但并不是每一位女性朋友都能得到合理有效的方案,因此众多女性朋友还是要关注一下自己的身体状况,女性养生涉及范围较广,所以在养生过程中也需要对症下药不能盲目跟风,这样不但起不到效果,还有可能造成反面影响,因此广大女性朋友还是要理性养生,这样才能让自己的生活更加丰富多彩。
女性的健康保健有好多种,尤其是女性的身体特征的因素,女性在日常生活中应尽量少接触一些辐射较强的环境,在生活和工作中避免经常熬夜,这样会严重影响女性的身体健康,在饮食方面应该荤素搭配,尽量少吃刺激性的食物,例如过于酸、辣、辛、凉的食物要少量食用,使营养摄取能达到一个均衡的水平,还注意要在生活中适量进行运动,保持一个愉快祥和的心情,这样才能有助于女性的身心健康。
不知道你有没有发现,现代人对身体越来越不重视了。
熬最深的夜,喝最野的酒,成了很多年轻人的口头禅。
我身边有不少同龄人,晚上回家后,第一时间就是拿出手机,沉浸在网络世界里不能自拔。
有人刷剧到凌晨两三点,有人玩起游戏就是一个通宵。
长此以往,身体在一次次摧残中变得脆弱,连带着整个人的精神状态也萎靡不振。
工作上有没有影响不知道,身体上的影响非常大,甚至稍有不慎,还面临猝死的风险。
重庆有位女子,连续打麻将将近40个小时后,出现了严重的手抖、四肢发麻等不良症状。
紧急送医后,医生发现,这是过度熬夜引发的呼吸性碱中毒,严重时会导致猝死。
好在送医及时,这才捡回一条命。
可每次看到这样的事件,很多人都不以为然,觉得这么小的概率,一定不会发生在自己身上,觉得不就是生次病吗,好好调理总能恢复。
却忽视了,要想弥补对年轻时健康的损耗,势必要付出更大的精力。
我身边有位朋友,年轻时喜欢熬夜打游戏,连续好几年暴饮暴食、作息不规律后,他病倒了。
住院半个月,虽然从鬼门关里捡回一条命,身体却留下了后遗症。
等意识到以后再吃药调理,作息规律,却为时已晚了。
那些将健康置之度外的人,终有一天要付出更大的代价偿还。
人这一生说到底,最珍贵的是健康。
爱惜身体,规律作息,有节制,不纵欲,才是对未来最好的投资。
熬最深的夜,喝最野的酒,成了很多年轻人的口头禅。
我身边有不少同龄人,晚上回家后,第一时间就是拿出手机,沉浸在网络世界里不能自拔。
有人刷剧到凌晨两三点,有人玩起游戏就是一个通宵。
长此以往,身体在一次次摧残中变得脆弱,连带着整个人的精神状态也萎靡不振。
工作上有没有影响不知道,身体上的影响非常大,甚至稍有不慎,还面临猝死的风险。
重庆有位女子,连续打麻将将近40个小时后,出现了严重的手抖、四肢发麻等不良症状。
紧急送医后,医生发现,这是过度熬夜引发的呼吸性碱中毒,严重时会导致猝死。
好在送医及时,这才捡回一条命。
可每次看到这样的事件,很多人都不以为然,觉得这么小的概率,一定不会发生在自己身上,觉得不就是生次病吗,好好调理总能恢复。
却忽视了,要想弥补对年轻时健康的损耗,势必要付出更大的精力。
我身边有位朋友,年轻时喜欢熬夜打游戏,连续好几年暴饮暴食、作息不规律后,他病倒了。
住院半个月,虽然从鬼门关里捡回一条命,身体却留下了后遗症。
等意识到以后再吃药调理,作息规律,却为时已晚了。
那些将健康置之度外的人,终有一天要付出更大的代价偿还。
人这一生说到底,最珍贵的是健康。
爱惜身体,规律作息,有节制,不纵欲,才是对未来最好的投资。
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