共修
爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方
殷，諸佛現全身，南無香雲蓋菩薩摩訶薩。」
淨身業真言：「嗡，修哆唎，修哆唎，修摩唎，修摩唎，薩婆訶。」
淨口業真言：「嗡，修唎，修唎，摩訶修唎，修修唎，薩婆訶。」
淨意業真言：「嗡，嚩曰囉怛訶賀斛。」
「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女欲誦持大悲神咒者，
於諸眾生起慈悲心，先當從觀音菩薩發如是願：『
稽首觀音大悲主，願力洪深相好身。
千臂莊嚴普護持，千眼光明遍觀照。
真實語中宣密語，無為心內起悲心。
速令滿足諸希求，永使滅除諸罪業。
龍天眾聖同慈護，百千三昧頓熏修。
受持身是光明幢，受持心是神通藏。
洗滌塵勞願濟海，超證菩提方便門。
我今稱誦誓歸依，所願從心悉圓滿。
南無大悲觀世音，願我速知一切法。
南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音，願我速度一切眾。
南無大悲觀世音，願我早得善方便。
南無大悲觀世音，願我速乘般若船。
南無大悲觀世音，願我早得越苦海。
南無大悲觀世音，願我速得戒定道。
南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。
南無大悲觀世音，願我速會無為舍。
南無大悲觀世音，願我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火湯，火湯自枯竭。
我若向地獄，地獄自消滅。
我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。
我若向修羅，惡心自調伏。
我若向畜生，自得大智慧。』
「南無大悲觀世音菩薩」七聲
「南無阿彌陀佛」七聲，
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼

南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。(ná mó ·hé là dá nā ·duō là yè yē。)

南无·阿唎耶。(ná mó ·ā lì yē。)

婆卢羯帝·烁钵啰耶。(pó lú jié dì ·shuò bō là yē。)

菩提萨埵婆耶。(pú tí sà duǒ pó yē。)

摩诃萨埵婆耶。(mó hē sà duǒ pó yē。)

摩诃迦卢尼迦耶。(mó hē jiā lú ní jiā yē。)

唵。(an萨皤啰罚曳。(sà pó là fá yì。)

数怛那怛写。(shù dá nā dá xià。)

南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。)

婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。(pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。)

南无·那啰谨墀。(ná mó·nā là jǐn chí。)

醯唎摩诃皤哆沙咩。(xī lì mó hē pó duō shā miē。)

萨婆阿他·豆输朋。(sà pó ā tuō·dòu shū péng。)

阿逝孕。(ā shì yùn。)

萨婆萨哆·那摩婆萨哆·那摩婆伽。(sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。)

摩罚特豆。(mó fá tè dòu。)

怛侄他。(dá zhí tuō。)

唵·阿婆卢醯。(ōng。·ā pó lú xī。)

卢迦帝。(lú jiā dì。)

迦罗帝。(jiā luó dì。)

夷醯唎。(yí xī lì。)

摩诃菩提萨埵。(mó hē pú tí sà duǒ。)
萨婆萨婆。(sà pó sà pó。)

摩啰摩啰。(mó là mó là。)

摩醯摩醯·唎驮孕。(mó xī mó xī·lì tuó yùn。)

俱卢俱卢·羯蒙。(jù lú jù lú·jié méng。)

度卢度卢·罚阇耶帝。(dù lú dù lú·fá shé yē dì。)

摩诃罚阇耶帝。(mó hē fá shé yē dì。)

陀啰陀啰。(tuó là tuó là。)

地唎尼。(dì lì ní。)

室佛啰耶。(shì fó là yē。)

遮啰遮啰。(zhē là zhē là。)

么么·罚摩啰。(mó mó·fá mó là。)

穆帝隶。(mù dì lì。)

伊醯伊醯。(yī xī yī xī。)

室那室那。(shì nā shì nā。)

阿啰嘇·佛啰舍利。(ā là shēn·fó là shě lì。)

罚娑罚嘇。(fá suō fá shēn。)

佛啰舍耶。(fó là shě yē。)

呼卢呼卢摩啰。(hū lú hū lú mó là。)

