#这里有云看#君子以正位凝命。

正位，就是摆正自已的位置，坐得稳，坐得正。凝命，“凝”就是凝聚精神，发掘智慧。“命”，就是人的命运。所以，正位凝命意思是说，君子应当摆正自已的位置，端正而稳重，凝聚精神，发掘智慧，以此来完成自已的人生使命，实现人生的最高价值。

怎么对自己的命运当家作主呢？核心是需要“正”。“正”是道德的内蕴，正是对偏和邪而言，如果人品走偏了，那么位置一定坐不稳。所以才需要一个正派、端正的人来正位。

但是正的标准是什么呢？实际上在中国社会这么几千年来，已经凝聚成一个普遍的标准——就是仁义礼智信。

所以，正位凝命必始于修身。《大学》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”知修身，则知正位凝命矣。

《周易》：鼎，君子以正位凝命。

正位凝命，指摆正位置，凝聚力量，以完成自身使命。

无论是“上”和“止”，都要在上面加一横，这就是“正”。

这一横是良心，是底线，是生而为人，就不能突破的良知。

春秋时期，鲁国相国公休喜欢吃鱼，很多人给他送鱼吃。

但是他却从来不接受。

别人问他：你这么喜欢吃鱼，为什么拒绝呢？

公休说：正是因为我喜欢吃鱼，所以才能不能收鱼。

收鱼就要办事，办的事多了，迟早都要革职查办，到时候进了监狱，别说是鱼了，鱼骨头都吃不到。

古人说：心正则廉洁，身正则直，行正则威严。

内心纯正，没有妄念和贪婪，才能公正廉洁，坦坦荡荡。

无论在何时何地，都要守住内心的准则。

一个人没了底线，什么事都做的出来，一个社会没了底线，什么事情都有可能发生。

王阳明说：人人皆可为圣。

但是因为欲望的遮蔽，人慢慢就把良知丢掉了，于是做了很多错事，遗憾终身。

再多的财富也不能带走，对身外之物不妨看淡一点。

良田千倾，不过一日三餐。广厦万间，只睡卧榻三尺。

清茶淡饭，内心安宁，就是最大的财富。

一个人对生活抱有希望和热情朝气蓬勃地活着，这是“上”。

在时局的变化中，能够知进退，能舍得，这是“止”。

无论何种境遇，都不曾动摇底线，活得问心无愧、坦坦荡荡，这是“正”。

能进、能退、能守，能做到这三点，人生又有什么祸患可言呢？

我译《易经》鼎卦

卦辞

【原文】
鼎，元吉，亨。
【我译】
鼎卦，大为吉祥，亨通。

彖传

【原文】
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨（pēng）饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行。得中而应乎刚，是以元亨。
【我译】
《彖传》说：鼎，是象形文字。把木柴放进火里，是为了烹饪。圣人烹煮食物礼拜上天，继而大量烹煮食物供养圣贤。由此使得圣贤随顺而辅助圣人，圣人因此耳聪目明，发挥谦柔美德而上进。取得中位而应合阳刚者，因此最为亨通。

象传

【原文】
《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
《象传》说：木上有火，这是鼎卦的意象。君子由此领悟，要摆正位置，完成使命。

爻辞

【原文】
初六，鼎颠趾，利出否（pǐ）。得妾以其子，无咎。
《象》曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。
【我译】
初六，鼎足颠倒，利于倒出废物。因为喜得儿子而纳妾，没有灾难。
《象传》说：鼎足颠倒，没违背常理。利于倒出废物，以追随贵人。

【原文】
九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即。吉。
《象》曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。
【我译】
九二，鼎中有食物，我的对头病了，不能接近我，吉祥。
《象传》说：鼎中有食物，应当谨慎前行。我的对头病了，所以最终没有怨恨。

【原文】
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，亏悔，终吉。
《象》曰：鼎耳革，失其义也。
【我译】
九三，鼎耳被革除，无法插杠搬动，吃不到山鸡美味。正下着雨，既吃亏又懊悔，最终吉祥。
《象传》说：鼎耳被革除，失去它作为鼎耳的意义。

【原文】
九四，鼎折足，覆公餗（sù）其形渥，凶。
《象》曰：覆公餗，信如何也？
【我译】
九四，鼎足折了，打翻了王公的粥，自己身上也弄脏了，凶。
《象传》说：打翻了王公的粥，又怎么值得信任呢？

【原文】
六五，鼎黄耳金铉（xuàn），利贞。
《象》曰：鼎黄耳，中以为实也。
【我译】
六五，鼎有黄色的耳与金制的铉，适宜坚守正道。
《象传》说：鼎有黄色的耳，居中而坚实。

【原文】
上九，鼎玉铉，大吉，无不利。
《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。
【我译】
上九，鼎有玉制的铉，大吉，无不利。
《象传》说：玉制的眩在上位，是因为刚与柔调节恰当。