大安法师：善导大师的水火二河比喻告诉我们：我们走在这条念佛往生的白道上，贪欲之水与嗔恚之火仍然存在，但并不妨碍我们走在这狭小的白道上，度过生死急流，到达极乐彼岸。贪、嗔、痴等烦恼本质是虚妄的，是空的。我不理会他，专注在这一句佛号上，那么如何能专注在这句佛号上呢?首先要生死心切，把死字放在自己的额头上，我马上就要死了，这时候你专注不专注?我须臾间就撒手人寰了，这个时候你还有什么放不下，但念无常，才能恳诚念佛求往生呀。#南无阿弥陀佛##智慧法语##净土宗##佛法看世间##佛学常识##佛教常识##佛法##佛法与活法##修行##大安法师##新浪佛学##佛学##念佛##老实念佛#

大安法师：我们往生是“文成印坏”……
这一期业报身的死，是我们西方净土莲华化生，法身慧命诞生的开端。在净土法门叫文成印坏，“文”就是我们念佛往生的净土生因，就是莲华化生的“文成”，就在文成的当下，这个娑婆世界的业报身就消失了。他是没有中阴身过程的，念佛行人不会滑到中阴身阶段。他在临命终时，阿弥陀佛现前，拿着莲华接引的就是我们净土的生因，是即时的、当下的。当我们在莲华上诞生的时候，我们娑婆世界这个五蕴身相，如蜡印，这个印章是蜡做的，蜡印印泥进去的时候，这个蜡就成为印的组成部分，没有一个间隔，这就叫文成印坏。一到西方净土就得到无量寿，解决了这个世间的死亡问题，这叫做死生。当我们了解了这个真相，一个念佛行人他是很坦然、很愉快地面对死亡，他不会恐惧。#南无阿弥陀佛##佛教##智慧法语##净土宗##佛法看世间##大安法师##佛法与活法##佛学##佛学常识##佛教常识##学佛之路##新浪佛学#

印光大师：居士即俗修真，随缘进道。执持一句弥陀，当做本命元辰。抱著惭愧二字，以为入圣阶梯，圣地不厌屡登，录其迹以开人耳目。诚可谓为法忘躯者也。然以光愚见，似乎可以止步休歇矣。纵欲广游，宜以神不须以身。弥陀三经，华严一部，当作游访路程。宴坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游而身愈健，念愈普而心愈一。其寂也，一念不可得。其照也，万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念。无边刹海，摄归自心。校彼披星戴月，冒雨冲风。临深渊而战兢，履危岩而惊怖者，不啻日劫相倍矣。鄙见如此，不知居士以为何如。#南无阿弥陀佛##佛学常识##佛教##智慧法语##净土宗##佛教常识##佛学##修行##佛法##佛法看世界##佛法与活法##新浪佛学##学文钞##印光大师文钞菁华录#