解析：这一章整个就是站在“道”的顶尖上，也就是从根本上来说的，“致虚极，守静笃”这六个字是老子整个修行方法的核心。它就是《金刚经》所说的“离一切相”，就是六祖所说的“无念”，就是《心经》所说的“观自在”。

这六个字是“无为法”。“致虚”就是把自我去除掉，把我是、我能都空掉，让心放开。其中的“守”字非常关键，只有“守”才不会落入顽空，而会渐渐“明觉”。那怎么守呢？《心灯录》说：只要将世法佛法一切丢去，只有真我。也不必守住真我，也不必有不守住之心，而罄然独存。这话是要修到那个境界才能真正把握的，想凭思维去理解是没有意义的。

我们这些世俗人，哪怕再有能耐，也是达不到“静”的状态的，相反，世俗人不管胆子多大，都有一种本能的恐慌，表现在现象上就是抓取：抓名、抓利、抓亲人、抓朋友、抓工作……反正不能停，不能空，一定要抓个“有”才能安心。不信你看独自走夜路的人，少有不害怕的，这时候哪怕身边有个孩子，也会安心多了，按理说，带着个孩子应该更麻烦、更担心才对。但由于有了孩子这个伴，就安心多了。

所以，不要责怪世俗人贪，因为大家都是丢失了根本、丢失了“家”的流浪者，心里慌啊，不抓点东西怎么办？由此看来，无论贫穷富有，高贵贫贱都是可怜人！

特别强调的是，这里的“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。”从文字上看很像是一个修行的次第法门，是层层推进的。实际上，到了这个阶段连“动”都不能动，哪里还能有次第？这是老子为了说透，把一个东西掰开来细说。这一个东西就是“道”，就是“佛”，就是“自性”，就是“真如”就是“如来大寂灭海”。

不管是学佛还是修道，“法”都是很诱人的东西，照着那么修，就能见到一定的效果。于是，踏实修行的人就埋在功夫堆里，一个劲地往幽深处钻，却不知何时才是出头之日！

所以，作为一个修道者，真正能搞明白一部《道德经》已经足够了，法界的真理只有一个，一通百通啊！反过来，如果《道德经》搞不懂，把《道藏》和佛家的三藏十二部全部背下来也只能成为装点门面的谈资！至于那些心怀不轨，借着所谓秘法的幌子招摇的人就更别提了。 今日头条 https://t.cn/RRdoRZU

戊戌元旦，初试填词，以草书跟大家拜年，写词新手，只求直白，见谅。

恭贺诸位雅友吉祥如意，好运旺旺来。

相见欢.年初一

年初一喜相逢，沐春风。
互道吉祥话语尽言中。

放鞭炮，人人笑，意无穷。
恭喜发财自在乐融融。
 
词文: 观心一悟无色空
贺图来自网路

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凡夫参访朝山，脚在跑心也在跑；那叫心外求法，瞎跑。真做功夫的人，脚虽不停，心常在定，眼见名山胜水，心不离本地风光；这叫在行走中打坐，是真行。打坐时若冥顽不灵，那叫枯木禅。若心猿意马，那叫乱意。

真坐禅者身虽不动，心却收放自在，止观等持，一念不生时得见千佛，得见千佛时一念不生，这叫善用其心，在打坐中行走，不起于座，度尽众生。

——趙文竹