台风天还见朋友，真是够意思。天南地北聊一通，特别聊到明史，朋友说之前《万历十五年》很火，我说知道为什么叫“万历十五年”吗？！万历朝十五年？非也，其实是万历朝第十五年，万历朝一共48年，第十五年看似并不波涛的一年中，实为朝代兴衰之更迭。不过我还是更喜欢宋史，朱家的皇朝B格没赵家的B格高。

#瑶台考# 从瑶台到新台，我们可以看到一种原始礼俗顽强的持续性。此类高台高出地表，目的并不全在登临远眺，更主要的在于隔离。据《左传·僖公十五年》“登台而履薪”句杜注：“左右上下皆履薪乃得通。”也就是说高台无阶，只有履他物方可登攀。后世富家小姐婚前居住的绣楼，实是由此演变而来的。在通俗小说中往往写到富家小姐独处绣楼，耐不住寂寞而与楼下过往书生或俏哥偷情的故事，此实与高唐神女之自荐枕席为同一情理。绣楼之制，书中鲜有言及，但它作为姑娘嫁前隔离之所，则是可以肯定的。在山西一些大宅院中，还保存有不少绣楼。如太古三多堂绣楼，处于庭院深处，楼梯在屋内，即窄又陡，仅可容一人上下。姑娘十三岁上楼后，即要在一个与男人完全隔绝的世界里度过一年，吃喝拉撒全在楼上。故俗语说：“十三上楼十四嫁，十五抱个胖娃娃。”山西灵石梁家圪塔的梁家大院，绣楼紧临汾河，高达二三十米。这种隔离无论性质还是手段，都与“瑶台处佚女”的传说是一脉相承的。在山西襄汾的丁村，我们也见到了一处清代的绣楼，楼在庭院深处，院外楼下则是一个大水池，池内有荷花。我怀疑这水池其前身就是环绕瑶台、新台之外的水。不过，在这里它已失去了其原始时代那种作为隔离屏障而存在的意义，只作为一种象征、一种装点、一种远古文化形态的孓遗而保留于传统生活之中。

——《诗骚论稿》，刘毓庆著，商务印书馆2017年

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