【莫忘君王旧姓萧】清代杜濬诗《题废寺寄钱宗伯牧斋 》：
大树风多叶尽飘，庄严犹是建前朝。
黑头江令残碑在，不记君王旧姓萧。
这是清代诗人杜濬讨伐“贰臣“的一首犀利诗篇。它正气浩然，让反复无常、见利忘义、有奶就是娘的政客们自渐形秽。
杜濬，明崇祯十二年乡试副榜。
“大树风多叶尽飘”，明末清初，杜濬看不惯那些“随风倒”的“飘叶”，即那些叛明仕清的官员与文化人。入清以后，他绝意仕进，流寓金陵三十余年，以致家贫至不能举 火，但仍不屈志。
杜濬极为耿介孤傲，有人劝他不要太孤僻，他解释说：“某岂敢如此，只是一味好闲无用，但得一觉好睡，纵有司马迁，韩愈在隔舍，亦不及相访。”有些慕名要来拜访他的达官贵人，多被婉言谢绝。也有人说他，对这些客人，“则偶接焉，门内为竹关。遇午睡或治事，则外锁之。关外设坐，约客至，视键闭则坐而待，不得叩门。虽大府（知府）至，亦然。”
“黑头江令残碑在，不记君王旧姓萧”。杜濬拿“黑头江总”做靶子，痛斥其“不记君王旧姓萧”(萧衍)的小人行径。
“黑头江令”是谁?
黑头江令，即江总，字总持，是著名的南朝梁、陈时的大臣、文学家。他在频频“城头变换大王旗”的六朝，竟能历仕梁、陈、隋三朝，变脸可谓快矣。他仕梁时为尚书殿中郎，倍受恩宠。入陈，则历吏部尚书、仆射。作为陈代的亡国宰相，他又颇受陈后主重用。祯明三年(589年)建康陷落后，江总又入隋朝，任上开府。故他被后人视为是一个没有气节的代表人物。
所谓“残碑”，就是江总所撰的《摄山栖霞寺碑文并铭》碑。它文句大多为四六骈文的赋体，其中不乏一些优美的文句和最早记录栖霞山历史文化的文字资料。栖霞山出土的残碑已被视为栖霞寺最珍贵的文物之一。今碑残件存于南京市博物馆。 https://t.cn/RxBsCFp
大树风多叶尽飘，庄严犹是建前朝。
黑头江令残碑在，不记君王旧姓萧。
这是清代诗人杜濬讨伐“贰臣“的一首犀利诗篇。它正气浩然，让反复无常、见利忘义、有奶就是娘的政客们自渐形秽。
杜濬，明崇祯十二年乡试副榜。
“大树风多叶尽飘”，明末清初，杜濬看不惯那些“随风倒”的“飘叶”，即那些叛明仕清的官员与文化人。入清以后，他绝意仕进，流寓金陵三十余年，以致家贫至不能举 火，但仍不屈志。
杜濬极为耿介孤傲，有人劝他不要太孤僻，他解释说：“某岂敢如此，只是一味好闲无用，但得一觉好睡，纵有司马迁，韩愈在隔舍，亦不及相访。”有些慕名要来拜访他的达官贵人，多被婉言谢绝。也有人说他，对这些客人，“则偶接焉，门内为竹关。遇午睡或治事，则外锁之。关外设坐，约客至，视键闭则坐而待，不得叩门。虽大府（知府）至，亦然。”
“黑头江令残碑在，不记君王旧姓萧”。杜濬拿“黑头江总”做靶子，痛斥其“不记君王旧姓萧”(萧衍)的小人行径。
“黑头江令”是谁?
黑头江令，即江总，字总持，是著名的南朝梁、陈时的大臣、文学家。他在频频“城头变换大王旗”的六朝，竟能历仕梁、陈、隋三朝，变脸可谓快矣。他仕梁时为尚书殿中郎，倍受恩宠。入陈，则历吏部尚书、仆射。作为陈代的亡国宰相，他又颇受陈后主重用。祯明三年(589年)建康陷落后，江总又入隋朝，任上开府。故他被后人视为是一个没有气节的代表人物。
所谓“残碑”，就是江总所撰的《摄山栖霞寺碑文并铭》碑。它文句大多为四六骈文的赋体，其中不乏一些优美的文句和最早记录栖霞山历史文化的文字资料。栖霞山出土的残碑已被视为栖霞寺最珍贵的文物之一。今碑残件存于南京市博物馆。 https://t.cn/RxBsCFp
人跟人之间真的是不同的，比如人格特质，抗压能力，承受能力，排除干扰能力，自制力等等，其实反应的是一个人的综合素质。
还是要多给自己一些时间吧，多包容自己一些，毕竟这辈子还有很长，总要学会自恰。
心态真真实实的放平了，确实也尽力了，那就是这样了，也不必非要去纠结什么，有些因素确实不可控。
不要老是压抑自己的情绪和想法，总是否定自己这样的思路是行不通的，要学会跟自己和解，就算是两个小人在对话，也要平等的对话，而不是让超我压倒一切。
反正，我知道我一定不会放弃，就这样走下去。好好加油！
去哪儿都好，只是请记得开心，你以前每天都很开心呢！追求快乐的本质是不会变的！
还是要多给自己一些时间吧，多包容自己一些，毕竟这辈子还有很长，总要学会自恰。
心态真真实实的放平了，确实也尽力了，那就是这样了，也不必非要去纠结什么，有些因素确实不可控。
不要老是压抑自己的情绪和想法，总是否定自己这样的思路是行不通的，要学会跟自己和解，就算是两个小人在对话，也要平等的对话，而不是让超我压倒一切。
反正，我知道我一定不会放弃，就这样走下去。好好加油！
去哪儿都好，只是请记得开心，你以前每天都很开心呢！追求快乐的本质是不会变的！
百岁老道医的养生经验（三）
31、人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足，表现是经常这疼、那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了，这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身，表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。
32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
33、心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
34、风寒阴阳暑湿，皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等；贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿；贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼；贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷；穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
35、大病初愈，切忌理发洗足沐浴
36、故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学散步。
37、能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
38、一切修身、修心法门，只有两字诀：曰放下，曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下、一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。
39、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心。所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎散步。
40、散步是息心法。心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
41、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。
心有两种：一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
42、子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
43、睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
44、午时属心，此时可散步一刻钟，闭目养神，则心气强。
45、早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。#中医养生##道家养生#
31、人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足，表现是经常这疼、那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了，这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身，表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。
32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
33、心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
34、风寒阴阳暑湿，皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等；贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿；贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼；贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷；穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
35、大病初愈，切忌理发洗足沐浴
36、故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学散步。
37、能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
38、一切修身、修心法门，只有两字诀：曰放下，曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下、一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。
39、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心。所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎散步。
40、散步是息心法。心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
41、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。
心有两种：一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
42、子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
43、睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
44、午时属心，此时可散步一刻钟，闭目养神，则心气强。
45、早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。#中医养生##道家养生#
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