少年的身子战栗着，他被救下来了。
是的，他被那群村民救下来了。
从那条母狼口里。
天太冷了，少年又饿得发昏，所以他蜷着嶙峋的身体缩在一旁。
于是村民怜悯他，宰了那条母狼，剐了狼皮，将它的血肉熬成鲜美的汤汁，抵在少年的唇上。
少年瑟瑟的抗拒着，可汤汁浸润了他干涸的口唇，甜美的肉汁迸发出来惊人的香味。
少年太饿了，食物的味道在刺激他的大脑，他的身体战栗着，胃液不断翻腾，肌肉连着脑筋一起抽搐，口里也分泌出大量涎水。
他终于忍不住了，细瘦的胳膊抢过瓷碗，大口大口地吞咽着滚烫的汤汁，伸出手去捞碗里的肉，磨着牙齿啖着肉，口里发出呼噜呼噜的警告声，就像一只护食的狼。
尤其像那只，刚才还活着的母狼。
刚才。
就在这凛冽的寒风里，少年原本紧缩在母狼怀里的昏睡。
可是母狼突然竖起耳朵，警惕地往某处望去。然后起身，不安地在丛间踱步。
少年被吵醒，他又冷又饿，却睁不开眼睛。呜咽着摇摇晃晃地爬向这附近唯一的暖源——母狼。
少年身材细瘦矮小，动作就像一只寻奶喝的狼崽。
母狼焦躁不安的拱了拱少年，又朝远处望了一眼，然后回头龇开牙冲少年低吼一声。
常人看见母狼的凶像估计已经唬得要飞跑，可少年恍若不知，依旧紧贴着母狼。
母狼无奈地龇着牙，抬头警惕地听着远处正在靠近的嘈杂声，凝视着渐进的火光。
那是一群游牧的村民，带着火把与长矛往这里逼近。
母狼幽绿的眸子凝视着火光，反射出湿冷的光泽。
像是做出了决定，母狼低下头想去衔少年的脖子，就像曾经她衔她的幼崽一样。
可一个少年比狼崽重多了，母狼的牙齿又太尖利，于是在少年脆弱的肌肤上留下几道血痕。
“那里有什么?！”
有一个渐渐逼近的村民发现了焦躁的母狼，村民大吃一惊，慌忙后退几步，“是狼！”
走在前方的中年男子拧紧了眉头，他高举火把，眺望着前方，细细地检查每一寸土地。
不过，在仔细检查后，他并没有发现其他在黄昏里发亮的瞳孔。
这是一条离群的孤狼。
在这刺骨的严寒里，一条离群的孤狼不会给这么多村民带来太大威胁，他沉声对后面的人道，“不怕，只有一只狼，我们绕过去。”
男子并不想花费精力去与狼斗，在这样凛冬里，任何一个村民受伤都不值当。大部分孤狼也不会主动攻击人类，所以，他们打算慢慢后退，然后离开。
母狼怒盯着前方，她已经放弃了把少年叼走，向着村民龇牙，发出几声森冷地呼噜呼噜的低吼。
而少年刚刚被利齿划疼，口里发出几句痛哼。
“等一下！”中年男子低声喊住其他村民，“看狼下面！那里，是不是有个人??！”
其他村民顿住脚步，他们往狼身下看去，一个瘦骨嶙峋的少年在缓缓的爬动，少年脸色苍白如纸，脖子上还有数道抓痕，几滴血滴在少年单薄的外衫上，晕开几团红梅。
“还活着，”中年男子咬了咬牙，问道，“救吗？”
村民们都没有吭声，草原一时间沉静的只能听见风声。
“呜……”少年的又一句呜咽打破了寂静。
中年男子身后跟着一个女孩。那个女孩被狼吓得不敢动弹，可她看见少年的惨状，听见少年的呜咽声，忍不住滴下几粒泪珠。
她拉了拉男人的手，讷讷地道：“父亲，可不可以救救他?阿姊……阿姊和他一样大。”
少年的身形恍惚间和另一个瘦弱女孩重合。
中年男子心口一紧，脸色在一瞬间变得凝重。
他挥了挥手，拿起长矛，缓缓向母狼靠近。有两个青年愣了愣，对视一眼，也拿了矛也跟上了他的脚步。
中年男子冲母狼挥了挥长矛，他的本意是想把母狼吓跑，然后救下少年。
事实上，往往孤狼在看见成群人类以后，都会聪明地抛弃猎物迅速离开。
可这只母狼却不知道怎么回事，依旧死死的守在少年身前，她前腿微弯，身子后倾，表情狰狞，浑身肌肉微微鼓动。
