甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久

道德经第21章讲解

《道德经》第二十一章　

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有情；其情甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

【易解】

甚高德位的行为形貌是对道的效仿。道化生万物的过程表现为恍恍惚惚的不确定性。在恍恍惚惚的不确定之中，有了相对确定的形态停驻；在恍恍惚惚的不确定之中，又有了相对稳定的结构实体的呈现。在具象的实体世界，窈窈冥冥之中可以捕捉到某种情态表现。这情态表现非常本真，它蕴含着源之于道的德的信息。从古到今，这一系列表现从未改变，阅遍了众多人群王朝、物类王朝的兴衰变迁。我是怎么知道这些人群王朝、物类王朝的基本状况的呢？就是通过观其情察其德而得知的。

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知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献

2021年10月31日

农历辛丑年·肖牛·九月廿六

周日

第2723天＂睿见、前瞻、实用＂的早读分享

10、【仙言潮声】

把复杂的事情做简单，把简单的事情做认真，你不想成功都难！

美好的一天从看透了才动手、下手须谨慎开始！

11、【经典诵读】

【万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄】

——（唐）罗隐《登夏州城楼》

注解：万里山河都是大唐的土地，在这土地上千百年来有多少戍边英雄为国献身捐躯。

【常人贵远贱亲，向声背实，又患暗于自见，谓己为贤】

——（三国）曹丕《典论•论文》

注解：一般人看重古人，轻视今人，崇尚名声，不重实际，又有看不清自己的弊病，总以为自己贤能。

12、【人民早安】

每个人的生活都是琐碎而平凡的。其实，平凡的生活不可怕，可怕的是丧失了热爱生活的心。坦然地接受平凡，坚定地拒绝平庸，只要你有不惧改变的决心，就有机会迎来成长的惊喜。愿你认真生活，让平凡的日子有滋有味、闪闪发光。早安！

内心是需要不断锻造的，人，唯可自变。

高三开始接触《鬼谷子》学了几招纵横术觉得自己天下无敌，大有种知我者，解我狂傲，不知我者，弃之何妨的意境。

大一上学期研究儒学基础《大学》，当有一天开始初悟时，知道格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下的过程时，顿生豪迈，觉自己是天生人皇。
大一下学期开始读《中庸》，才明白君子素其位而行的道理，心沉淀了几分。
大一假期在暑期又重新仔细研究《鬼谷子》逐渐明白鬼谷子纵横学的体系，渐渐知道其实用性，不是诡计，而是左手良知，右手良谋，至今我不依然不是倾向儒学，而觉得自己喜欢纵横学。

由纵横学的良知良谋，我开始试图接触王阳明心学，大受震撼，那种我心光明的豪情，圣人离世之时那句：“我心光明，亦复何言。”使人潸然泪下，一个人内心光明到没有遗言可交代，那是何等境界，知行合一的智慧，致良知的世界观，我相信这门智慧依旧能造福中华。
为了使内心真正的沉浸豁达，我正开始走进《道德经》的大门，天地不仁，以万物为刍狗；误解了多少年，它的意思是天地对待万物平等无私，不作干涉，创造却不占有，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，
消磨自己的锋芒，解除世间的纷扰，收敛光耀，混同于尘垢，我们想改变一件事，恰恰不能去改变，我们只可改变自己，要使一个人发光，不是用自己的光芒照耀他，而是收敛起来，与之同一，无为之道，我又该以什么心态去探求呢，我不知，道可道，非常道。
我还想研究的是《易经》，很难，我或许根本无法，我所求的，只是一星半点。
我的路很远，但我目标始终如一，做一名纵横家，左手良知，右手良谋。

近朱者赤，近我者心想事成
当你怀疑这个世界的运作模型的时候
只要用实事求是的态度，拿自己的生活验证一下就知道了。但前提是，你先得具有控制自己大脑念头的能力，具备不产生杂念的能力，具备不分心的能力，这个能力就叫——观自在。在教员那里，叫做“实事求是”，在阳明心学里，就是致良知
如此便知，心想事成，趋吉避凶，观自在神通广大，是真实不虚的。 https://t.cn/RI7nYAL