康生与郭沫若同写《卜算子·咏梅》，两者的书法到底谁更胜一筹
新中国书法界上，关于康生与郭沫若的书法境界，历来是一个热议的话题。据传闻，康生是这样评价两人之间的书法水平：“郭沫若那字，也叫书法？”谁更厉害，且看书法大坛各家的评议。康生与郭沫若同写《卜算子·咏梅》两者的书法到底谁更胜一筹？
正所谓，一千个读者，就有一千种看法。在书法上，康生和郭沫若的名声都非常响亮，至今仍然是有诸多追随者，现有留存的两者同题创作的书法，就有《卜算子·咏梅》，相比之下两者水平可从中找到差异。
从康生的《卜算子·咏梅》，书法方面请君看入木，一寸乃非虚。在创作思路、笔触之地、间架结构各个环节上，都能让人有迹可循，颇有大家风范。
正如他曾评价当代著名书法家沈尹默的书法，说沈的水平和账房先生的字一样，呆板拘泥欠缺灵动感。在康生的书法整体结构上，他在遵循章法的同时，又富于创新，整幅书法给人灵动有变化。
如果单论康生的书法水平，在书法界里，给出的评价是一流的水平，放在古代一样出色。从艺术的审美角度来看，康生的《卜算子·咏梅》书法作品，自带书卷古韵感，笔法上以圆笔为主，兼以偏锋，让人赏之，顿觉有八大山人余韵，却不失力量。
所以有人就评价其书法颇有晋唐风格，传承了古人技法精髓，当然这些都得益于康生从小接触真迹与临摹。那么，郭沫若与之相比，在书法技术上自然稍逊色于康生。
郭沫若是考古学家、历史学家及作家，给人印象更深刻的是他在文学上成就。在这样的背景下，多年沉淀的文学修养与文化底蕴，挥洒到书法上给人是另一番审美体验。
从郭沫若的《卜算子·咏梅》书法创作上，从中不难捕捉到，郭沫若的书法创作技法较讲究错落布局，有如写作一般留下一些空白，遵循普遍的艺术创作规律，布白均衡，错落有致，打破布局的呆板，有人却评价觉得郭沫若过于讲究，有取巧之嫌。
尽管康生在书法上有很高的造诣，却也因其卑劣为世人所诟病。中国是一个文明古国，古人高度追求人品与书品的统一，所以认为字如其人，往往论书兼论人品。
其实，这多少带有些偏见，作品与人应分开而论，这样好的传承方不会因一些主观评议而流失。
很显然，康生和郭沫若同写《卜算子·咏梅》，尽管众人多认可康生的技法胜于郭沫若。让人出乎意料的是，在拍卖会上，郭沫若的作品反而比康生的作品拍出更高的价格。
究其原因，不外乎康生人品不行，连带着字也让人不太能接受。实际上，两人的书法作品自九十年代起，就屡屡拍出高价。
康生和郭沫若都是时代人物，很容易吸引众多人的眼光，引发孰优孰劣的争议。当然，两人在世时也有过较劲之举。
时至今日，他们的追随者谈及二人书法水平，依然是一个充分争论，也是一个有趣的话题，比如以拍卖市场上来评议，康生的书法作品拍出的价格依然是众多书法家望尘莫及的。
名人之间偶尔有个较量很正常，康生虽看不上郭沫若的书法，两人却也懂得欣赏对方。
如果论字拍卖，康生于62年写的篆书“敏求”二字，拍出当代书法作品中单字最贵。这幅作品曾拍卖出了448.5万元，一个字200万以上，可足以见康生书法之贵气。
当然，郭沫若同年写的一幅行草，也曾拍卖出1955万，这在书法作品上价格已经鲜有人达到，论单字价格自然不及康生篆书“敏求”这幅作品。
康生出身富贵，从小就有大把机会接触真迹与临摹，他擅长中国传统书法、中国画，精通草隶篆，在章草方面，更是得到多数书法家认可，并评价其“建国后无人出其右者”。
不过，康生给人感觉过于自负，这些从他评价郭沫若的水平还不如自己用脚写的好等言论中，足以见其自信又自负。他晚年的一些所作所为，给自己的名声带来非常大的影响，可谓名誉扫地。
康生在世时可谓一代风云人物，他和郭沫若在当时的艺术界相当受推崇，两人的名气没有高低之分，就曾有评论说康生在书法界胜过郭沫若；
放在考古学和文学领域，郭沫若的字写得很好，他给后人留下的“回锋转向，逆入平出”的书法要诀，成为不少书法爱好者的至理名言。
撇开人品方面，郭沫若是个很爱折腾的名人，他一生涉足多个领域，有和鲁迅弃医从文的经历，除了大家熟知的文学史上的作家外，他也曾从政，也是考古界的“疯狂达人”。
在书法上，关于他的作品并不少见，尤其以题字数量遍开全国各地，业界内人称其字体为“郭体”，这些足以见得他的书法造诣还是受到不少人的喜爱与支持。