这是一个警告的姿势，也是蓄势待发的攻击姿势。
中年男子依旧打头阵，另外两个青年紧握着矛，从侧面缓缓绕过去。
母狼不肯走，他们只好包抄她了。
母狼看向那三人，龇出森冷的白牙，浑身肌肉愈发紧绷，就像一张拉满的弓，时刻准备离弦。
他们僵持片刻，最后，是左边的最壮的灰衣青年先动的手。
他手上的肌肉喷张，青筋暴起，蓄力高高扬起长矛向母狼丢去。长矛刺破空气，发出钝钝的风声。
但是，长矛和母狼错身而过，然后“簌”的一声牢牢地刺入土地，因为力道过大，矛上的木棍还狠狠地颤了颤。
母狼突然暴起，向右闪去，绕开长矛冲向那个发起攻击的青年，青年迅速往后扑去，而母狼，则在这一瞬间伸长脖颈想去撕咬青年最脆弱的地方。
青年紧咬齿关，额间青筋直跳，他捏紧拳头用手肘扼住母狼的脖子，母狼距离之近，甚至能感受到那扑面而来的温热鼻息。
而中年男子和另一个青年也迅速拎起长矛往母狼冲去。
青年能感受到，这狼应该是单独奔波了很久，早已耗尽了体力，否则，以一个人类的力道怎么可能这样轻易地制住一条狼。
长矛被后方的两个人同时刺入母狼皮肉，母狼发出尖厉的嚎叫。
她挣扎着钻出了灰衣青年的手，回头想去咬中年男子，可长矛刺的太深了，母狼她的身体开始抽搐，后背也在源源不断的流血。
三个男人知道母狼已经是强弩之末。
果然，母狼挣扎着剧烈地扑腾了几下，就再也不动了。
是的，这条曾经几乎可以称之为少年“母亲”的狼，就这么死去了。
而她的血肉，现在也化为了最后一泡温和饱满的奶水，滋润着少年冷冰冰空荡荡的胸膛。
少年狼吞虎咽着，眼睛却被这滚烫的雾气刺激，流下了几滴生理性泪水。
提问:我想表达什么？
是的，他被那群村民救下来了。
从那条母狼口里。
天太冷了，少年又饿得发昏，所以他蜷着嶙峋的身体缩在一旁。
于是村民怜悯他，宰了那条母狼，剐了狼皮，将它的血肉熬成鲜美的汤汁，抵在少年的唇上。
少年瑟瑟的抗拒着，可汤汁浸润了他干涸的口唇，甜美的肉汁迸发出来惊人的香味。
少年太饿了，食物的味道在刺激他的大脑，他的身体战栗着，胃液不断翻腾，肌肉连着脑筋一起抽搐，口里也分泌出大量涎水。
他终于忍不住了，细瘦的胳膊抢过瓷碗，大口大口地吞咽着滚烫的汤汁，伸出手去捞碗里的肉，磨着牙齿啖着肉，口里发出呼噜呼噜的警告声，就像一只护食的狼。
尤其像那只，刚才还活着的母狼。
刚才。
就在这凛冽的寒风里，少年原本紧缩在母狼怀里的昏睡。
可是母狼突然竖起耳朵，警惕地往某处望去。然后起身，不安地在丛间踱步。
少年被吵醒，他又冷又饿，却睁不开眼睛。呜咽着摇摇晃晃地爬向这附近唯一的暖源——母狼。
少年身材细瘦矮小，动作就像一只寻奶喝的狼崽。
母狼焦躁不安的拱了拱少年，又朝远处望了一眼，然后回头龇开牙冲少年低吼一声。
常人看见母狼的凶像估计已经唬得要飞跑，可少年恍若不知，依旧紧贴着母狼。
母狼无奈地龇着牙，抬头警惕地听着远处正在靠近的嘈杂声，凝视着渐进的火光。
那是一群游牧的村民，带着火把与长矛往这里逼近。
母狼幽绿的眸子凝视着火光，反射出湿冷的光泽。
像是做出了决定，母狼低下头想去衔少年的脖子，就像曾经她衔她的幼崽一样。
可一个少年比狼崽重多了，母狼的牙齿又太尖利，于是在少年脆弱的肌肤上留下几道血痕。
“那里有什么?！”
有一个渐渐逼近的村民发现了焦躁的母狼，村民大吃一惊，慌忙后退几步，“是狼！”
走在前方的中年男子拧紧了眉头，他高举火把，眺望着前方，细细地检查每一寸土地。
不过，在仔细检查后，他并没有发现其他在黄昏里发亮的瞳孔。
这是一条离群的孤狼。
