命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
#励志讲坛·继往开来##我是讲坛人#
【讲坛简介】
“励”者，勉励也；“志”者，从心之声、心愿所往，孟子说，夫志，气之帅也。所谓“励志”，意求勉励、鼓舞青年学子，确立远大的人生目标、建立昂扬的人生态度。
励志讲坛定期举办《励志讲坛》访谈类节目，邀请社会成功人士、专家学者、杰出校友和党政领导与学生近距离沟通和交流，为同学们注入正能量，为学生的成长发展指点方向，帮助学生增强学识本领，提高思想高度。学生需要去阅读，去聆听，从嘉宾们的求学经历、事业奋斗、生活历练和理想追求中汲取营养、感悟人生、丰富阅历，为自己点燃一盏前进的明灯！⛵⛵⛵
技术支持中心:
我们常与电脑打交道，为做出优秀作品而日夜兼程。我们用相机记录美好瞬间，用炫酷转场呈现精彩视频，用双手创造一张张精美海报。我们用奇思妙想勾勒节目背景，用手中的电脑展现嘉宾风采。我们天马行空，富于想象，加入技术组！发现自己的能力，一同展现讲坛风采吧～
信息档案中心:
细致严谨是我们的态度，妙笔生花是我们的能力。将节目重现流入读者心田，将风采韵味归入嘉宾底色，我们是舟，引万家之言，渡数载讲坛。我们期待每一粒闪烁星辰绘笔讲坛的灿烂夜空，一起记录属于这里的点滴温暖。
人力资源中心:
我们是时空搭建者，擅长把控时间布置场地；我们是团建小能手，喜欢制造惊喜收集温暖；我们是沟通金钥匙，善于联系各组拉近距离；我们心灵手巧，打造温馨舒适的办公室。加入我们，发现你的人情练达，严谨认真！
项目策划中心:
在思想风暴中肆意碰撞，在群策群力中紧抓脉络，在同舟共济中掌握进程，全方位搜集嘉宾资料，架起交流的桥梁，用最缜密精彩的策划呈现最有影响力的节目，这里有才华与思想的碰撞，这里有灵感与创新的荟萃，加入我们！ https://t.cn/A6UTwHO3
【讲坛简介】
“励”者，勉励也；“志”者，从心之声、心愿所往，孟子说，夫志，气之帅也。所谓“励志”，意求勉励、鼓舞青年学子，确立远大的人生目标、建立昂扬的人生态度。
励志讲坛定期举办《励志讲坛》访谈类节目，邀请社会成功人士、专家学者、杰出校友和党政领导与学生近距离沟通和交流，为同学们注入正能量，为学生的成长发展指点方向，帮助学生增强学识本领，提高思想高度。学生需要去阅读，去聆听，从嘉宾们的求学经历、事业奋斗、生活历练和理想追求中汲取营养、感悟人生、丰富阅历，为自己点燃一盏前进的明灯！⛵⛵⛵
技术支持中心:
我们常与电脑打交道，为做出优秀作品而日夜兼程。我们用相机记录美好瞬间，用炫酷转场呈现精彩视频，用双手创造一张张精美海报。我们用奇思妙想勾勒节目背景，用手中的电脑展现嘉宾风采。我们天马行空，富于想象，加入技术组！发现自己的能力，一同展现讲坛风采吧～
信息档案中心:
细致严谨是我们的态度，妙笔生花是我们的能力。将节目重现流入读者心田，将风采韵味归入嘉宾底色，我们是舟，引万家之言，渡数载讲坛。我们期待每一粒闪烁星辰绘笔讲坛的灿烂夜空，一起记录属于这里的点滴温暖。
人力资源中心:
我们是时空搭建者，擅长把控时间布置场地；我们是团建小能手，喜欢制造惊喜收集温暖；我们是沟通金钥匙，善于联系各组拉近距离；我们心灵手巧，打造温馨舒适的办公室。加入我们，发现你的人情练达，严谨认真！
项目策划中心:
在思想风暴中肆意碰撞，在群策群力中紧抓脉络，在同舟共济中掌握进程，全方位搜集嘉宾资料，架起交流的桥梁，用最缜密精彩的策划呈现最有影响力的节目，这里有才华与思想的碰撞，这里有灵感与创新的荟萃，加入我们！ https://t.cn/A6UTwHO3
志不强者智不达。
这是我经常和朋友说的一句话。
“志”者，意也、向也，从心；志的背后，反映的是一个人的眼界和格局，更是奋力拼搏之前要清晰的方向和定位。换句话说，我们所关注的、在意的事情，是大道之行还是鸡毛蒜皮，很大程度决定了我们未来是经天纬地还是碌碌无为。
我相信， 每个人忍耐痛苦、接受逆境的阈值不同，最终也会导致成就的巨大差异。
经过伟大目标的，也就是“志”的长时间浸染，信念不断强化的过程，也正是我们野蛮生长的过程，在这个过程中，我们所积累的经验、见识、胆识和能力，凝聚成属于自己的智慧。
“智”不仅仅是先天智商，更多的是后天悟出、学到的处事为人的智慧。正因有此，我们开始尽力不计较眼前得失，不囿于生活琐事，不为凡尘萦忧，以便节省更多有限的精力创造更多的价值，让我们仅此一次的人生更加精彩。
縢渊2019.10.9 https://t.cn/z8AbTUf
这是我经常和朋友说的一句话。
“志”者，意也、向也，从心；志的背后，反映的是一个人的眼界和格局，更是奋力拼搏之前要清晰的方向和定位。换句话说，我们所关注的、在意的事情，是大道之行还是鸡毛蒜皮，很大程度决定了我们未来是经天纬地还是碌碌无为。
我相信， 每个人忍耐痛苦、接受逆境的阈值不同，最终也会导致成就的巨大差异。
经过伟大目标的，也就是“志”的长时间浸染，信念不断强化的过程，也正是我们野蛮生长的过程，在这个过程中，我们所积累的经验、见识、胆识和能力，凝聚成属于自己的智慧。
“智”不仅仅是先天智商，更多的是后天悟出、学到的处事为人的智慧。正因有此，我们开始尽力不计较眼前得失，不囿于生活琐事，不为凡尘萦忧，以便节省更多有限的精力创造更多的价值，让我们仅此一次的人生更加精彩。
縢渊2019.10.9 https://t.cn/z8AbTUf
✋热门推荐