长假第一天，吾儿说，必须要去最热闹的地方轧一下闹猛；

然鹅，延安高架出乎意料的寂寥，见图1。陕西南路也不复往日盛景。

人都去了哪里？
到各种馆子大快朵颐去了。

圈儿，据说是网红潮汕火锅店。果然，人头攒动啊。长长的等位的队伍令人感觉吃得更有价值。

试吃结果：物美价不廉，可以接受。手打牛肉丸滋味悠长绝非浪得虚名。

图6，是襄阳路上的欢乐人群，广场舞是越来越具有专业水准了。

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#古代书法# 【东晋 王献之《中秋帖》赏析】纸本，手卷，纵27cm，横11.9cm。《中秋帖》原为五行三十二字，后被割去二行，现仅存三行二十二字。

释文曰：“中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军”。无款署，有明董其昌、项元汴，乾隆等人的鉴藏印跋。

《中秋帖》，又名《十二月帖》，字形大小正斜组合，行草相杂，书法古厚，墨彩鲜润，字距布置紧密，运行流利，连断往复。整幅字守中线，行间透气，齐头平脚，气韵贯通，雄浑奔放，气吞万里。传为东晋书法家王献之创作的草书书法作品。

此《中秋帖》有诸多印跋，卷前引首清高宗弘历行书题“至宝”两字。前隔水乾隆御题一段曰：大内藏大令墨迹，多属唐人钩填，惟是卷真迹，二十二字，神采如新，洵希世宝也。向贮御书房，今贮三希堂中。乾隆丙寅二月御识。

帖正文右上乾隆御题签“晋王献之中秋帖”一行。正文后紧接着有乾隆评跋：神韵独超、天姿特秀。张怀瓘《书估》。

卷后有明董其昌、项元汴，清乾隆题跋，其中附乾隆、丁观鹏绘画各一段。

帖上钤有“御书”葫芦形印、“宣和”、“御书”、“内府图书之章”及“绍兴”印，“退密”印等。

但是现在有人认为， 《中秋帖》风格与传世的王献之《廿九日帖》、 《鸭头丸帖》相差甚远，书法痛快有余而沉着凝重不足，缺乏晋人书法应有的那种潇洒蕴藉的意蕴；该帖丰满的笔墨形态只有宋代那种较软的无心笔才能表现出来，而非晋代的有心硬笔可为；帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。所以认为《中秋帖》是米芾旧藏王献之《十二月帖》的节临。

持疑的理由还认为，《中秋帖》是《宝晋斋法帖》、《十二月割帖》的不完全临本，原帖在“中秋”之前还有“十二月割至不”六字。帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。从行笔中可知，所用毛笔是柔软的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转折往往不能灵活自如，常出贼毫，如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。

过去的人也有存疑。《书画舫》云：“献之《中秋帖》卷藏檇李项氏子京，自有跋。细看乃唐人临本，非真迹也。”

清吴升《大观录》 云：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”

据当代书画鉴定家研究，大多认为是宋朝画家米芾所临摹，故同样宝贵。

#INTO1少年中秋戏游图#
王献之的《中秋帖》早有耳闻，看到刘宇的配图里有提到就去搜了一下，才发现《中秋帖》原为五行三十二字，后被割去二行，现仅存三行二十二字。
文曰：中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军。
对该句的断句各执一词
1⃣“中秋不复，不得相还，为即甚省如何？然胜人何庆？等大军。”
2⃣“中秋。不复不得相。还，为即甚，省如何？然胜人何庆等大军。”
3⃣还有一种说法说《中秋帖》原帖在“中秋”之前少的是“十二月割至不”六字，而不是少了十个字。这也是《中秋帖》又称《十二月帖》的原因。
然而不论读者能不能正确断句，都不影响大家感叹书者这“一笔书”的傲人的书法技艺！