在这刺骨的严寒里，一条离群的孤狼不会给这么多村民带来太大威胁，他沉声对后面的人道，“不怕，只有一只狼，我们绕过去。”
男子并不想花费精力去与狼斗，在这样凛冬里，任何一个村民受伤都不值当。大部分孤狼也不会主动攻击人类，所以，他们打算慢慢后退，然后离开。
母狼怒盯着前方，她已经放弃了把少年叼走，向着村民龇牙，发出几声森冷地呼噜呼噜的低吼。
而少年刚刚被利齿划疼，口里发出几句痛哼。
“等一下！”中年男子低声喊住其他村民，“看狼下面！那里，是不是有个人??！”
其他村民顿住脚步，他们往狼身下看去，一个瘦骨嶙峋的少年在缓缓的爬动，少年脸色苍白如纸，脖子上还有数道抓痕，几滴血滴在少年单薄的外衫上，晕开几团红梅。
“还活着，”中年男子咬了咬牙，问道，“救吗？”
村民们都没有吭声，草原一时间沉静的只能听见风声。
“呜……”少年的又一句呜咽打破了寂静。
中年男子身后跟着一个女孩。那个女孩被狼吓得不敢动弹，可她看见少年的惨状，听见少年的呜咽声，忍不住滴下几粒泪珠。
她拉了拉男人的手，讷讷地道：“父亲，可不可以救救他?阿姊……阿姊和他一样大。”
少年的身形恍惚间和另一个瘦弱女孩重合。
中年男子心口一紧，脸色在一瞬间变得凝重。
他挥了挥手，拿起长矛，缓缓向母狼靠近。有两个青年愣了愣，对视一眼，也拿了矛也跟上了他的脚步。
中年男子冲母狼挥了挥长矛，他的本意是想把母狼吓跑，然后救下少年。
事实上，往往孤狼在看见成群人类以后，都会聪明地抛弃猎物迅速离开。
可这只母狼却不知道怎么回事，依旧死死的守在少年身前，她前腿微弯，身子后倾，表情狰狞，浑身肌肉微微鼓动。
这是一个警告的姿势，也是蓄势待发的攻击姿势。
中年男子依旧打头阵，另外两个青年紧握着矛，从侧面缓缓绕过去。
母狼不肯走，他们只好包抄她了。
母狼看向那三人，龇出森冷的白牙，浑身肌肉愈发紧绷，就像一张拉满的弓，时刻准备离弦。
他们僵持片刻，最后，是左边的最壮的灰衣青年先动的手。
他手上的肌肉喷张，青筋暴起，蓄力高高扬起长矛向母狼丢去。长矛刺破空气，发出钝钝的风声。
但是，长矛和母狼错身而过，然后“簌”的一声牢牢地刺入土地，因为力道过大，矛上的木棍还狠狠地颤了颤。
母狼突然暴起，向右闪去，绕开长矛冲向那个发起攻击的青年，青年迅速往后扑去，而母狼，则在这一瞬间伸长脖颈想去撕咬青年最脆弱的地方。
青年紧咬齿关，额间青筋直跳，他捏紧拳头用手肘扼住母狼的脖子，母狼距离之近，甚至能感受到那扑面而来的温热鼻息。
而中年男子和另一个青年也迅速拎起长矛往母狼冲去。
青年能感受到，这狼应该是单独奔波了很久，早已耗尽了体力，否则，以一个人类的力道怎么可能这样轻易地制住一条狼。
长矛被后方的两个人同时刺入母狼皮肉，母狼发出尖厉的嚎叫。
她挣扎着钻出了灰衣青年的手，回头想去咬中年男子，可长矛刺的太深了，母狼她的身体开始抽搐，后背也在源源不断的流血。
三个男人知道母狼已经是强弩之末。
果然，母狼挣扎着剧烈地扑腾了几下，就再也不动了。
是的，这条曾经几乎可以称之为少年“母亲”的狼，就这么死去了。
而她的血肉，现在也化为了最后一泡温和饱满的奶水，滋润着少年冷冰冰空荡荡的胸膛。
少年狼吞虎咽着，眼睛却被这滚烫的雾气刺激，流下了几滴生理性泪水。
提问:我想表达什么？
1973年春，合肥二钢厂欲在大兴集建石灰窑，这就意味着埋葬在这里已经达974年历史的包公墓要搬迁。安徽省博物馆急忙组织了考古队对其进行了保护性发掘，发掘工作从最外围的1号小墓开始，谁知这座看似再平常不过连夯土都没有的土坑墓，居然挖出了一口金丝楠木icon棺，仅凭这点就可证明墓主人的身份是极其尊重的，但是他又是谁呢？为何要埋葬在包公墓葬群的外围呢？
