一剪梅·舟过吴江
（宋）蒋捷
一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
很久以前便读过“红了樱桃，绿了芭蕉”，当时只觉很美，长大后才突然读懂这首词背后的忧伤。
作者蒋捷是南宋末年著名词人，和张炎、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。
他出生宜兴大族，咸淳年间高中进士，可惜的是没过几年，宋朝便走向灭亡。
虽满身才华抱负，但他并不愿意屈从于元人的统治，而是选择浪迹天涯。
他的很多词作都表现了深切的家国之痛、羁旅之愁，这一点和大多数南宋末年的词人一样。但是难得的是他的词风，并不是一味的低沉暗淡的，也不会给人压抑的感觉。
就像这首《一剪梅》，虽然主题是“春愁”，但是词人却描写“红了樱桃，绿了芭蕉”这样绚丽多姿的画面，给人以美的感受。
词的上半阕开头一句“一片春愁待酒浇”，直抒胸臆，写出了词人心中愁之绵长深沉。
这一句不仅奠定了全文的感情基调，也让人产生了无限的遐想，词人到底为何而愁呢？
接着的两句“江上舟摇，楼上帘招”，描绘了江上行船的动态图景，暗合“舟过吴江”的标题。
“摇”不仅写出了船在江面上逐浪而行的状态，也是词人天涯漂泊，江湖流浪的真实写照。
而“招”字描写了江岸上酒楼的旗子迎风飘扬的场景，很符合江南水乡的特点，同时又呼应了开头的以酒浇愁。
“秋娘渡与泰娘桥”，这是两处以唐朝歌女命名的地点，词人特意拈出这两个与风月相关的地名，为后文思念闺中人埋下了伏笔。
结句“风又飘飘，雨又萧萧”，是环境描写，词人羁旅天涯，本就愁苦难当，又遇上这种风雨交加的天气，连用两个“又”字，又以叠词修饰，无形中便加深了这一愁苦烦闷之情。
再来看下半阕，换头一句，“何日归家洗客袍”，词人以问句的形式道出，淋漓尽致地表现了对旅途的厌倦，以及对家的思念。
接着两句“银字笙调，心字香烧”，都是他想象中归家的画面。
又是调笙又是焚香，何等高雅，又何等温馨，与他此时在海上漂泊的场景形成了鲜明的对比，进一步加深了他的羁旅之愁，思归之切。
最后结句，“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，这是词人“春愁”的第二层，表达的是对年华易逝的无奈。
“红了樱桃，绿了芭蕉”，是全词最精华的部分，词人将原本无形无色，看不见摸不着的时光附着在樱桃和芭蕉这两个意象上，揭示了春去夏来的时令变化。
同时这绚烂明丽的意象，一定程度上也冲淡了词人思归伤逝的愁情，这才是最令人叫绝之处。
全词来看，作者以“春愁”为线索展开描写，层层铺垫，步步渲染，在他的愁情达到顶端时，又以明丽的画面作结，创造出了一种余音绕梁的艺术效果，令人回味无穷。
“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，人生是一场无法回头的旅行，一路走来，是轮回的霜风雪雨，路过的风景，转身即忘；遇见的人，天涯流散；写过的故事，散作云烟。
洗去季节的风霜，卸下时光的尘埃，坦然面对季节流转，光阴如梭。
踏遍山河，走过四季，看淡流年，不负韶华，如此便好。
（宋）蒋捷
一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
很久以前便读过“红了樱桃，绿了芭蕉”，当时只觉很美，长大后才突然读懂这首词背后的忧伤。
作者蒋捷是南宋末年著名词人，和张炎、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。
他出生宜兴大族，咸淳年间高中进士，可惜的是没过几年，宋朝便走向灭亡。
虽满身才华抱负，但他并不愿意屈从于元人的统治，而是选择浪迹天涯。
他的很多词作都表现了深切的家国之痛、羁旅之愁，这一点和大多数南宋末年的词人一样。但是难得的是他的词风，并不是一味的低沉暗淡的，也不会给人压抑的感觉。
就像这首《一剪梅》，虽然主题是“春愁”，但是词人却描写“红了樱桃，绿了芭蕉”这样绚丽多姿的画面，给人以美的感受。
词的上半阕开头一句“一片春愁待酒浇”，直抒胸臆，写出了词人心中愁之绵长深沉。
这一句不仅奠定了全文的感情基调，也让人产生了无限的遐想，词人到底为何而愁呢？
接着的两句“江上舟摇，楼上帘招”，描绘了江上行船的动态图景，暗合“舟过吴江”的标题。
“摇”不仅写出了船在江面上逐浪而行的状态，也是词人天涯漂泊，江湖流浪的真实写照。
而“招”字描写了江岸上酒楼的旗子迎风飘扬的场景，很符合江南水乡的特点，同时又呼应了开头的以酒浇愁。
“秋娘渡与泰娘桥”，这是两处以唐朝歌女命名的地点，词人特意拈出这两个与风月相关的地名，为后文思念闺中人埋下了伏笔。
结句“风又飘飘，雨又萧萧”，是环境描写，词人羁旅天涯，本就愁苦难当，又遇上这种风雨交加的天气，连用两个“又”字，又以叠词修饰，无形中便加深了这一愁苦烦闷之情。
再来看下半阕，换头一句，“何日归家洗客袍”，词人以问句的形式道出，淋漓尽致地表现了对旅途的厌倦，以及对家的思念。
