修十万百字明，一定要好好地观想金刚萨埵，这非常重要。如果刚开始不太会观，一定要把佛像放在自己的前面，先认真地观看佛像一段时间，过一会儿再闭上眼睛观想。刚开始，你闭上眼睛可能什么都观不出来，但到一定的时候，你观想的所有对境都可以清晰地现前。所以一定要下功夫，否则就没办法了。很多前辈大德在生起次第的修法中讲得很清楚，到一定时候心里面显现出来的形象，比佛像唐卡还要清晰，完全超越肉眼所见。

按照《前行》所讲，在念修百字明时，可以一会儿观金刚萨埵的铃杵，一会儿观他的服饰，一会儿观他身体的庄严，一会儿观他降下甘露；或者就观想自己无始以来所造的罪业那么严重，这次一定要精进地忏悔。总之，我们要一心一意专注在金刚萨埵和忏悔有关的事情上面，而并不是口里面念着百字明“嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅……”，心里面却想着如何赚钱、如何跟别人打架，或等会儿下课了我要干什么等等，甚至有时候生嗔恨心、贪心、嫉妒心。如果在这种心态中念百字明，不会起很大的作用，只是嘴皮运动而已，并不是很殊胜，这方面一定要注意。

——索达吉堪布《开显解脱道》略释
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按照《前行》所讲，在念修百字明时，可以一会儿观金刚萨埵的铃杵，一会儿观他的服饰，一会儿观他身体的庄严，一会儿观他降下甘露；或者就观想自己无始以来所造的罪业那么严重，这次一定要精进地忏悔。总之，我们要一心一意专注在金刚萨埵和忏悔有关的事情上面，而并不是口里面念着百字明“嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅……”，心里面却想着如何赚钱、如何跟别人打架，或等会儿下课了我要干什么等等，甚至有时候生嗔恨心、贪心、嫉妒心。如果在这种心态中念百字明，不会起很大的作用，只是嘴皮运动而已，并不是很殊胜，这方面一定要注意。

——索达吉堪布《开显解脱道》略释
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修十万百字明，一定要好好地观想金刚萨埵，这非常重要。如果刚开始不太会观，一定要把佛像放在自己的前面，先认真地观看佛像一段时间，过一会儿再闭上眼睛观想。刚开始，你闭上眼睛可能什么都观不出来，但到一定的时候，你观想的所有对境都可以清晰地现前。所以一定要下功夫，否则就没办法了。很多前辈大德在生起次第的修法中讲得很清楚，到一定时候心里面显现出来的形象，比佛像唐卡还要清晰，完全超越肉眼所见。

按照《前行》所讲，在念修百字明时，可以一会儿观金刚萨埵的铃杵，一会儿观他的服饰，一会儿观他身体的庄严，一会儿观他降下甘露；或者就观想自己无始以来所造的罪业那么严重，这次一定要精进地忏悔。总之，我们要一心一意专注在金刚萨埵和忏悔有关的事情上面，而并不是口里面念着百字明“嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅……”，心里面却想着如何赚钱、如何跟别人打架，或等会儿下课了我要干什么等等，甚至有时候生嗔恨心、贪心、嫉妒心。如果在这种心态中念百字明，不会起很大的作用，只是嘴皮运动而已，并不是很殊胜，这方面一定要注意。

——索达吉堪布《开显解脱道》略释
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