据史料记载，包公病逝后其尸归葬于合肥大兴集，由于他生前惩办过太多的贪官污吏、泼皮流氓等，这些人无不对包公恨之入骨，所以为了预防这些人掘尸泄愤，包公家人做了21口棺材从7座城门同时出殡，形成了后来的包公墓葬群，所以后人很难知道哪个墓才是包公的真墓，所以这次发掘出了的金丝楠木棺会不会就是包公的疑冢之一呢？
随着发掘工作的深入，此墓中又出土了两块被人为破坏的墓志铭，经过专家们拼对完整后，墓志铭清晰可见的写着“宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓铭”和“宋故永康郡夫人董氏墓志铭”等字样，这竟然是包公夫妇的墓志铭，这大大出乎了众人的意料。按照常理，一个墓不应该是一块墓志铭吗？这两块被打碎的墓志铭又是怎么回事呢？
为了寻求真相，考古队将金丝楠木棺打开一探究竟，却发现棺中并非普通的人骨骨架，而是凌乱的一堆骨头，甚至还有大量碎骨，这也不是一个正常的现象。
鉴于以上种种反常的迹象，专家们经过论证，认定这座墓并不是墓主人的原葬墓，而是迁葬墓。因为按照古代墓葬制度，两块墓志铭对应的应该是两具棺材，而且应有比较完整的骨架，但棺中的现象表明有人将墓主人的碎骨头收集在一起迁葬在此的，这才符合常理。
那棺中的骨头是否就是包公夫妇的呢？考古专家们将其中的34块遗骨送往北京检验，经检测骨头均是男性，年龄均在40岁以上，结合墓志铭，专家们暂且认定此遗骨就是包公之骨。
但是，谁将墓志铭打坏的呢？又是谁将包公夫妇匆匆埋葬在此？如果这个古墓是包公墓的话，有高大封土的包公墓中又埋葬着什么样的陈年往事呢？
为了破解这些谜题，考古专家不仅查阅了大量的史料，更找到包氏后人从他们手中保存的《包氏宗谱》寻找线索。但是据宗谱的记载，包公墓仍是有封土的主坟，并没有提到迁葬之事。
随着对包公墓葬所的发掘，主坟6号墓终于被打开，可这具墓已经被盗掘多次，里面除了找到董氏墓志铭残缺的那部分，并没有其他线索。
正在此时，一位每天都来发掘现场的名叫夏广宏的老人对考古队提供了重要线索。
他自称家族世代都是包公墓的守墓人，真凶的包公墓并不在墓葬群中，而是在主墓后面那块油菜地里……
虽然考古队对这种守墓人之说不太相信，但为了保险期间，还是用探铲对油菜地进行了探试，发现下面不仅有古墓，而且是用石头建造的古墓，其规模也远胜6号大墓。
考古队随即对古墓进行了发掘，但墓室被打开后，眼前的一幕让众人惊呆了：此墓让人用“大揭顶”的方式进行了破坏，墓底连铺地的地砖都不剩一块，由此看出，这不仅仅是一次盗墓活动，更像是一种穷凶极恶的发泄。
经过考古队的耐心清理，最终还是从此墓中找到了一些线索：这是一个木俑，按照历年发现的宋墓来看，只有宋朝二品以上大员才有资格使用；另外就是摆放墓志铭的砖台，与1号墓拼凑成的墓志铭大小正好吻合，由此断定，这个的确是包公的原墓葬。
专家们结合资料推断：包公墓先是遭到恶意的破坏，包公的后人只好将其尸骨收敛，下葬到偏离主墓区的小土坑墓，这才使得包公尸骨再没受到打扰得以保留下来。
发掘工作终于完成，包公墓的真相被揭开，考古队将包公的遗骨交给了包氏后人，让他们运回大包村妥善埋葬。1973年8月，包公及其家人的遗骨分别装敛在11口棺材运回大包村，但村里以“搞封建宗教活动”为由拒绝包公遗骨下葬。无奈之下，包公一家遗骨又被送回包公34代孙包遵元家中的一个小披厦中作暂时保存。
