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【走进南垂 感受古村古韵】南垂村在长治市区的东北角，地处潞州区中部，东依金粟山，西傍三垂冈，是潞州区历史最悠久的村庄之一。尽管南垂村建村年代难以考证，但据村中出土的宋代碑文记载：早在唐代咸亨二年（公元671年），南垂村已建成佛仙院。从那时算起，南垂村有文字记载的确切历史已有1300余年，是名副其实的千年古村。

地处要冲形成多元文化
据碑文记载，现潞城区是春秋战国时的婴城镇（战国时微子国一重镇），因南垂在婴城镇的南边，故称为南陲镇，后演变为南垂。因其特殊的地理位置，京路官道从村中由北而南穿行而过。村中老辈流传有：“南垂街三里长，一里一座观音堂”。因为京路官道经南垂，要从村北口的“三义阁”堂、“两看堂”经过，再穿过“春秋玉皇庙舞台6堂7阁。即正月寺玉皇庙、君府庙、耕读阁石阶堂、二看堂。”等。

在由于南垂因地处交通要冲，各种文化和思想在这里驻留、碰撞、融合，进而形成了南垂村别具一格的多元文化氛围。村中既有古老的佛教寺院真如寺、观音堂等，也有道教的府君庙、玉皇庙、关帝庙等庙宇，还有天主教教友过礼拜做弥撒的天主堂，值得一提的是还有始祖炎帝和先师孔子共处一室的耕读阁。

这样一大批灿烂的古建筑，在村落中实属罕见。原来，这里有一大批本村就地经商和外出经商人，他们发迹后都认为南垂人杰地灵风水好，于是在村里的主要巷道、路口建阁，并塑造神像为阁堂名称，以此聚风水、聚财富或祈求金榜题名。

博物馆收存古佛堂石经幢
南垂村中有座真如寺，寺内现存实物《功德碑记》，系宋代元祐三年（公元1088年）所立，该碑开首即称“潞州潞城县金粟山南垂村真如院重修佛殿功德记”，并称始建于唐咸亨三年（公元672年）。在长治市博物馆收藏有一尊古佛堂石佛造像，是1987年在村中发现的，造像经幢底座记载，制作于唐贞观十二年（公元638年）。

南垂石经幢为古佛堂遗存，青石材质，连座通高1.45米，顶帽残缺，幢身呈正方形，高1.11米，经幢四面雕刻有大小阿弥陀佛像及十二臂观音等四十七躯，幢座四周阴刻题记及十二臂观音和供养佛像。经幢阴面下层正中开造一尖拱形主龛，龛楣连珠文相对，饰火焰纹。龛内雕阿弥陀佛造像一尊，其面部丰满圆润，身着左袒袈裟，结跏趺坐于束腰仰覆须弥座上，左手托膝，右手上举，主龛上层开造三排小龛，每排并列二龛，内各雕一座10厘米的像。

有关专家介绍，经幢造像形体丰满，雕刻线条流畅，虽为贞观十二年作品，但从造像布局上来看，还存有魏、隋时的建筑风格。

村中富豪商贾比比皆是
南垂，其实也是上党地区著名的古商镇之一，古时因京路官道从村中由北而南穿行而过，据说当年这里从事商田兼营户，占到百分之四十以上，这些商人可划分为三种类型或者说是三个层次。

一种是以种地为主，利用临街住宅之便兼营客店、小饭庄等。村里85岁的张雪梅老人如数家珍，至今还能说出“红盛店”、“聚和惠”、“三义店”等店名；第二种是专业经营，如韩元会祖传中医药店和李有贵创办的“泰山恒”中药材集散店，这两家中药店相对而立于南垂正街。另外村中还有盐店，是方圆数十里的批零商店；第三种是远出闯荡经商，据有证可考的在北京、奉天、哈尔滨、淄博等地经商发迹的，可追溯到清嘉庆年间。
除此之外，还有村北头富户吴培则的祖父吴世杰、吴贵云、吴世云三兄弟，在北京经营以煤球为主的生意长达百年之久。村南头的栗家栗贵荣，从小随父亲闯关东到奉天经营铜器行业也达百余年，创出了响亮的“玖泰号”，后来又分出“盛德堂”、“永泉堂”、“永寿堂”。

庙会赛社祈盼美好生活
在我国北方农村庙会很普遍，但南垂的庙会由来已久且颇具特色，在南垂村发现的将军墓中的壁画上，就有关于庙会社火的描述。南垂村最具特色的是每年二月十九庙会，它是以赛社的形式来表达人们对丰收的祈盼和对美好生活的向往。

