什么是自由？
反过来就是答案，即由着自己。
那么什么是自己呢？就像是大海泛起的泡沫，来自海又不体现海。身体相当于一的三维分形，只占很小的部分，头脑的编程是匹配的软件，以进行感受和反应现实的活动，人虽有更高更大的意识层面但不觉醒也很难联系，通常只会以直觉或灵感等形式出现，表现为必然中的偶然。
可见编程的意愿主要来自于外在，并不是内在真实的驱动。比方说贪婪就是普遍存在的意愿，如果由着自己必然无法承载而瞬间消亡。
意识可体验的层面浩如宇宙，自由如是，而沉睡是把梦幻当真实，以支配为自由实际上已经受支配所控制，不但需要牺牲其它自由，而且随着条件的转移也会随时失去。
反过来就是答案，即由着自己。
那么什么是自己呢？就像是大海泛起的泡沫，来自海又不体现海。身体相当于一的三维分形，只占很小的部分，头脑的编程是匹配的软件，以进行感受和反应现实的活动，人虽有更高更大的意识层面但不觉醒也很难联系，通常只会以直觉或灵感等形式出现，表现为必然中的偶然。
可见编程的意愿主要来自于外在，并不是内在真实的驱动。比方说贪婪就是普遍存在的意愿，如果由着自己必然无法承载而瞬间消亡。
意识可体验的层面浩如宇宙，自由如是，而沉睡是把梦幻当真实，以支配为自由实际上已经受支配所控制，不但需要牺牲其它自由，而且随着条件的转移也会随时失去。
#每日一善[超话]##每日一善#
那么，意识是什么呢？意识就是“为己”（Poursoi；being for itself），随时赋予一切事物以意义，但可随时改变之。意识因而是自由的。萨特说：“人被判决为自由的。”自由带来责任，也因而产生焦虑，因为生命是意识的不断活动，永远定不下来。萨特的悲观倾向，由此可知一二。
那么，意识是什么呢？意识就是“为己”（Poursoi；being for itself），随时赋予一切事物以意义，但可随时改变之。意识因而是自由的。萨特说：“人被判决为自由的。”自由带来责任，也因而产生焦虑，因为生命是意识的不断活动，永远定不下来。萨特的悲观倾向，由此可知一二。
“就像无神论在实际运作中与宗教一样狂热，一样的不宽容，一样的是正当的信奉宗教的情感需要，因而它实际上已成为不是宗教的宗教；又如自由，人们为了自由打破专制，但有意思的是为自由的斗争常常变得独裁与暴力；所以这个有意不赶时髦的现象说明人性的基本形式随时会接受和本身内涵完全相反的东西，并且在对理所当然的、不久前还被广泛接受似乎不可改变的事物的否定中显示自己的力量与吸引力。”
[酸] ————rRespect
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