关于两人的关系也并非传闻中水火不容。郭沫若在秦皇岛所书的《仿康生题跋》，以1610万的天价成交。
据传闻，这幅作品中有一段为康生增补的题跋，堪称为康生与郭沫若二人“合作”之作品。拍出上千万的天价，大概也因该幅作品有两位著名书法家的笔迹，这样的作品并不常见。
如果没有从政，康生不会晚节不保，他会是一位令世人称赞的艺术大家。毕竟，康生的书法作品在拍卖市场上，依然十分抢手，他在国画方面也有非常突出的成就，如此多才多艺的人才实属少见。
新中国书法界上，关于康生与郭沫若的书法境界，历来是一个热议的话题。据传闻，康生是这样评价两人之间的书法水平：“郭沫若那字，也叫书法？”谁更厉害，且看书法大坛各家的评议。康生与郭沫若同写《卜算子·咏梅》两者的书法到底谁更胜一筹？
正所谓，一千个读者，就有一千种看法。在书法上，康生和郭沫若的名声都非常响亮，至今仍然是有诸多追随者，现有留存的两者同题创作的书法，就有《卜算子·咏梅》，相比之下两者水平可从中找到差异。
从康生的《卜算子·咏梅》，书法方面请君看入木，一寸乃非虚。在创作思路、笔触之地、间架结构各个环节上，都能让人有迹可循，颇有大家风范。
正如他曾评价当代著名书法家沈尹默的书法，说沈的水平和账房先生的字一样，呆板拘泥欠缺灵动感。在康生的书法整体结构上，他在遵循章法的同时，又富于创新，整幅书法给人灵动有变化。
如果单论康生的书法水平，在书法界里，给出的评价是一流的水平，放在古代一样出色。从艺术的审美角度来看，康生的《卜算子·咏梅》书法作品，自带书卷古韵感，笔法上以圆笔为主，兼以偏锋，让人赏之，顿觉有八大山人余韵，却不失力量。
所以有人就评价其书法颇有晋唐风格，传承了古人技法精髓，当然这些都得益于康生从小接触真迹与临摹。那么，郭沫若与之相比，在书法技术上自然稍逊色于康生。
郭沫若是考古学家、历史学家及作家，给人印象更深刻的是他在文学上成就。在这样的背景下，多年沉淀的文学修养与文化底蕴，挥洒到书法上给人是另一番审美体验。
从郭沫若的《卜算子·咏梅》书法创作上，从中不难捕捉到，郭沫若的书法创作技法较讲究错落布局，有如写作一般留下一些空白，遵循普遍的艺术创作规律，布白均衡，错落有致，打破布局的呆板，有人却评价觉得郭沫若过于讲究，有取巧之嫌。
尽管康生在书法上有很高的造诣，却也因其卑劣为世人所诟病。中国是一个文明古国，古人高度追求人品与书品的统一，所以认为字如其人，往往论书兼论人品。
其实，这多少带有些偏见，作品与人应分开而论，这样好的传承方不会因一些主观评议而流失。
很显然，康生和郭沫若同写《卜算子·咏梅》，尽管众人多认可康生的技法胜于郭沫若。让人出乎意料的是，在拍卖会上，郭沫若的作品反而比康生的作品拍出更高的价格。
究其原因，不外乎康生人品不行，连带着字也让人不太能接受。实际上，两人的书法作品自九十年代起，就屡屡拍出高价。
康生和郭沫若都是时代人物，很容易吸引众多人的眼光，引发孰优孰劣的争议。当然，两人在世时也有过较劲之举。
时至今日，他们的追随者谈及二人书法水平，依然是一个充分争论，也是一个有趣的话题，比如以拍卖市场上来评议，康生的书法作品拍出的价格依然是众多书法家望尘莫及的。
名人之间偶尔有个较量很正常，康生虽看不上郭沫若的书法，两人却也懂得欣赏对方。
如果论字拍卖，康生于62年写的篆书“敏求”二字，拍出当代书法作品中单字最贵。这幅作品曾拍卖出了448.5万元，一个字200万以上，可足以见康生书法之贵气。
当然，郭沫若同年写的一幅行草，也曾拍卖出1955万，这在书法作品上价格已经鲜有人达到，论单字价格自然不及康生篆书“敏求”这幅作品。
康生出身富贵，从小就有大把机会接触真迹与临摹，他擅长中国传统书法、中国画，精通草隶篆，在章草方面，更是得到多数书法家认可，并评价其“建国后无人出其右者”。
不过，康生给人感觉过于自负，这些从他评价郭沫若的水平还不如自己用脚写的好等言论中，足以见其自信又自负。他晚年的一些所作所为，给自己的名声带来非常大的影响，可谓名誉扫地。
康生在世时可谓一代风云人物，他和郭沫若在当时的艺术界相当受推崇，两人的名气没有高低之分，就曾有评论说康生在书法界胜过郭沫若；
放在考古学和文学领域，郭沫若的字写得很好，他给后人留下的“回锋转向，逆入平出”的书法要诀，成为不少书法爱好者的至理名言。