整个社火由旗牌队、锣鼓队、秧歌队、扛桩、彩杠（南垂人叫一个字“杠”又叫晃杠 七星杠）、古银楼、上党八音会和车社火组成。整个队伍像一支得胜归来的凯旋之师，按一字长蛇阵的形式行进。社火中的古银楼是整个队伍的精华所在，也是整个阵列的阵胆。古银楼分上中下三层，框架由木质榫卯结构做成，有四个面八条龙，用52面银镜，200多条五色彩绸扎制而成。四面八龙代表四面八方福祉，五色彩绸代表五行、五色、五谷丰登，上面悬挂的银饰代表人们的各种愿望和对美好生活的愿望和祈盼。

车社火反映的是才子佳人、美女英雄。一台社火一个故事，故也叫车故事。一辆车社火分为坐楼和挎桩两部分，坐在楼里的都是十七八岁的俊俏姑娘，个个粉装浓黛，珠冠霞佩，如仙女下凡，两边挎桩的小童，个个明眸皓齿，盛装披身，似金童玉女到人间，再配上上党地区特有的八音会，煞是壮观。

一位村干部告诉我们：每逢庙会，村里各家都会争先恐后让自家的闺女和小孩坐上一回楼（车社火），在十里八村的乡亲面前展示一下谁家有个好闺女。因为自古就有个说法叫“从小挎过桩，长大找个婆家不用相”，更别说坐过楼的。这种形式或许是最古老的“走秀”吧。

随着朝代的变迁和各个历史时期文化的交流和演变，社火内容在各个时代有着不同的象征和意义。到了今天有了更丰富的形式和内涵，但精髓未变，文化未改。以前，老百姓祈盼的是五谷丰登，丰衣足食，天下太平。现在祈盼的是中华民族伟大复兴的中国梦，这种祈盼通过赛社表现了南垂人积极向上、团结办事的心态和状态，以及对美好生活的赞美和注解。（连永宁）

【萦绕在双山的美丽传说】

双山,位于市北区东部，范氏最早来此建村，因村址处于山口之东，曾取名范家口；后来唐氏来此定居，遂改名为唐家口；因村后有两座山相连，遂于上世纪30年代正式定名为双山村。

双山近年来由于旧村改造，摇身一变成为了今日备受瞩目的新都心，但很多人都不知道，双山，曾经流传着一个美丽的传说。

从前,崂山西麓河西村有个高大魁梧的青年叫王山,他敬老爱幼,扶危济困乐于助人,为人仗义,人们尊称为“山哥”。山哥父母早亡,兼之喜欢帮弱救贫,因此无田无地,室内空空,家中穷寒,无力娶妻,二十五六岁了还是单身一人,帮人打工为生。

春日里的一天傍晚,山哥到东山砍柴拾草归来,忽然天上层云袭来,落雨潇潇而下。因未带雨具,只得急慌慌避雨。山哥进入了一座破旧小庙中,卸下肩上柴草,擦去脸上雨水,坐下休息。由于过于劳累,不觉打盹。迷糊间,一老人进入庙中,慈眉善目,对他言笑。山哥起身致礼,老人颔首微微,说了这样一句话:“出门朝前去,东南望浮山,路上遇缘。”话说得有些怪异,山哥欲问详细,老人却转身不见。山哥恍然醒来,知晓原来做了一个梦。山哥抬头扫视庙内景致,吃了一惊,庙中神像的模样与梦中所见老人并无二致。庙外雨停,山哥致礼神像退出，出门后恍然醒悟,庙宇原来是村子近处的“月老殿”。

一年七夕节,山哥曾随村子里青年男女们来此赶过庙会回到家中,吃过饭,山哥上炕睡觉,睡梦中,老人又出现了,要他莫忘自己先前所说话。第二天醒来,梦中情景历历在目,山哥觉得奇怪,“东南望浮山,出门朝前去,路上遇姻缘。”老人之话言犹在耳。山哥想,莫非月老赐我因缘?不妨一试,山哥决意前行一探究竟。

带了点干粮,山哥瞄着浮山走去了。那时人烟稀少,路上没遇到一个人,倒是常有鹿兔等小动物面前跑过,权作游山观景了。约摸走了半多时辰,一条小河横亘面前。山哥准备涉足过河,忽闻呼救之声传来,随声寻去,原来是一老者负蕲过河,脚下打滑,摔倒崴了脚,难以行走。山哥急上前帮助,老者告诉他,河叫海泊河,下通大海,他家住在河北岸不远的叫做“口子”的小村子里。山哥背着柴火,搀扶着老者,将老者送回了家中。老者家中只有一女,名唤海妹”,年方十八,高挑白皙,生得俊美娇艳,父女二人相依为命。老者致谢并问明山哥家中情况,知他单身一人过活,见他为人善良诚挚,就有召他为婿之意。与女儿商量后,山哥海妹相见之时,四目相对,早已互生爱慕之意,海妹同意老者将想法与山哥说明,山哥自没意见,点头称好，老者让山哥搬来居住,一起劳作,想积攒点宴请亲戚四邻的钱财,秋天时分让二人把婚事办了。

