【一日一印*德不孤,必有邻】春秋时期孔子《论语*里仁》意为有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。俗话说“远亲不如近邻”,亲近和谐的邻里关系,是幸福生活的一个重要条件;从这个角度来说,“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系,所以古人常说,同声相应,同气相求。在他们看来,天地之间的万事万物,都有一种朝着与自己相近的事物移动的倾向,相同或者相近的事物总会走到一起的,所以我们也说:“物以类聚,人以群分”。这里的类和群是没有时间和空间的局限的。志同道合的人们之间,或许时空距离很近,或许很远,但是不管是近是远,最终他们都会产生共鸣,这就是“德不孤,必有邻”。
#泰国纹身刺符[超话]# #曼古锋# #曼古王# #每日分享# #好物分享#泰国纹身刺符[超话]# “物以类聚,人以群分,同声相应,同气相求”做最好的自己,才能遇见最好的别人,每个人身边都有一个磁场环绕,无论你在何处,磁场都会跟着你,而你的磁场也吸引着磁场相同的人和事,一个人身边的一切,都是由他内心的想法和特质吸引而来。发出爱,才能吸引爱,善良从来都不是为了所利之人的回报,而是发自内心的选择。与人为善,福气自来。你对别人的好和善意,最后成全的都会是你自己。
由《天道》想到的社会现象和人生规律
1、何谓“道”?何谓“神”?道就是客观事物的发展规律,人的命运规律,企业的发展规律。“神”就是遵守客观事物发展规律的人。
2、人世间,很多人不遵守客观事物发展规律,违背发展规律,倒行逆施,并且这类人群占大多数,因此,遵守客观事物发展规律的人,在世俗的眼里,是倒行逆施,是逆人情,灭天理,是不被多数人接受、认可的人,是少数派,甚至是孤立派。
3、在现实中优秀的人被认可是一个悖论。优秀的人不被认可是一种常态,否则他就不是优秀,正因为多数人不优秀,所以优秀的人才不被认可。
4、这个世界是多元的,是分层的,是分布在不同层次的生态链中的,不同阶层的人很难沟通。
5、同类相和、相合是一种自然现象。同一阶层的人更能说到一起,更能产生共鸣。
6、人与人之间的矛盾和相融程度,关系好坏,更多不是因为利益,而是因为物以类聚,人以群分;因为同气相求,同声相应。
7、任何人命运的差异,主要在于文化的差异,文化不同、认知不同、理念不同,命运不同。而此中的文化是做人做事原则、三观、个人品质品格方面的东西。
8、人与人之间的矛盾很大程度上在于文化的冲突与矛盾。
9、改变人的命运很难,因为您首先要改变他做人做事的很多东西。
10、现象的东西,不是本质的东西;暂时的东西,不是规律性的东西;让人感觉系统感知的东西,是虚幻的东西,真正本质的、规律性的、永恒的东西,永远是背后那些需要头脑和理想把握的东西。人不能为幻想所迷惑,但绝大多数人为幻想迷惑,就像三打白骨精中的妖精一样,很多人就像唐僧一样,而具备火眼金睛的人很少。
11、按规律做事,越做越顺。
12、哲人和高人,并不是喜欢和享受孤独,而是身边找不到同类,因此,只能接受孤独。
13、觉悟就是认清自己,认清规律;进步就是觉悟后的对发展规律的坚守。
1、何谓“道”?何谓“神”?道就是客观事物的发展规律,人的命运规律,企业的发展规律。“神”就是遵守客观事物发展规律的人。
2、人世间,很多人不遵守客观事物发展规律,违背发展规律,倒行逆施,并且这类人群占大多数,因此,遵守客观事物发展规律的人,在世俗的眼里,是倒行逆施,是逆人情,灭天理,是不被多数人接受、认可的人,是少数派,甚至是孤立派。
3、在现实中优秀的人被认可是一个悖论。优秀的人不被认可是一种常态,否则他就不是优秀,正因为多数人不优秀,所以优秀的人才不被认可。
4、这个世界是多元的,是分层的,是分布在不同层次的生态链中的,不同阶层的人很难沟通。
5、同类相和、相合是一种自然现象。同一阶层的人更能说到一起,更能产生共鸣。
6、人与人之间的矛盾和相融程度,关系好坏,更多不是因为利益,而是因为物以类聚,人以群分;因为同气相求,同声相应。
7、任何人命运的差异,主要在于文化的差异,文化不同、认知不同、理念不同,命运不同。而此中的文化是做人做事原则、三观、个人品质品格方面的东西。
8、人与人之间的矛盾很大程度上在于文化的冲突与矛盾。
9、改变人的命运很难,因为您首先要改变他做人做事的很多东西。
10、现象的东西,不是本质的东西;暂时的东西,不是规律性的东西;让人感觉系统感知的东西,是虚幻的东西,真正本质的、规律性的、永恒的东西,永远是背后那些需要头脑和理想把握的东西。人不能为幻想所迷惑,但绝大多数人为幻想迷惑,就像三打白骨精中的妖精一样,很多人就像唐僧一样,而具备火眼金睛的人很少。
11、按规律做事,越做越顺。
12、哲人和高人,并不是喜欢和享受孤独,而是身边找不到同类,因此,只能接受孤独。
13、觉悟就是认清自己,认清规律;进步就是觉悟后的对发展规律的坚守。
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