12月23日，包遵元与大包村的包先正商量：老祖宗的遗骨总不能放在披厦中，应找个时间偷偷运回去入土为安，可11口棺材过于显眼，不如将包公以外的其他遗骨合并在一口棺材中伪装下葬，这样就不会引起人们注意了。
于是，包公遗骨就这样被悄悄下葬在大包村中。
1986年，新的包公墓在包公祠icon旁边建成，文物部门欲将包公遗骨从大包村迁回合肥市，但意外再次发生了。打开埋葬包公及其家人遗骨的棺材，只见里面有11个陶罐，里面却空空如也，没有遗骨。
包公遗骨到底去哪了？谁也说不清楚，也许是包先正怕村中人搞破坏将遗骨埋葬在隐秘之处，也许是有人觉得包公埋进村里是搞封建迷信活动而将其挖出扔掉了……但包先正已经过世好几年，谁也说不清包公遗骨到底去了哪里。
好在当年送入北京检测的34块包公遗骨还在文物部门手中，如今却成了包公仅存的遗骨，最终被埋入新建的包公墓。
可怜呐，包公清明一世，尸骨再三流离，最后只落得34块遗骨供人祭拜，凡人尚有三尺之地葬身，而这千古无双的清官，竟保不的全尸，这是不是讽刺之极呢？
据史料记载，包公病逝后其尸归葬于合肥大兴集，由于他生前惩办过太多的贪官污吏、泼皮流氓等，这些人无不对包公恨之入骨，所以为了预防这些人掘尸泄愤，包公家人做了21口棺材从7座城门同时出殡，形成了后来的包公墓葬群，所以后人很难知道哪个墓才是包公的真墓，所以这次发掘出了的金丝楠木棺会不会就是包公的疑冢之一呢？
随着发掘工作的深入，此墓中又出土了两块被人为破坏的墓志铭，经过专家们拼对完整后，墓志铭清晰可见的写着“宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓铭”和“宋故永康郡夫人董氏墓志铭”等字样，这竟然是包公夫妇的墓志铭，这大大出乎了众人的意料。按照常理，一个墓不应该是一块墓志铭吗？这两块被打碎的墓志铭又是怎么回事呢？
为了寻求真相，考古队将金丝楠木棺打开一探究竟，却发现棺中并非普通的人骨骨架，而是凌乱的一堆骨头，甚至还有大量碎骨，这也不是一个正常的现象。
鉴于以上种种反常的迹象，专家们经过论证，认定这座墓并不是墓主人的原葬墓，而是迁葬墓。因为按照古代墓葬制度，两块墓志铭对应的应该是两具棺材，而且应有比较完整的骨架，但棺中的现象表明有人将墓主人的碎骨头收集在一起迁葬在此的，这才符合常理。
那棺中的骨头是否就是包公夫妇的呢？考古专家们将其中的34块遗骨送往北京检验，经检测骨头均是男性，年龄均在40岁以上，结合墓志铭，专家们暂且认定此遗骨就是包公之骨。
但是，谁将墓志铭打坏的呢？又是谁将包公夫妇匆匆埋葬在此？如果这个古墓是包公墓的话，有高大封土的包公墓中又埋葬着什么样的陈年往事呢？
为了破解这些谜题，考古专家不仅查阅了大量的史料，更找到包氏后人从他们手中保存的《包氏宗谱》寻找线索。但是据宗谱的记载，包公墓仍是有封土的主坟，并没有提到迁葬之事。
随着对包公墓葬所的发掘，主坟6号墓终于被打开，可这具墓已经被盗掘多次，里面除了找到董氏墓志铭残缺的那部分，并没有其他线索。
正在此时，一位每天都来发掘现场的名叫夏广宏的老人对考古队提供了重要线索。
他自称家族世代都是包公墓的守墓人，真凶的包公墓并不在墓葬群中，而是在主墓后面那块油菜地里……
虽然考古队对这种守墓人之说不太相信，但为了保险期间，还是用探铲对油菜地进行了探试，发现下面不仅有古墓，而且是用石头建造的古墓，其规模也远胜6号大墓。
