【证道歌~浅释】(一)
宗门流传的《证道歌》,原列永嘉大师禅宗集,后经学者考证,认为应该是荷泽神会大师的作品才对。依据它的文词和风格,我赞成后者的判断!
既名《证道歌》,它的基本性质和含意,应该是明心见性证悟菩提大道者的正见发抒和心态、境界的叙述,并为免后学解行谬误,慈悲标示出解脱的道路,其珍贵可以想见。有志参学宗门禅者,自应奉为圭臬、南针,庶以直心行直道,直行到家,省却迂曲,岂不快哉?另,虽为禅宗祖师证悟心得,亦是佛法之究竟指归。发人深省,耐人寻味!贪僧不吝浅陋,随缘解文释义,供养大家,以待斧正!
【1.君不见,绝学无为闲道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。】
穷溯到理未萌、事未生、世界未成的万有本源时,当下顿断无明,还得本心,证入不二法门,融入一真法界,所学、所知、所疑……涣然冰释,当下全体发露,岂有妄想可除?真理可求?既无一理寓于心,亦无一事萦于怀,岂不是个闲道人?彻断无明烦恼,悟入诸相非相,则见如来。当下圆成,青青翠竹悉是般若,郁郁黄花无非菩提。
(此文依据台湾大徳杜耕云居士原著基础上的编辑整理)
宗门流传的《证道歌》,原列永嘉大师禅宗集,后经学者考证,认为应该是荷泽神会大师的作品才对。依据它的文词和风格,我赞成后者的判断!
既名《证道歌》,它的基本性质和含意,应该是明心见性证悟菩提大道者的正见发抒和心态、境界的叙述,并为免后学解行谬误,慈悲标示出解脱的道路,其珍贵可以想见。有志参学宗门禅者,自应奉为圭臬、南针,庶以直心行直道,直行到家,省却迂曲,岂不快哉?另,虽为禅宗祖师证悟心得,亦是佛法之究竟指归。发人深省,耐人寻味!贪僧不吝浅陋,随缘解文释义,供养大家,以待斧正!
【1.君不见,绝学无为闲道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。】
穷溯到理未萌、事未生、世界未成的万有本源时,当下顿断无明,还得本心,证入不二法门,融入一真法界,所学、所知、所疑……涣然冰释,当下全体发露,岂有妄想可除?真理可求?既无一理寓于心,亦无一事萦于怀,岂不是个闲道人?彻断无明烦恼,悟入诸相非相,则见如来。当下圆成,青青翠竹悉是般若,郁郁黄花无非菩提。
(此文依据台湾大徳杜耕云居士原著基础上的编辑整理)
安静地走在属于自己的一米阳光下,做简单真实的自己,做良善慈悲的自己,做阳光积极的自己,做淡泊从容的自己,过简单幽素的生活,就是生命最终的完满。佛说,红颜白骨皆是虚妄,青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若。在这充满繁芜和狂热的世俗里,静守一份默然,不为浮名所累,不自甘消沉,做一朵艳不求名的倔强的陌上花,开也自在,谢也随意,如此,甚好。安静,不是无所事事,更不是百无聊赖,而是寻觅并享受心灵的澄净,提升和完善灵魂的底蕴,在纷纷扰扰、光怪陆离的大千世界里,用一颗素简平静的心灵孕育出最繁盛的绚丽与丰硕,当是人生的最终追求。如果不能把曰子过得如行云流水,那就努力让自己的心灵尽量丰腴和快乐淡定吧。
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