夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
出处:诸葛亮《诫子书》
释义:一个德才兼备者的操行,以静心来修炼性情,以恭俭来涵养品德。
做不到恬静超脱就不能表明志向,做不到平和宁静就不能实现远大理想
与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。君子必慎交游焉。
出处:《颜氏家训》
释义:与善人相处,就像进入满是芝草兰花的屋子中一样,时间一长自己也变得芬芳起来;与恶人相处,就像进入满是鲍鱼的店铺一样,时间一长自己也变得腥臭起来。君子与人交往一定要慎重。
自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。
出处:《曾国藩诫子书》
释义:一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得,心平气和。
修身养性做人做学问的道路,最难的就是养心,养心中最难的,就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。
能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎,就可以问心无愧,就可以对得起天地良心质问。
出处:诸葛亮《诫子书》
释义:一个德才兼备者的操行,以静心来修炼性情,以恭俭来涵养品德。
做不到恬静超脱就不能表明志向,做不到平和宁静就不能实现远大理想
与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。君子必慎交游焉。
出处:《颜氏家训》
释义:与善人相处,就像进入满是芝草兰花的屋子中一样,时间一长自己也变得芬芳起来;与恶人相处,就像进入满是鲍鱼的店铺一样,时间一长自己也变得腥臭起来。君子与人交往一定要慎重。
自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。
出处:《曾国藩诫子书》
释义:一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得,心平气和。
修身养性做人做学问的道路,最难的就是养心,养心中最难的,就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。
能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎,就可以问心无愧,就可以对得起天地良心质问。
#虚空济[超话]#
让人心宽的两句话:
1. 一切都是最好的安排,因上努力,果上随缘。
不论出现什么样的安排,学会珍惜当下,自然而然就做到了内省不疚。学会感受和随顺那些我们认为不好的,努力而不强求,无论结果是什么,慢慢前行。
2. 逝者如斯夫,不舍昼夜,万物都为我所用,都不归我所有。
万事万物都是在变化的,可以追求永恒,不执着于永恒。可以追求完美,不执着于完美,什么都可以追求又什么都不执着。我们空空来,空空去,所执着的拥有那一个不是痛苦的根源。万事万物什么都可以用何必执着归不归我所有呢!
看这日出日落
让人心宽的两句话:
1. 一切都是最好的安排,因上努力,果上随缘。
不论出现什么样的安排,学会珍惜当下,自然而然就做到了内省不疚。学会感受和随顺那些我们认为不好的,努力而不强求,无论结果是什么,慢慢前行。
2. 逝者如斯夫,不舍昼夜,万物都为我所用,都不归我所有。
万事万物都是在变化的,可以追求永恒,不执着于永恒。可以追求完美,不执着于完美,什么都可以追求又什么都不执着。我们空空来,空空去,所执着的拥有那一个不是痛苦的根源。万事万物什么都可以用何必执着归不归我所有呢!
看这日出日落
你就做好你自己,爱你的人自然爱你!
我们每天忧惧的都是别人会怎么对我,别人会怎么看我,别人会不会说我不好,但是这并不重要,我们真正要学会的是内省不疚,我知道我做这个事是不是公正的,我知道我做这个事当然有可能伤害到某些人,有可能会有一些错误,有一些我做不到的地方,但是我有我的底线,我有我的道德准则,我知道我愿意承受这样的结果。内省不疚绝不代表着自己完全没有错误,而代表着你心中有良知,你自己知道你自己所做的事,并且愿意为自己所做的事承担后果,那你想何忧何惧,你自己对得起自己的良心,你就不至于每天担惊受怕了,也不会在意别人的反馈了。许多烦恼都来自于你在意别人对你的评价,可是你的人生是你在过啊!
#情感#
我们每天忧惧的都是别人会怎么对我,别人会怎么看我,别人会不会说我不好,但是这并不重要,我们真正要学会的是内省不疚,我知道我做这个事是不是公正的,我知道我做这个事当然有可能伤害到某些人,有可能会有一些错误,有一些我做不到的地方,但是我有我的底线,我有我的道德准则,我知道我愿意承受这样的结果。内省不疚绝不代表着自己完全没有错误,而代表着你心中有良知,你自己知道你自己所做的事,并且愿意为自己所做的事承担后果,那你想何忧何惧,你自己对得起自己的良心,你就不至于每天担惊受怕了,也不会在意别人的反馈了。许多烦恼都来自于你在意别人对你的评价,可是你的人生是你在过啊!
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