山哥、海妹相聚一处,同出同归同劳动,砍柴耕田,赶海拾山互相关心,你情我愿,相爱非常。孰料天有不测风云,村子西边胶州湾深海里,一只千年蟹子修炼成精,能化成凶恶人形,常趁着海里涨潮,带着虾兵蟹将,从海泊河里来到山哥海妹居住的村子里劫掠衣食财物,村人抵抗不过,只能屈服于他的淫威。

蟹精再一次来村子里骚扰时,无意间发现了美丽的海妹,当下就要抢走,带入海底窟穴中作压寨夫人。山哥与海妹的父亲等人上前阻拦,均被其打伤、控制。海妹见状,心生计策,谎称她同意作蟹精夫人,条件是给她七七四十九天时间准备嫁妆,否则就撞墙碰死,让蟹精主意落空。蟹精同意了海妹的要求,但是带走了她的父亲作抵押,并言四十九天后来娶亲,倘若海妹逃走,就杀死他的父亲。

蟹精离去后,山哥、海妹商量对策,两人对望,一筹莫展。夜深时分,窗外忽有人言语传来:“东去崂山,求仙术,除祸患!”声腔如同先前月老之声。山哥恍然醒悟,崂山中多有仙人,可前去求仙人帮助。山哥辞别海妹去了崂山。先前听到人们说崂山铁瓦殿道人法术高强,盖庙宇,能够以法术使铁瓦自十里外自行飞上山顶。山哥历尽艰辛先到了铁瓦殿,对道人们说明来意。道人感到自己的法术不足以制服蟹精,让他到海边太清宫中求助,临走前传了山哥飞瓦之术,告诫他路途多加小心。去往太清宫的路途山峰层叠艰险,山哥路遇了美女蛇化身的美女的迷惑,但他深爱海妹不为所动,又有飞瓦之术护身,美女蛇知难而退。到了太清宫,太清宫道人传了他水面行走之术又让他去后山上清宫求助。经历了虎狼拦路危险,在上清宫山哥得到道人赠以斩妖宝剑,学会了仙家剑术。山哥又去明霞洞、白云洞,拜访了居住在崂山的诸位仙人,学会了变化、飞腾之术。道法已成,屈指算来,与蟹精迎娶海妹之日只差天,山哥辞别诸位师傅归家备战。因有仙术在身,霎时便回到家中。山哥海妹相见,二人相拥,唏嘘不已。

山哥指挥村人备下大量石块、瓦片堆积于村口。第二天,天蒙蒙放亮,海泊河里传来了喧天鼓乐之声,蟹精率领着手下大队人马,抬着花轿,吹吹打打,押着海妹的父亲娶亲来了。村口处,山哥迎上前去大声斥骂蟹精为祸百姓。蟹精大怒,指挥手下杀到村来。山哥作法,使石头瓦块纷纷飞起,射向了虾兵蟹将队伍直打得他们丢盔弃甲,哭爹嚎娘,纷纷逃窜。蟹精见大事不好,退到河面上,伺再行反扑。山哥手持宝剑,变化为巨大之身,跃上水面,与蟹精拼力搏杀。蟹精抵挡不住,化回原形,退至胶州湾海面上。

因山哥忙于营救岳父,一时疏忽,蟹精趁机潜入海底,再也不敢出头露面。山哥、海妹一家终得团聚,门喜庆,其乐融融。由于有山哥的保护,村子再无妖魔骚扰,百姓们安居乐业,尽享太平生活。山哥、海妹担心蟹精再来作恶,经常站在村口守望河口、海岸,天长日久,化为了两座山峰,就是今天的双山。正在崛起的新都为纪念这两位为百姓安居而作出贡献的男女青年,人们便将这两座山称为“双山”,村子亦因此改名叫做“双山村”。

双山两座山岭一东一西并肩站立,传言东山为山哥,西山为海妹。据说,每年七月七日,青年男女上山,静静站在树林中,还能够偷听到山哥、海妹相互说的情话呢。古时双山周边村子里的恋人们在婚礼举行前,也要登上这两座山头,东山上遥望崂山山盟,西山上西眺海湾海誓,据言就能得到山哥、海妹的祝福与护佑,此后便会同心永结,白头到老,子孙满堂,生活富足,相亲相爱,一辈子过得甜蜜如意。（通讯员：李怡霖）