接着两句“银字笙调，心字香烧”，都是他想象中归家的画面。
又是调笙又是焚香，何等高雅，又何等温馨，与他此时在海上漂泊的场景形成了鲜明的对比，进一步加深了他的羁旅之愁，思归之切。
最后结句，“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，这是词人“春愁”的第二层，表达的是对年华易逝的无奈。
“红了樱桃，绿了芭蕉”，是全词最精华的部分，词人将原本无形无色，看不见摸不着的时光附着在樱桃和芭蕉这两个意象上，揭示了春去夏来的时令变化。
同时这绚烂明丽的意象，一定程度上也冲淡了词人思归伤逝的愁情，这才是最令人叫绝之处。
全词来看，作者以“春愁”为线索展开描写，层层铺垫，步步渲染，在他的愁情达到顶端时，又以明丽的画面作结，创造出了一种余音绕梁的艺术效果，令人回味无穷。
“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，人生是一场无法回头的旅行，一路走来，是轮回的霜风雪雨，路过的风景，转身即忘；遇见的人，天涯流散；写过的故事，散作云烟。
洗去季节的风霜，卸下时光的尘埃，坦然面对季节流转，光阴如梭。
踏遍山河，走过四季，看淡流年，不负韶华，如此便好。
禅宗公案：步步踏红尘，通身无影像
青林师虔禅师初参洞山禅师时，洞山禅师问道：“你是从什么地方来的？”青林禅师回答道：“武陵。”洞山禅师再问道：“武陵的佛法与我这里的有什么不同？”青林禅师道：“如在蛮荒的沙石上开放着灿烂的鲜花。”洞山禅师听后，回头吩咐弟子道：“特别做一些好饭菜供养这个人。” 青林禅师听后拂袖而出。洞山禅师对大众道：“以后全天下的学僧必然都会争先恐后地聚集在这个人的门下。”有一天，青林禅师向洞山禅师辞行，洞山禅师问道：“你准备到哪里去？”青林禅师道：“太阳是不会隐藏起来不让人看见的，既是太阳，它必然是遍界绝红尘。”洞山禅师道：“你要多保重，好自为之！”于是洞山禅师亲自送青林禅师走出山门。分手时，洞山禅师忽然说道：“你能不能用一句话，说出你此番远游的心情？”青林禅师不假思索地说道：“步步踏红尘，通身无影像。”洞山禅师深思了许久。青林禅师问道：“老师，您为什么不说话呢？”洞山禅师以问代答道：“我对你说了那么多的话，你为什么诬赖我不说话呢？”青林禅师跪下说道：“你说的弟子没有听到，你没有说的，弟子都听到了。”洞山禅师扶起青林师虔禅师道：“你去吧！天地之大，你可以任意行走了。”别人明明说了的话，他说没有听到，别人没有说的，他却说他听到了，禅师没有说谎，这是非常耐人寻味的禅境。 https://t.cn/z8a0PWX
青林师虔禅师初参洞山禅师时，洞山禅师问道：“你是从什么地方来的？”青林禅师回答道：“武陵。”洞山禅师再问道：“武陵的佛法与我这里的有什么不同？”青林禅师道：“如在蛮荒的沙石上开放着灿烂的鲜花。”洞山禅师听后，回头吩咐弟子道：“特别做一些好饭菜供养这个人。” 青林禅师听后拂袖而出。洞山禅师对大众道：“以后全天下的学僧必然都会争先恐后地聚集在这个人的门下。”有一天，青林禅师向洞山禅师辞行，洞山禅师问道：“你准备到哪里去？”青林禅师道：“太阳是不会隐藏起来不让人看见的，既是太阳，它必然是遍界绝红尘。”洞山禅师道：“你要多保重，好自为之！”于是洞山禅师亲自送青林禅师走出山门。分手时，洞山禅师忽然说道：“你能不能用一句话，说出你此番远游的心情？”青林禅师不假思索地说道：“步步踏红尘，通身无影像。”洞山禅师深思了许久。青林禅师问道：“老师，您为什么不说话呢？”洞山禅师以问代答道：“我对你说了那么多的话，你为什么诬赖我不说话呢？”青林禅师跪下说道：“你说的弟子没有听到，你没有说的，弟子都听到了。”洞山禅师扶起青林师虔禅师道：“你去吧！天地之大，你可以任意行走了。”别人明明说了的话，他说没有听到，别人没有说的，他却说他听到了，禅师没有说谎，这是非常耐人寻味的禅境。 https://t.cn/z8a0PWX
本就一身稚气
未经尘俗
为何偏偏被俗世步步紧逼
不想妥协却不得不妥协的无力感
期望的破灭感
不想放弃的期待感
……
一切都那么自然
一切都风平浪静
它只在折磨你
撕扯你
它慢慢的展示给你这个世界本来的颜色
黑色
无尽的黑色
看似光明的天空下
交织着黑色的利益网络
它在侵蚀你
你却无力反抗
只能被拉着走向黑色的远方
要走多远
可否回头
本在此利益链的底端
为何当初选择这样的成长代价
丧失一切阳光
在黑暗中痛苦又无力的挣扎
未经尘俗
为何偏偏被俗世步步紧逼
不想妥协却不得不妥协的无力感
期望的破灭感
不想放弃的期待感
……
一切都那么自然
一切都风平浪静
它只在折磨你
撕扯你
它慢慢的展示给你这个世界本来的颜色
黑色
无尽的黑色
看似光明的天空下
交织着黑色的利益网络
它在侵蚀你
你却无力反抗
只能被拉着走向黑色的远方
要走多远
可否回头
本在此利益链的底端
为何当初选择这样的成长代价
丧失一切阳光
在黑暗中痛苦又无力的挣扎
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