考古队随即对古墓进行了发掘，但墓室被打开后，眼前的一幕让众人惊呆了：此墓让人用“大揭顶”的方式进行了破坏，墓底连铺地的地砖都不剩一块，由此看出，这不仅仅是一次盗墓活动，更像是一种穷凶极恶的发泄。
经过考古队的耐心清理，最终还是从此墓中找到了一些线索：这是一个木俑，按照历年发现的宋墓来看，只有宋朝二品以上大员才有资格使用；另外就是摆放墓志铭的砖台，与1号墓拼凑成的墓志铭大小正好吻合，由此断定，这个的确是包公的原墓葬。
专家们结合资料推断：包公墓先是遭到恶意的破坏，包公的后人只好将其尸骨收敛，下葬到偏离主墓区的小土坑墓，这才使得包公尸骨再没受到打扰得以保留下来。
发掘工作终于完成，包公墓的真相被揭开，考古队将包公的遗骨交给了包氏后人，让他们运回大包村妥善埋葬。1973年8月，包公及其家人的遗骨分别装敛在11口棺材运回大包村，但村里以“搞封建宗教活动”为由拒绝包公遗骨下葬。无奈之下，包公一家遗骨又被送回包公34代孙包遵元家中的一个小披厦中作暂时保存。
12月23日，包遵元与大包村的包先正商量：老祖宗的遗骨总不能放在披厦中，应找个时间偷偷运回去入土为安，可11口棺材过于显眼，不如将包公以外的其他遗骨合并在一口棺材中伪装下葬，这样就不会引起人们注意了。
于是，包公遗骨就这样被悄悄下葬在大包村中。
1986年，新的包公墓在包公祠icon旁边建成，文物部门欲将包公遗骨从大包村迁回合肥市，但意外再次发生了。打开埋葬包公及其家人遗骨的棺材，只见里面有11个陶罐，里面却空空如也，没有遗骨。
包公遗骨到底去哪了？谁也说不清楚，也许是包先正怕村中人搞破坏将遗骨埋葬在隐秘之处，也许是有人觉得包公埋进村里是搞封建迷信活动而将其挖出扔掉了……但包先正已经过世好几年，谁也说不清包公遗骨到底去了哪里。
好在当年送入北京检测的34块包公遗骨还在文物部门手中，如今却成了包公仅存的遗骨，最终被埋入新建的包公墓。
可怜呐，包公清明一世，尸骨再三流离，最后只落得34块遗骨供人祭拜，凡人尚有三尺之地葬身，而这千古无双的清官，竟保不的全尸，这是不是讽刺之极呢？
1
以善为本，以和为贵
古人云：“祸福无门，惟人自召。”
以善为本，随时把善意传达给别人，别人也会把更多的善意回应给我们，久而久之，我们就积攒下了福分，自己的快乐有人分享，也能够分享到他人的快乐。
《周易》：“和气致祥，乖气致戾。”
意思是和气能带来吉祥，乖张会导致祸殃。
对人和颜悦色，一团和气，自然人人乐于亲近。
和为贵，使我们拥有良好和谐的人际关系。
2
大处着眼，小处着手
大处着眼，是心有大格局；小处着手，是脚踏实地。
梦想曾经远在天边，现实却是近在咫尺。在虚幻与现实之间一定要保持清醒的头脑。
老子说：“千里之行，始于足下。”
人做事，不能眼高手低。做不得小事，何以做大事？“一屋不扫，何以扫天下？”
3
群居守口，独居守心
群处时，管住嘴，三思而后言。
与别人相处，夸夸其谈，似乎眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，岂不知给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。
与别人相处，想说即说，毫无遮拦，毫无回避，往往无意中伤害他人。
沉默是金！
独处时，管住心，三思而后行。
古人云：“君子之心，昭之天下，不可使人不知。”
每当夜深人静时，独自内观其心，自己的真实面目就会浮现眼前。一个人独处时，常常想着别人对自己的好处，你就会善待每一个人。
4
见善则迁，有过则改
君子看到善行就倾心向往，有了过错就迅速改正。