撇开人品方面，郭沫若是个很爱折腾的名人，他一生涉足多个领域，有和鲁迅弃医从文的经历，除了大家熟知的文学史上的作家外，他也曾从政，也是考古界的“疯狂达人”。
在书法上，关于他的作品并不少见，尤其以题字数量遍开全国各地，业界内人称其字体为“郭体”，这些足以见得他的书法造诣还是受到不少人的喜爱与支持。
关于两人的关系也并非传闻中水火不容。郭沫若在秦皇岛所书的《仿康生题跋》，以1610万的天价成交。
据传闻，这幅作品中有一段为康生增补的题跋，堪称为康生与郭沫若二人“合作”之作品。拍出上千万的天价，大概也因该幅作品有两位著名书法家的笔迹，这样的作品并不常见。
如果没有从政，康生不会晚节不保，他会是一位令世人称赞的艺术大家。毕竟，康生的书法作品在拍卖市场上，依然十分抢手，他在国画方面也有非常突出的成就，如此多才多艺的人才实属少见。
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古诗词赏析
幽居初夏
宋代 · 陆游
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
译文
赏析
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
签赏
这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景，后二结情；全诗紧紧围绕“幽居初夏”四字展开，四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景，情亦幽情，但幽情中自有暗恨。
首句“湖山”二字总冒全篇，勾勒环境，笔力开张，一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围，笔意微阖。乡间小路横斜，周围绿荫环绕，有屋于此，确不失为幽居；槐树成荫，又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣，自是典型的初夏景色。然上句“观”字，明写所见；下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻，参差变化，且上句所、言，湖水初平，入眼一片澄碧，视野开阔，是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔，落到湖边觅食，人的视线随鹭飞儿从上至下，视野深远，是从纵的方面来写。而白鹭悠然，安详不惊，又衬出了环境的清幽，使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛，下一“观”字，更显得诗人静观自得，心境闲适。景之清幽，物之安详，人之闲适，三者交融，构成了恬静深远的意境。从下句看，绿草丛中，蛙鸣处处，一片热闹喧腾，表面上似与上句清幽景色相对立，其实是以有声衬无声，还是渲染幽静的侧笔。而且，这蛙鸣声中，透出一派生机，又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”，着意表现，自然界的蓬勃生意，细针密线，又不露痕迹。“箨龙”就是笋，木笔，又名辛夷花，两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”，则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹；“木笔”才开放“第一花”，枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花，唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了。但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾。原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶。而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头。四顾惘然，无人可诉说。志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
