一直都是想佛系追星的，我不喜欢饭圈不喜欢搞那套，懒得跟别人吵架，我只想支持他们的作品，然后给我自己带来快乐。可是从开始喜欢解解，再折，鱼粮，浪钉。我一次又一次地不得不承认“佛系追星”根本就是一个伪命题。
我付出了时间精力金钱，怎么可能不真情实感。我也能假装看不见，但是那我是故意逃避的结果。只要我想到了知道了看到了那些伤害他们的言论，我就不可能不会生气，不可能不会心疼他们啊。我看本小说都能哭得稀里哗啦，怎么要求我真的“佛系追星”。说白了真的就像是我一手带大的小孩啊。[泪]
解解跟蜂鸟打官司那段时间，我看到那张她小小一个人被一群记者围住不知所措用指甲掐着手的照片，我真的就想飞奔她身边抱抱她。折被外面的人嘲业务能力我接受，但你不能说她们在躺在划水。鱼粮被gc疯狂攻击的时候我真的难受了好久。
现在，也好难受。[泪]
这样的性格真的挺遭罪的。[单身狗]

有师兄告诉我，他的朋友在别处请购，结果折断开来，里面是塑料的，外面镀铜。
咱们的镢，精铜材质，实心的，是铜本色，重量要两百六七十克多，很有压手感哦。
抛光片，锉刀，钳子，用力掰………接受任何考验。注意啦，小佛冠不能刻意掰折哦。
大道至简，大巧不工。
以中观之宗指导审美，以法相之精引领工艺。
广运之宝，以时间传承精品。

#悟显法师# 讲述《楞严白话直解》#楞嚴#
（经文）：
尔时阿难在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。我是如来最小之弟。蒙佛慈爱。虽今出家。犹恃憍怜。所以多闻。未得无漏。不能折伏娑毗罗咒。为彼所转。溺于淫舍。当由不知真际所诣。惟愿世尊大慈哀愍。开示我等奢摩他路。令诸阐提隳弥戾车。作是语已。五体投地。及诸大众。倾渴翘伫。钦闻示诲。

（直解）：
尔时阿难在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。我是如来最小之弟。蒙佛慈爱。虽今出家。犹恃憍怜。所以多闻。未得无漏。不能折伏娑毗罗咒。为彼所转。溺于淫舍。当由不知真际所诣。惟愿世尊大慈哀愍。开示我等奢摩他路。令诸阐提隳弥戾车。作是语已。五体投地。及诸大众。倾渴翘伫。钦闻示诲。

因为阿难七处征心，七处具非，都不是他的常住真心。他也搞不清楚他的心到底在哪里？于是这时候“阿难在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。”这时候他就在大众中起立，如法恭敬地禀吿佛：“我是如来最小的弟弟”，阿难跟佛有亲戚关系，“蒙佛慈爱”，就是佛很照顾他，“虽今出家”，虽然现在出家了，想说自己是佛最小的弟弟，以为只要多懂一些道理，想必如来一定可以送给他“三昧”，让他能够证果。后面他也是这样讲：“将谓如来惠我三昧”。“所以多闻。未得无漏。”只是多闻，并没有得到无漏，因此“不能折伏娑毗罗咒”，“娑毗罗”就是“娑毗迦罗”，翻作中文叫“黄发”也叫“金头”，这是以外道的形象来命名的。“为彼所转。溺于淫舍。”被他娑毗迦罗先梵天咒给系缚住了。

那么为什么会这样子呢？阿难说：“当由不知真际所诣”，其实阿难是很有智慧的，他知道他自己为什么被娑毗罗咒给系缚住，他就是因为不知道“真际所诣”，就是不知道“诸法实相”。“惟愿世尊大慈哀愍。开示我等奢摩他路。”希望世尊告诉我“奢摩他”，也就是“妙奢摩他”。

这《楞严经》这里，你不要看他讲“奢摩他、三摩钵提、禅那”，一般这是讲“止观双运”这三个：有止、有观，止观双运。那他这里讲“奢摩他”，其实就含“首楞严大定”，所以“首楞严大定”当中，一定包括“止、观、止观双运”。这在后面会讲。
“令诸阐提隳弥戾车（音，居 ）”，念“弥戾车（音，车 ）”也可以，一样的意思。“作是语已。五体投地。及诸大众。倾渴翘伫。钦闻示诲。”弥戾车是：“边地、卑贱的种族”，代指他的邪知邪见。这里是讲毁掉他的邪知邪见。