《左传》：“过而能改，善莫大焉。”
人难免会有过错，只要及时改正就是好事。
《论语》：“小人之过也必文。”
小人对于自己的过错，总是千方百计地想掩盖起来。
古人将“迁善改过”提到了“修身、齐家、治国、平天下”的高度。
5
君子无争，无好小利
曾国藩：“不与君子争名，不与小人争利，不与天争高。”
与世无争，了却凡尘；与人无争，养性修生；于己无争，亦淡亦浓亦从容。
与人争，争一点虚名，争一点蝇头小利。到头来，不过是，争得浮夸，争得落寞，争得两败俱伤。只因你争不过如手中沙般的岁月，生命经不起你如此挥霍。
6
顺其自然，乐天知命
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
世界上最大的法则是自然法则，人的法则其实是最小的。所以，顺其自然才是人类的生存之道。
《易经》：“乐天知命，故不忧。”
如果你尽了最大努力仍改变不了现状，那就接受命运，顺其自然吧！这也许是一种解脱。凡事强求不得，强扭的瓜不甜。
7
抱朴守拙，难得糊涂
老子说：“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”，意为抱朴守拙。
朴为天性，拙为智慧。朴拙者最初给人的印象，或许是木讷，是愚钝，久与处之，则使人愈见其身上的真善美，若金子久埋沙尘之中，一旦为人发现，刮垢磨光，愈见其光辉。
曾国藩：“一味浑厚，绝不发露。”
与其处世圆滑，不如保持自然质朴；与其张显才智，不如难得糊涂。
8
灵活应变，从容谨慎
古人云：“临事无大小，皆贵乎智。智者何？随机应变。”
从一定意义上说，智者便是能谨慎行事，随机应变，在困境中仍然从容不迫的人。
智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟虑，胜过百次草率行动，堤溃自蚁穴，细微不可不慎。
恭为德首，慎乃行基，谨慎是“不糊涂”的基础。一个处事谨慎的人，必然是头脑清醒的人，必然是在大是大非面前不糊涂的人。
9
穷不失志
王阳明说：“志不立，天下无可成之事。”
人穷志不能短！人生一辈子，最重要的，是要有志气。
远大的志向，能够激励我们永远向前，而一个没有志气的人，人生没有方向，跌跌撞撞，可能都找不到自我。
10
家和业兴，德留子孙
家和万事兴。
一个家庭，父母是我们的根，夫妻是家和的基础，上有老，下有小，安安稳稳，和和睦睦。
古人认为，积钱财留给子孙，子孙未必能守；积善书留给子孙，子孙未必能读；不如积德留给子孙，使子孙繁荣。
古人又说，“赐子千金，不如教子一艺”“儿孙自有儿孙福，莫替儿孙作牛马”。
所以积财产留给子孙是最笨的办法，只有积德、作善事，才是自己和子孙的无形财产。
以善为本，以和为贵
古人云：“祸福无门，惟人自召。”
以善为本，随时把善意传达给别人，别人也会把更多的善意回应给我们，久而久之，我们就积攒下了福分，自己的快乐有人分享，也能够分享到他人的快乐。
《周易》：“和气致祥，乖气致戾。”
意思是和气能带来吉祥，乖张会导致祸殃。
对人和颜悦色，一团和气，自然人人乐于亲近。
和为贵，使我们拥有良好和谐的人际关系。
2
大处着眼，小处着手
大处着眼，是心有大格局；小处着手，是脚踏实地。
梦想曾经远在天边，现实却是近在咫尺。在虚幻与现实之间一定要保持清醒的头脑。
老子说：“千里之行，始于足下。”
人做事，不能眼高手低。做不得小事，何以做大事？“一屋不扫，何以扫天下？”
3
群居守口，独居守心