呼卢呼卢醯利。(hū lú hū lú xī lì。)

娑啰娑啰。(suō là suō là。)

悉唎悉唎。(xī lì xī lì。)

苏嚧苏嚧。(sū lú sū lú。)

菩提夜·菩提夜。(pú tí yè·pú tí yè。)

菩驮夜·菩驮夜。(pú tuó yè·pú tuó yè。)

弥帝利夜。(mí dì lì yè。)

那啰谨墀。(nā là jǐn chí。)

地利瑟尼那。(dì lì sè ní nā。)

婆夜摩那。(pó yè mó nā。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

悉陀夜。(xī tuó yè。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

摩诃悉陀夜。(mó hē xī tuó yè。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

悉陀喻艺。(xī tuó yù yì。)

室皤啰耶。(shì pó là yē。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

那啰谨墀。(nā là jǐn chí。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

摩啰那啰。(mó là nā là。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

悉啰僧·阿穆佉耶。(xī là sēng·ā mù qié yē。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

娑婆摩诃·阿悉陀夜。(sā pó mó hē·ā xī tuó yè。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

者吉啰·阿悉陀夜。(zhě jí là·ā xī tuó yè。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

波陀摩·羯悉陀夜。(bō tuó mó·jié xī tuó yè。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

那啰谨墀·皤伽啰耶。(nā là jǐn chí·pó qié là yē。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

摩婆利·胜羯啰夜。(mó pó lì·shèng jié là yè。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

南无喝啰怛那·哆啰夜耶。(ná mó hé là dá nā·duō là yè yē。)

南无阿利耶。(ná mó ā lì yē。)

婆嚧吉帝。(pó lú jí dì。)

烁皤啰夜。(shuò pó là yè。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

唵·悉殿都。(ōng·xī diàn dū。)

漫多啰。(màn duō là)

跋陀耶。(bá tuó yě。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

嗡嘛呢巴美吽(21遍)
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”

共修
爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方
殷，諸佛現全身，南無香雲蓋菩薩摩訶薩。」
淨身業真言：「嗡，修哆唎，修哆唎，修摩唎，修摩唎，薩婆訶。」
淨口業真言：「嗡，修唎，修唎，摩訶修唎，修修唎，薩婆訶。」
淨意業真言：「嗡，嚩曰囉怛訶賀斛。」
「若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女欲誦持大悲神咒者，
於諸眾生起慈悲心，先當從觀音菩薩發如是願：『
稽首觀音大悲主，願力洪深相好身。
千臂莊嚴普護持，千眼光明遍觀照。
真實語中宣密語，無為心內起悲心。
速令滿足諸希求，永使滅除諸罪業。
龍天眾聖同慈護，百千三昧頓熏修。
受持身是光明幢，受持心是神通藏。
洗滌塵勞願濟海，超證菩提方便門。
我今稱誦誓歸依，所願從心悉圓滿。
南無大悲觀世音，願我速知一切法。
南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音，願我速度一切眾。
南無大悲觀世音，願我早得善方便。
南無大悲觀世音，願我速乘般若船。
南無大悲觀世音，願我早得越苦海。
南無大悲觀世音，願我速得戒定道。
南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。
南無大悲觀世音，願我速會無為舍。
南無大悲觀世音，願我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火湯，火湯自枯竭。
我若向地獄，地獄自消滅。
我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。
我若向修羅，惡心自調伏。
我若向畜生，自得大智慧。』
「南無大悲觀世音菩薩」七聲
「南無阿彌陀佛」七聲，
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼

南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。(ná mó ·hé là dá nā ·duō là yè yē。)

南无·阿唎耶。(ná mó ·ā lì yē。)

婆卢羯帝·烁钵啰耶。(pó lú jié dì ·shuò bō là yē。)

菩提萨埵婆耶。(pú tí sà duǒ pó yē。)

摩诃萨埵婆耶。(mó hē sà duǒ pó yē。)

摩诃迦卢尼迦耶。(mó hē jiā lú ní jiā yē。)

唵。(an萨皤啰罚曳。(sà pó là fá yì。)