陆游这组诗一共四首七律，这里选的是第一首。四首诗都着意写幽居初夏景色，充满了恬静的气氛，但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉，老感流年只自悲”，可见旧事不堪回首，只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说：“只言末俗人情恶，未废先生日晏眠”，说明先生之所以“日晏眠”，乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说：“移得太行终亦死，平生常笑北山愚”，则是嗟叹自己空有移山之志，而乏回天之力；笑愚公，其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作，周必大评为“疏淡”，刘熙载称为“浅中有深，平中有奇”。这类诗的渊源所自，历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看，特别是从这首《幽居初夏》看，固然有陶渊明的恬静，白居易的明浅，但此外另有陶、白所不曾有的一境；他的心总是热的，诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静，总不免一语当起微澜，在“一路坦易中，忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说：“陆放翁诗，山居景况，一一写尽，可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民，热爱生活，积极用世，坚韧执着的个性的闪现，也正是这首《幽居初夏》的特色。
古诗词赏析
幽居初夏
宋代 · 陆游
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
译文
赏析
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
签赏
这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景，后二结情；全诗紧紧围绕“幽居初夏”四字展开，四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景，情亦幽情，但幽情中自有暗恨。
首句“湖山”二字总冒全篇，勾勒环境，笔力开张，一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围，笔意微阖。乡间小路横斜，周围绿荫环绕，有屋于此，确不失为幽居；槐树成荫，又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣，自是典型的初夏景色。然上句“观”字，明写所见；下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻，参差变化，且上句所、言，湖水初平，入眼一片澄碧，视野开阔，是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔，落到湖边觅食，人的视线随鹭飞儿从上至下，视野深远，是从纵的方面来写。而白鹭悠然，安详不惊，又衬出了环境的清幽，使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛，下一“观”字，更显得诗人静观自得，心境闲适。景之清幽，物之安详，人之闲适，三者交融，构成了恬静深远的意境。从下句看，绿草丛中，蛙鸣处处，一片热闹喧腾，表面上似与上句清幽景色相对立，其实是以有声衬无声，还是渲染幽静的侧笔。而且，这蛙鸣声中，透出一派生机，又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”，着意表现，自然界的蓬勃生意，细针密线，又不露痕迹。