群处时，管住嘴，三思而后言。
与别人相处，夸夸其谈，似乎眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，岂不知给人的感觉是轻薄、肤浅和狂妄。
与别人相处，想说即说，毫无遮拦，毫无回避，往往无意中伤害他人。
沉默是金！
独处时，管住心，三思而后行。
古人云：“君子之心，昭之天下，不可使人不知。”
每当夜深人静时，独自内观其心，自己的真实面目就会浮现眼前。一个人独处时，常常想着别人对自己的好处，你就会善待每一个人。
4
见善则迁，有过则改
君子看到善行就倾心向往，有了过错就迅速改正。
《左传》：“过而能改，善莫大焉。”
人难免会有过错，只要及时改正就是好事。
《论语》：“小人之过也必文。”
小人对于自己的过错，总是千方百计地想掩盖起来。
古人将“迁善改过”提到了“修身、齐家、治国、平天下”的高度。
5
君子无争，无好小利
曾国藩：“不与君子争名，不与小人争利，不与天争高。”
与世无争，了却凡尘；与人无争，养性修生；于己无争，亦淡亦浓亦从容。
与人争，争一点虚名，争一点蝇头小利。到头来，不过是，争得浮夸，争得落寞，争得两败俱伤。只因你争不过如手中沙般的岁月，生命经不起你如此挥霍。
6
顺其自然，乐天知命
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
世界上最大的法则是自然法则，人的法则其实是最小的。所以，顺其自然才是人类的生存之道。
《易经》：“乐天知命，故不忧。”
如果你尽了最大努力仍改变不了现状，那就接受命运，顺其自然吧！这也许是一种解脱。凡事强求不得，强扭的瓜不甜。
7
抱朴守拙，难得糊涂
老子说：“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”，意为抱朴守拙。
朴为天性，拙为智慧。朴拙者最初给人的印象，或许是木讷，是愚钝，久与处之，则使人愈见其身上的真善美，若金子久埋沙尘之中，一旦为人发现，刮垢磨光，愈见其光辉。
曾国藩：“一味浑厚，绝不发露。”
与其处世圆滑，不如保持自然质朴；与其张显才智，不如难得糊涂。
8
灵活应变，从容谨慎
古人云：“临事无大小，皆贵乎智。智者何？随机应变。”
从一定意义上说，智者便是能谨慎行事，随机应变，在困境中仍然从容不迫的人。
智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟虑，胜过百次草率行动，堤溃自蚁穴，细微不可不慎。
恭为德首，慎乃行基，谨慎是“不糊涂”的基础。一个处事谨慎的人，必然是头脑清醒的人，必然是在大是大非面前不糊涂的人。
9
穷不失志
王阳明说：“志不立，天下无可成之事。”
人穷志不能短！人生一辈子，最重要的，是要有志气。
远大的志向，能够激励我们永远向前，而一个没有志气的人，人生没有方向，跌跌撞撞，可能都找不到自我。
10
家和业兴，德留子孙
家和万事兴。
一个家庭，父母是我们的根，夫妻是家和的基础，上有老，下有小，安安稳稳，和和睦睦。
古人认为，积钱财留给子孙，子孙未必能守；积善书留给子孙，子孙未必能读；不如积德留给子孙，使子孙繁荣。
古人又说，“赐子千金，不如教子一艺”“儿孙自有儿孙福，莫替儿孙作牛马”。
所以积财产留给子孙是最笨的办法，只有积德、作善事，才是自己和子孙的无形财产。
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