Nikos Gyftakis，他在2004到2005年时，发表一系列大型油画自画像，当观众站立在作品前，看似柔软的交错线条，透过颜色深浅与笔触张力的改变，渐渐流露出艺术家挣扎扭曲的压力释放。让我们再次感受到充满魔力的线条魅力。
他的画看得我心里有点发毛，感觉不是很舒服，有点眩晕加恐怖的感觉，
不过，事实证明，这世界上真的有人在认真地这样得画画。艺术家是天生的，艺术家是超前的、不是所有人都能够理解艺术，也许是他非这样画不可，因为这就是艺术！
他的画看得我心里有点发毛，感觉不是很舒服，有点眩晕加恐怖的感觉，
不过，事实证明，这世界上真的有人在认真地这样得画画。艺术家是天生的，艺术家是超前的、不是所有人都能够理解艺术，也许是他非这样画不可，因为这就是艺术！
#每日一画# 《移山填谷》是李硕卿创作的国画作品，现收藏于中国美术馆。
1957年，一幅反映铁路热火朝天建设场面的大幅山水画《移山填谷》，毫无悬念地入选1958年在前苏联莫斯科举办的“社会主义造型美术展览”，并被悬挂在中央大厅，让东欧的艺术家们第一次观赏到来自东方中国，具有民族传统理念，反映现实生活的“现实主义”绘画。
我国著名文艺评论家王朝闻在1958年8月30日《人民日报》上赞誉：“中国画能不能反映现实，特别是反映社会主义建设，曾经有过争论，以建设题材的《移山填谷》表现了热火朝天的社会这一建设的雄伟面貌，这是中国画的新生”对山水画《移山填谷》的艺术成就给予很高的评价，从此李硕卿的名字就与其作品同时为国内外同行所认知，并影响至今。
1957年，一幅反映铁路热火朝天建设场面的大幅山水画《移山填谷》，毫无悬念地入选1958年在前苏联莫斯科举办的“社会主义造型美术展览”，并被悬挂在中央大厅，让东欧的艺术家们第一次观赏到来自东方中国，具有民族传统理念，反映现实生活的“现实主义”绘画。
我国著名文艺评论家王朝闻在1958年8月30日《人民日报》上赞誉：“中国画能不能反映现实，特别是反映社会主义建设，曾经有过争论，以建设题材的《移山填谷》表现了热火朝天的社会这一建设的雄伟面貌，这是中国画的新生”对山水画《移山填谷》的艺术成就给予很高的评价，从此李硕卿的名字就与其作品同时为国内外同行所认知，并影响至今。
正如罗素所说，“我漫游于花粉道 / 在生命之屋里 / 由神云伴随 / 我漫游到圣地；有神在前引路 / 在后跟随 / 我漫游于生命之屋里 / 在花粉道上。”德国艺术家沃尔夫冈·莱普Wolfgang Laib 就是那个用花粉成就艺术的人。
从七十年代中期开始 ， Wolgang Laib 运用牛奶、大理石、花粉、米粒和蜜蜡等自然元素， 创作了一系列具有象征性意义的装置作品 。他曾在南印度祠庙中见到当地人用牛奶、椰汁、糖、米粒和其他东西进行的祭嗣仪式，这个经历与他后来创作的第一件作品"奶石/Milkston" 有很大联系。花粉本身并没有叙事性，但这种形式简单的物体，却蕴含着艺术家对信仰的思考。他认为花粉作为植物生命的开始，象征着一种周而复始、不断循环的永恒，这种潜在的可能性是既纯粹、又是复杂的。
"每个人都知道什么是太阳，我不需要向众人解释什么是太阳，也不需要解释什么是花粉，那只是我放在那儿和大家一起分享与欣赏的东西。"
从七十年代中期开始 ， Wolgang Laib 运用牛奶、大理石、花粉、米粒和蜜蜡等自然元素， 创作了一系列具有象征性意义的装置作品 。他曾在南印度祠庙中见到当地人用牛奶、椰汁、糖、米粒和其他东西进行的祭嗣仪式，这个经历与他后来创作的第一件作品"奶石/Milkston" 有很大联系。花粉本身并没有叙事性，但这种形式简单的物体，却蕴含着艺术家对信仰的思考。他认为花粉作为植物生命的开始，象征着一种周而复始、不断循环的永恒，这种潜在的可能性是既纯粹、又是复杂的。
"每个人都知道什么是太阳，我不需要向众人解释什么是太阳，也不需要解释什么是花粉，那只是我放在那儿和大家一起分享与欣赏的东西。"
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