“箨龙”就是笋，木笔，又名辛夷花，两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”，则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹；“木笔”才开放“第一花”，枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花，唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了。但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾。原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶。而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头。四顾惘然，无人可诉说。志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
陆游这组诗一共四首七律，这里选的是第一首。四首诗都着意写幽居初夏景色，充满了恬静的气氛，但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉，老感流年只自悲”，可见旧事不堪回首，只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说：“只言末俗人情恶，未废先生日晏眠”，说明先生之所以“日晏眠”，乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说：“移得太行终亦死，平生常笑北山愚”，则是嗟叹自己空有移山之志，而乏回天之力；笑愚公，其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作，周必大评为“疏淡”，刘熙载称为“浅中有深，平中有奇”。这类诗的渊源所自，历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看，特别是从这首《幽居初夏》看，固然有陶渊明的恬静，白居易的明浅，但此外另有陶、白所不曾有的一境；他的心总是热的，诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静，总不免一语当起微澜，在“一路坦易中，忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说：“陆放翁诗，山居景况，一一写尽，可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民，热爱生活，积极用世，坚韧执着的个性的闪现，也正是这首《幽居初夏》的特色。
元 耶律楚材《送刘满诗卷》长卷 纸本 墨笔 ，尺寸：纵36.8厘米、横283.8厘米，美国大都会艺术博物馆收藏。
题签：
耶律文正王墨迹。附元人四跋。石芝山房题签。
释文：
云宣黎庶半逋逃，独尔千民按堵牢。
已预天朝能吏数，清名何啻泰山高。
庚子之冬十月既望，阳门刘满将行，索诗以赠之，赏其能治也。暴官猾吏岂不愧哉。玉泉。
龚璛题跋：
中书耶律公此诗，非特为阳门刘侯、保境全氏而作也，盖时方混一，欲天下皆元结辈耳。故至今观之，使人想见小子时人物，无往而非仁心仁政，而吟诗写字云乎哉！至治元年正月廿日，高邮龚璛拜观。
钤印：谷阳书房(朱)、龚氏子敬(朱)
宋濂题跋：
右《送刘阳门》诗一章，中书耶律文正王之所作也。王生于金明昌庚戌，生二十六年，归我国朝，实贞祐乙亥。今诗后题云庚子之冬，以庚子上遡乙亥，又二十五年，则王五十一岁作此也。当是时，金民新附，法制多未定，所得州县，或割裂为诸王贵族汤沐邑。抚绥之道不至，民多亡去。所谓黎庶逋逃，似指此也。王之不忘吾民者，何其至哉！王名楚材，字晋卿，耶律氏，辽东丹王突欲之八世孙。为相二十年，军国之务悉妥焉。所居近玉泉山，因以自号云。金华后学宋濂谨题。
钤印：金华(朱)、潜溪宋濂(朱)、宋氏景濂(朱)。
戴良题跋：