数怛那怛写。(shù dá nā dá xià。)

南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。)

婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。(pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。)

南无·那啰谨墀。(ná mó·nā là jǐn chí。)

醯唎摩诃皤哆沙咩。(xī lì mó hē pó duō shā miē。)

萨婆阿他·豆输朋。(sà pó ā tuō·dòu shū péng。)

阿逝孕。(ā shì yùn。)

萨婆萨哆·那摩婆萨哆·那摩婆伽。(sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。)

摩罚特豆。(mó fá tè dòu。)

怛侄他。(dá zhí tuō。)

唵·阿婆卢醯。(ōng。·ā pó lú xī。)

卢迦帝。(lú jiā dì。)

迦罗帝。(jiā luó dì。)

夷醯唎。(yí xī lì。)

摩诃菩提萨埵。(mó hē pú tí sà duǒ。)
萨婆萨婆。(sà pó sà pó。)

摩啰摩啰。(mó là mó là。)

摩醯摩醯·唎驮孕。(mó xī mó xī·lì tuó yùn。)

俱卢俱卢·羯蒙。(jù lú jù lú·jié méng。)

度卢度卢·罚阇耶帝。(dù lú dù lú·fá shé yē dì。)

摩诃罚阇耶帝。(mó hē fá shé yē dì。)

陀啰陀啰。(tuó là tuó là。)

地唎尼。(dì lì ní。)

室佛啰耶。(shì fó là yē。)

遮啰遮啰。(zhē là zhē là。)

么么·罚摩啰。(mó mó·fá mó là。)

穆帝隶。(mù dì lì。)

伊醯伊醯。(yī xī yī xī。)

室那室那。(shì nā shì nā。)

阿啰嘇·佛啰舍利。(ā là shēn·fó là shě lì。)

罚娑罚嘇。(fá suō fá shēn。)

佛啰舍耶。(fó là shě yē。)

呼卢呼卢摩啰。(hū lú hū lú mó là。)

呼卢呼卢醯利。(hū lú hū lú xī lì。)

娑啰娑啰。(suō là suō là。)

悉唎悉唎。(xī lì xī lì。)

苏嚧苏嚧。(sū lú sū lú。)

菩提夜·菩提夜。(pú tí yè·pú tí yè。)

菩驮夜·菩驮夜。(pú tuó yè·pú tuó yè。)

弥帝利夜。(mí dì lì yè。)

那啰谨墀。(nā là jǐn chí。)

地利瑟尼那。(dì lì sè ní nā。)

婆夜摩那。(pó yè mó nā。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

悉陀夜。(xī tuó yè。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

摩诃悉陀夜。(mó hē xī tuó yè。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

悉陀喻艺。(xī tuó yù yì。)

室皤啰耶。(shì pó là yē。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

那啰谨墀。(nā là jǐn chí。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

摩啰那啰。(mó là nā là。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

悉啰僧·阿穆佉耶。(xī là sēng·ā mù qié yē。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

娑婆摩诃·阿悉陀夜。(sā pó mó hē·ā xī tuó yè。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

者吉啰·阿悉陀夜。(zhě jí là·ā xī tuó yè。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

波陀摩·羯悉陀夜。(bō tuó mó·jié xī tuó yè。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

那啰谨墀·皤伽啰耶。(nā là jǐn chí·pó qié là yē。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

摩婆利·胜羯啰夜。(mó pó lì·shèng jié là yè。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

南无喝啰怛那·哆啰夜耶。(ná mó hé là dá nā·duō là yè yē。)

南无阿利耶。(ná mó ā lì yē。)

婆嚧吉帝。(pó lú jí dì。)

烁皤啰夜。(shuò pó là yè。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

唵·悉殿都。(ōng·xī diàn dū。)

漫多啰。(màn duō là)

跋陀耶。(bá tuó yě。)

娑婆诃。(sā pó hē。)

嗡嘛呢巴美吽(21遍)
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”

谛闲法师于大势至菩萨圣诞开示念佛法门:
　　今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
　　且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
　　一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
　　如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
　　观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
　　周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
　　毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
　　须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
　　二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
　　第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
　　所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。