#导演请指教#
看到节目阵容时,第一关注点意料之中地会是毕志飞和关锦鹏。后者作为金马金像的常客,来为节目添采是一个惊喜。而对于前者也没必要付之太多谩骂,话题度当然是最高,但毕志飞如今作为一个内地电影现象级和符号化的存在,某种程度上也是一个反思的窗口。
但看过样片之后,最大的惊喜反而是那些尚未有太多声量的年轻导演。曾赠真的太酷了,在first上露面的处女短片和后面的《云水》以隐喻式的拍摄手法,多少还可被划分到文艺片范畴,但在节目中对经典的翻拍和对更广大主题(爱情)的呈现可以看到其市场化的潜力不容小觑。编剧和镜头语言运用的能力都远超合格线,更难得的是对电影的敬畏(片尾工作人员的名单均为手写)。抛开表面的话题,节目组能让这样的导演发光实属难得。
其次是王一淳,她身上有「业余」和「女性」两个标签,创作上稍显用力,但阶级议题与女性视角分外难得。回看节目组的性别配置,男女基本上各占一半,大体上算是合理。
其他方面,最后落点在市场反馈能否真的奏效,梁龙这样在音乐上就分外先锋的跨界导演能否发光,还值得期待更多。
看到节目阵容时,第一关注点意料之中地会是毕志飞和关锦鹏。后者作为金马金像的常客,来为节目添采是一个惊喜。而对于前者也没必要付之太多谩骂,话题度当然是最高,但毕志飞如今作为一个内地电影现象级和符号化的存在,某种程度上也是一个反思的窗口。
但看过样片之后,最大的惊喜反而是那些尚未有太多声量的年轻导演。曾赠真的太酷了,在first上露面的处女短片和后面的《云水》以隐喻式的拍摄手法,多少还可被划分到文艺片范畴,但在节目中对经典的翻拍和对更广大主题(爱情)的呈现可以看到其市场化的潜力不容小觑。编剧和镜头语言运用的能力都远超合格线,更难得的是对电影的敬畏(片尾工作人员的名单均为手写)。抛开表面的话题,节目组能让这样的导演发光实属难得。
其次是王一淳,她身上有「业余」和「女性」两个标签,创作上稍显用力,但阶级议题与女性视角分外难得。回看节目组的性别配置,男女基本上各占一半,大体上算是合理。
其他方面,最后落点在市场反馈能否真的奏效,梁龙这样在音乐上就分外先锋的跨界导演能否发光,还值得期待更多。
「外来物种入侵|请欣赏」
IG:@dima.grinko.mua2.0
这位来自莫斯科的美妆博主的妆容仿佛是从异次元版本里的俄罗斯西伯利亚吹来的大风,强烈、冷酷。皮肤保留原有光泽质感的同时也加强了野生的颗粒感,流动的线条、异类的造型,以及颜色的碰撞,让他的妆容们就像是具有不同象征意义的被符号化了的类人生物的存在。
#LOFI[超话]#|#LOFiStyle#
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这位来自莫斯科的美妆博主的妆容仿佛是从异次元版本里的俄罗斯西伯利亚吹来的大风,强烈、冷酷。皮肤保留原有光泽质感的同时也加强了野生的颗粒感,流动的线条、异类的造型,以及颜色的碰撞,让他的妆容们就像是具有不同象征意义的被符号化了的类人生物的存在。
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day12符号学笔记(5963-页):
三种符号距离:
时间距离 空间距离 表意距离
最难说清"符号距离"的,是自我符号表意,如果一个符号的接收者是发出者自己,此时的时间—空间距离几乎难以辨认,但依然存在
我通过把自己对象化(把自己身体的情况"符号化)来理解自身,我现在努力想理解的这个人的不是解释者我自己,而是通过解释重建的一个对象之我
当符号的发送者与接收者是同一个主体,此种符号可称为"自体感受"符号。自我符号非常常见,最明显的自我信号发生在动物界
内符号学
大部分符号表意都有"自我符号"的初始阶段,符号表意的第一个接收者往往是自己
虽然发送者和接收者是同一个人,发送主体与接收主体依然处于有间隔的不同时空中
任何思想、判断、推理、想象、感悟等心智活动,实际上都是两个自我之间的协调,而不是戳泡的"自我意识"
我,通过被符号解释对象化的我,来理解我自己。
绝似符号很可能给接收者造成"实有其事"的误会,诱导出过于现实的解释
绝似只是错觉,实际上是不同程度的"貌似"
同一符号:对象与镜像完全同时出现,或者是两者都在场(镜像的发送与接收似乎没有跨过时空距离),不符合符号解释意义的"不在场原则"
但是镜像、闭路电视、现场转播等,无法给出对象的全部,只是对象一部分的形象显示
镜像的两种:他物镜像是接收者从镜中看到别的东西,自我镜像指接收者照见自己
我看镜中的自己,发出者/符号文本/接收者三者合一,同时在场,此时镜像依然是符号
镜像与写真集等"同一符号"不是不是符号,取决于接收者是否能从中感知了解对象的更多相关信息,也就是说,镜像是否携带了某些意义,即所谓"放大化"效果等。镜像的对象与意义实为不完全在场,而不完全在场也应当视为一种不在场,因为解释者需要解释的是全部情况
拉康"镜像阶段"理论,也是人生的第一次严肃应用符号试错法,渐渐地镜像成为一种自我否定的体验
三种符号距离:
时间距离 空间距离 表意距离
最难说清"符号距离"的,是自我符号表意,如果一个符号的接收者是发出者自己,此时的时间—空间距离几乎难以辨认,但依然存在
我通过把自己对象化(把自己身体的情况"符号化)来理解自身,我现在努力想理解的这个人的不是解释者我自己,而是通过解释重建的一个对象之我
当符号的发送者与接收者是同一个主体,此种符号可称为"自体感受"符号。自我符号非常常见,最明显的自我信号发生在动物界
内符号学
大部分符号表意都有"自我符号"的初始阶段,符号表意的第一个接收者往往是自己
虽然发送者和接收者是同一个人,发送主体与接收主体依然处于有间隔的不同时空中
任何思想、判断、推理、想象、感悟等心智活动,实际上都是两个自我之间的协调,而不是戳泡的"自我意识"
我,通过被符号解释对象化的我,来理解我自己。
绝似符号很可能给接收者造成"实有其事"的误会,诱导出过于现实的解释
绝似只是错觉,实际上是不同程度的"貌似"
同一符号:对象与镜像完全同时出现,或者是两者都在场(镜像的发送与接收似乎没有跨过时空距离),不符合符号解释意义的"不在场原则"
但是镜像、闭路电视、现场转播等,无法给出对象的全部,只是对象一部分的形象显示
镜像的两种:他物镜像是接收者从镜中看到别的东西,自我镜像指接收者照见自己
我看镜中的自己,发出者/符号文本/接收者三者合一,同时在场,此时镜像依然是符号
镜像与写真集等"同一符号"不是不是符号,取决于接收者是否能从中感知了解对象的更多相关信息,也就是说,镜像是否携带了某些意义,即所谓"放大化"效果等。镜像的对象与意义实为不完全在场,而不完全在场也应当视为一种不在场,因为解释者需要解释的是全部情况
拉康"镜像阶段"理论,也是人生的第一次严肃应用符号试错法,渐渐地镜像成为一种自我否定的体验
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