予读崧高、烝民诸诗，然后知右之秉国钧者，未尝不假诗以为世劝也。盖尹吉甫之佐周也，以申伯之治谢仲山甫之徂斋，为作此二诗以送之，其所以褒美之者至矣。非直褒美之也，盖将以为世劝乌而故当是时，人皆以善自厉，卒致贤才辈出，用能不坠宣王之美，以保有中兴之盛。迹其故，岂不由二诗有以劝其为善之心哉！然则耶律公之送刘侯也，庶几有得遇此乎？耶律公居中书时，有刘侯者方出治阳门，因其索诗，为作一章，章四句以遗之，且题其末曰：予之褒美于侯者，所以赏其能治也。赏其能治也者，乃所以为世劝也。其后刘侯既以上将帅师，蹶金破汴，为时名臣。而中统、至元之间，长材懋得，亦曾见而叠出。诗之所以为世劝者，又何如哉？一日，刘侯之曾孙之佐来贰吾邑，因出公是诗以相示，请志下方。予于是知公深得古人之遗意矣。盖公之在中书也，当夫南北分裂之际，区宇未混一之时，戈甲之营调，刍饷之转轮，顾方日不暇给。而公乃刀排所务，独以刘侯能治之，故形诸赋咏，树之风声，汲汲，乌欲借是以为世劝之资。则公之是心也，虽质之尹吉甫可也。其所为诗，又安得不与崧高、烝民诸篇并传于世哉？诚使是诗之有传，则刘侯之名，亦将与申伯、仲山甫同乘不朽矣。后之观者，可不益劝于为善乎？公名楚材，字晋卿，耶律其氏也。以契丹世胄入仕皇元。其高勋盛烈，与夫辞章之美丽，字画之遒劲，固巳铭之太常，书之太史，兹不著。至正九年其岁己丑闰月望日，浦江戴良谨题。
钤印：戴良之印(白)、叔能(朱)、逊志斋(朱)。
郑涛题跋：
古人述作，一言一字皆有关于世教，不轻友也。耶律公之《送刘阳门》，史他人为之，不过凄凉之舜耳，公独赏其孤治且君暴官贪吏如愳之言，凛然如秋霜烈日，可畏可抑，人欲见之而不可得，矧狎玩之耶？区区字画之工，盖不足以论公也。至正壬辰春正月，义门郑涛率题。
1⃣️李世倬题跋：
匏翁家藏集称宋太史书清古有法。郎仁宝云：公草书有龙盘凤舞之象。李日华六研斋笔记云：唐宋名公俱以行草擅场，昭待精细楷者，宋景濂一人而已。何乔远《名山笔记》谓：公自少至老，未尝去书，丰体近视乃一黍，公能作数字。以上皆书家传所集，其出处已祥标明史，可无更述矣。乾隆八年五月廿日，李世倬识。
钤印：世倬(朱)、因氏弦(白)。
2⃣️李世倬题跋：
良，字叔能，载《明文苑列传》。通经史百家暨医、卜、释、老之学。元顺帝用芦者言，授江南行省儒学提举。明太祖定金华，遂归之。世倬。
3⃣️李世倬题跋：
耶律文正出处已标青史，手迹之在人间者，只此一二，非若松雪辈第以笔墨传耳。卷尾诗跋，皆一时名流，遂落有刘氏静安钤印，奈为人鹤去，仅存四首。静安者，知刘侯之曾孙，以跋内语可验也。宝此不可以作书画观，其励人心、正世道，功莫大焉。子雅氏世倬。
龚璛字子敬，为元诗人，载入《元史》。学使林晴江已考其出处，笔诸后矣。乾隆年五月廿日。
钤印：世倬之印(朱)
鉴藏印：
周湘云 藏印：古堇周氏宝米室秘笈印(朱)、湘云秘玩(朱)、湘云心赏(朱)、曾经雪盦收藏(朱)、雪盦铭心之品(朱)
顾洛阜 藏印：顾洛阜(白)、汉光阁(朱)、汉光阁顾洛阜鉴藏中国古代书画章(朱)
袁励准 藏印：恐高寒斋珍秘(朱)
爱新觉罗·宝熙 藏印：沉盦平生真赏(朱)、宝煕长寿(白)
狄学耕 藏印：敬原堂图书(白)
冯公度 藏印：公度审定名迹(朱)、冯公度家珍藏(朱)
金 城 藏印：吴兴金城鉴定宋元真迹之印(朱)
龚 璛 藏印：谷阳书房(朱)、龚氏子敬(朱)
刘满曾孙 藏印：刘氏静安(朱) （五次）
未知藏印：东阳(白)
此幅《送刘满诗卷》是辽宗室后裔，契丹族耶律楚材作于1204年，也是耶律楚材存世唯一作品。本卷以一代忠烈之臣颜真卿的风格写出，实是艺术功能与教化功能的完美统一。
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题签：
耶律文正王墨迹。附元人四跋。石芝山房题签。
释文：
云宣黎庶半逋逃，独尔千民按堵牢。
已预天朝能吏数，清名何啻泰山高。
庚子之冬十月既望，阳门刘满将行，索诗以赠之，赏其能治也。暴官猾吏岂不愧哉。玉泉。
龚璛题跋：
中书耶律公此诗，非特为阳门刘侯、保境全氏而作也，盖时方混一，欲天下皆元结辈耳。故至今观之，使人想见小子时人物，无往而非仁心仁政，而吟诗写字云乎哉！至治元年正月廿日，高邮龚璛拜观。
钤印：谷阳书房(朱)、龚氏子敬(朱)
宋濂题跋：
