#约会博物馆##国潮东方美# 红陶船型壶
[羞嗒嗒]红陶质。壶身为两端尖、中间粗的船形。颈部内束，上张为杯形口，两肩部附半环形立耳。通体光素，造型奇特。陶壶是新石器时代先民常用的盛水器皿之一。
[偷乐]陶壶之所以要做成船形，说明生活在商州丹江流域的原始先民，确已发明了船。无独有偶，在宝鸡市东北部金凌河右岸台地上发现的一处仰韶文化村落遗址一北首岭遗址中也出土一件彩陶船形壶，与之类似，只体形稍大。两地出土的彩陶船形壶有两个共同点:其一，船形的两端都是尖的。把船形的两端做成尖的，是为了减少船在行驶过程中的阻力，充分反映了原始先民的聪明才智。其二，船形两端都有半环形双耳。这应是船在靠岸时用来固定船只的。两者不同的是，商州杨浴河出土的船形壶，船形中部鼓起;而宝鸡北首岭出土的船形壶，中部扁平。说明前者的时代应比后者早，因为前者的形状应是原始先民日常生活中所用独木舟的雏形。
[求关注]不论是商州丹江流域的原始先民，还是宝鸡北首岭遗址的原始先民，从他们都使用船形壶这一点来说，他们无疑是生活在水边的。艺术的产生，是人们长期生产和生活实践的结晶。北首岭遗址出土的船形壶上刻有网状纹饰，应是鱼网的模拟，说明北首岭遗址的原始先民，不仅可以驾一叶扁舟循河上下往来，而且除用鱼钩、鱼镖等进行捕鱼外还可以到较深的水域用网捕鱼。而丹江流域的原始先民，同样也可以驾一叶扁舟循河上下往来，至于是否用网捕鱼，因其使用的船形壶上并无网纹，所以还不好确定。

#爱上这座城[超话]#《晨读——体验内心的价值》——Sa柔儿

晨读的时候，我摘录了一段话: “意义必须是永恒的，无论它是被人发现而获得，还是未被发现而被忽略，都无损它的性质。事物的内在价值不会改变。除非通过改变事物本身的性质。比如要毁掉一张桌子的内在价值就要靠除掉它一条腿。”

那么人呢？毁掉一个人的不是生活的困境，而是在享福的过程中渐渐糜烂的心智。

“安稳虽好，但久不遇危则变危。”这是我多年写过的短句，直至今天依旧能够轻易背出，因为危机感是生存的一种警醒。

价值、事物、观念不同、行为、界限、原生家庭的影响，不管哪个特定的人所产生的不同，只要在相处的过程中无法磨合融入，这样的差异就会呈现出难以跨越的鸿沟。人们时常挂在嘴边的缺乏安全感，这样的惶恐与依赖会在许多时候给身边人造成烦恼，因为价值的形成是一种多样化的关系，如果单纯的想从另一个人身上获取你想的东西。这只会给你带来更糟糕的混淆。

内心强大的人，她不会因为某个人的忽略而患得患失，她也不会因为今天发现自己没有想象中那么重要而变得茫然。人的一生都在活着，结识的人，遇见的事，遭遇的坎坷，甚至有天自己被人厌恶，这些都是人在消费生命的过程中必须所经历的体验。

我对华哥说:“觉醒者有使命，但一定要平和，明白渡人渡己的温和，菩萨道也好，尖锐也好，终究菩萨道才不至于走向极端。因为你要做的事，要带领身边人一起进步，而不是你一个人优秀。一个人独身前行是没用的，要做一束光，照亮自己，温暖别人。别人想起你的时候是温暖的，感受到你的力量，觉得有所感悟，有所进步，而不是爱而不及，对你有惧，这就是我们的“道”。普世精神，以协同身边人的力量集合称为自己进修的能量。”

人不管如何拓展物质的力量，有意识的生产知识的产物，事实上在一个人形成普世精神世界的过程中，人的生命与内部有机组织以不断外扩的力量影响着与你同在的人。

不要总是想着在别人身上得到什么，试试换个角度问自己，你能给别人什么？

施比受更幸福，因为施就是付出，是你用你的力量在换取他人进步的空间，这是施无畏，无畏施。这是任何金钱都买不回来的宏观世界，是一般人没有办法体验的精神世界。
#反传销，我们在路上##爱上这座城##读书##读书笔记[超话]# https://t.cn/RyhYY6Z

心底的那束光越来越暗了
不知道以后的目标在哪
可能是最近说忙不忙的日子
让人到了深夜就会胡思乱想

读书生涯也终要做个了断了
这么多年了书读下来
突然要离开学校了
感觉少了点什么东西
可能是除了家以外少了个避风港了吧
幻想着
离开学校以后
就要每天过着同样的生活
每天被无数的无奈和无助冲击
然后慢慢的随着时间的推移
一步步过着与所有人相同的人生
那些年少时许下的梦
终究也无法实现了
希望还能找到那样一束光
照亮我未来的路