右《送刘阳门》诗一章，中书耶律文正王之所作也。王生于金明昌庚戌，生二十六年，归我国朝，实贞祐乙亥。今诗后题云庚子之冬，以庚子上遡乙亥，又二十五年，则王五十一岁作此也。当是时，金民新附，法制多未定，所得州县，或割裂为诸王贵族汤沐邑。抚绥之道不至，民多亡去。所谓黎庶逋逃，似指此也。王之不忘吾民者，何其至哉！王名楚材，字晋卿，耶律氏，辽东丹王突欲之八世孙。为相二十年，军国之务悉妥焉。所居近玉泉山，因以自号云。金华后学宋濂谨题。
钤印：金华(朱)、潜溪宋濂(朱)、宋氏景濂(朱)。
戴良题跋：
予读崧高、烝民诸诗，然后知右之秉国钧者，未尝不假诗以为世劝也。盖尹吉甫之佐周也，以申伯之治谢仲山甫之徂斋，为作此二诗以送之，其所以褒美之者至矣。非直褒美之也，盖将以为世劝乌而故当是时，人皆以善自厉，卒致贤才辈出，用能不坠宣王之美，以保有中兴之盛。迹其故，岂不由二诗有以劝其为善之心哉！然则耶律公之送刘侯也，庶几有得遇此乎？耶律公居中书时，有刘侯者方出治阳门，因其索诗，为作一章，章四句以遗之，且题其末曰：予之褒美于侯者，所以赏其能治也。赏其能治也者，乃所以为世劝也。其后刘侯既以上将帅师，蹶金破汴，为时名臣。而中统、至元之间，长材懋得，亦曾见而叠出。诗之所以为世劝者，又何如哉？一日，刘侯之曾孙之佐来贰吾邑，因出公是诗以相示，请志下方。予于是知公深得古人之遗意矣。盖公之在中书也，当夫南北分裂之际，区宇未混一之时，戈甲之营调，刍饷之转轮，顾方日不暇给。而公乃刀排所务，独以刘侯能治之，故形诸赋咏，树之风声，汲汲，乌欲借是以为世劝之资。则公之是心也，虽质之尹吉甫可也。其所为诗，又安得不与崧高、烝民诸篇并传于世哉？诚使是诗之有传，则刘侯之名，亦将与申伯、仲山甫同乘不朽矣。后之观者，可不益劝于为善乎？公名楚材，字晋卿，耶律其氏也。以契丹世胄入仕皇元。其高勋盛烈，与夫辞章之美丽，字画之遒劲，固巳铭之太常，书之太史，兹不著。至正九年其岁己丑闰月望日，浦江戴良谨题。
钤印：戴良之印(白)、叔能(朱)、逊志斋(朱)。
郑涛题跋：
古人述作，一言一字皆有关于世教，不轻友也。耶律公之《送刘阳门》，史他人为之，不过凄凉之舜耳，公独赏其孤治且君暴官贪吏如愳之言，凛然如秋霜烈日，可畏可抑，人欲见之而不可得，矧狎玩之耶？区区字画之工，盖不足以论公也。至正壬辰春正月，义门郑涛率题。
1⃣️李世倬题跋：
匏翁家藏集称宋太史书清古有法。郎仁宝云：公草书有龙盘凤舞之象。李日华六研斋笔记云：唐宋名公俱以行草擅场，昭待精细楷者，宋景濂一人而已。何乔远《名山笔记》谓：公自少至老，未尝去书，丰体近视乃一黍，公能作数字。以上皆书家传所集，其出处已祥标明史，可无更述矣。乾隆八年五月廿日，李世倬识。
钤印：世倬(朱)、因氏弦(白)。
2⃣️李世倬题跋：
良，字叔能，载《明文苑列传》。通经史百家暨医、卜、释、老之学。元顺帝用芦者言，授江南行省儒学提举。明太祖定金华，遂归之。世倬。
3⃣️李世倬题跋：
耶律文正出处已标青史，手迹之在人间者，只此一二，非若松雪辈第以笔墨传耳。卷尾诗跋，皆一时名流，遂落有刘氏静安钤印，奈为人鹤去，仅存四首。静安者，知刘侯之曾孙，以跋内语可验也。宝此不可以作书画观，其励人心、正世道，功莫大焉。子雅氏世倬。
龚璛字子敬，为元诗人，载入《元史》。学使林晴江已考其出处，笔诸后矣。乾隆年五月廿日。
钤印：世倬之印(朱)
鉴藏印：
周湘云 藏印：古堇周氏宝米室秘笈印(朱)、湘云秘玩(朱)、湘云心赏(朱)、曾经雪盦收藏(朱)、雪盦铭心之品(朱)
顾洛阜 藏印：顾洛阜(白)、汉光阁(朱)、汉光阁顾洛阜鉴藏中国古代书画章(朱)
袁励准 藏印：恐高寒斋珍秘(朱)
爱新觉罗·宝熙 藏印：沉盦平生真赏(朱)、宝煕长寿(白)
狄学耕 藏印：敬原堂图书(白)
冯公度 藏印：公度审定名迹(朱)、冯公度家珍藏(朱)
金 城 藏印：吴兴金城鉴定宋元真迹之印(朱)
龚 璛 藏印：谷阳书房(朱)、龚氏子敬(朱)
刘满曾孙 藏印：刘氏静安(朱) （五次）
未知藏印：东阳(白)
此幅《送刘满诗卷》是辽宗室后裔，契丹族耶律楚材作于1204年，也是耶律楚材存世唯一作品。本卷以一代忠烈之臣颜真卿的风格写出，实是艺术功能与教化功能的完美统一。
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