虚云老和尚开示！
修行最平实之法，莫如十善。十善者，戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口，如是十善，老僧常谈，可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平、建立人间净土之机枢。

六祖说“心平何劳持戒”，是为最上根人说，上根利智，一闻道法，行解相应，如香象渡河，截流而过，善相且无，何有于恶！若是中下根人，常被境风所转，“心平”二字，谈何容易！境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，名为八风。行人遇着利风，便生贪著；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生嗔恚；遇着誉风，便生欢喜；遇着称风，居之不疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌？曷若恒时步步为营，从事相体认，举心动念，当修十善。事相虽末，摄末归本，疾得菩提。

（其實社会种种不善問题及做恶的乱源，也是大家違背十善才發生的，因此社会才有那么多社会问题的，若是人人知守十善，则国家社会太平安楽，人人向善，家家幸福了，古代康熙皇帝曾下诏書稱讚佛寺大力推广五戒十善的！对国家太平社会善良安楽有很大的贡献）！

虚云老和尚：不怕念起 只怕觉迟

宁波慧日禅寺 今天

修行要在动用中修，不一定要坐下来、闭起眼睛才算修行。要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。美女在前，俗人的看法是，前面一枝花，禅和子的看法是，迷魂鬼子就是她。眼能如是不被色尘所转，其余五根都能不被尘转。香不垂涎，臭不恶心，什么眉毛长、牙齿短，张三李四，人我是非都不管。

拾得大士传的弥勒菩萨偈曰：“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙自说好，有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随他自干了，我也省气力，他也无烦恼。者样波罗蜜，便是妙中宝，若知者消息，何愁道不了？也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉。跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。”这是一切处都修道，并不限于蒲团上才有道，若只有蒲团上的道，那就要应了四料简的“阴境若现前，瞥尔随他去”。

人生在世，人与人之间，总免不了有时说好说歹的，打破此关，就无烦恼。说我好的生欢喜心，就被欢喜魔所惑，三个好，送到老。说我不好的，是我的善知识，他使我知过必改，断恶行善。衣食住不离道，行住坐卧不离道，八万细行，不出四威仪中。古人为道不虚弃光阴，睡觉以圆木作枕，怕睡久不醒，误了办道。不独白日遇境随缘要作得主，而且夜间睡觉也要作得主。

睡如弓，要把身变成弓一样，右手作枕，左手作被，这就是吉祥卧。妄想人人有，连念佛也是妄想，除妄想则要做到不为境所转，不怕念起，只怕觉迟，如此用功，久久自然纯熟。忙碌中、是非中、动静中、十字街头、都好参禅，不要只知忙于插秧，就把修行扔到一边为要。

——虚云老和尚

故事：挑水禅师

日本挑水禅师从不以自己是个大法师、大和尚自居，欢喜替人挑水、担柴，以苦行服务人群为修行，其人格道德为人敬仰。有一次，众弟子不知禅师的下落，四处寻访。有一名弟子寻寻复寻寻，寻到荒郊野外，在一座废桥下发现一些小洞穴，里面有很多乞丐，挑水禅师竟然混迹在乞丐群里。这个弟子又惊又喜地请求：“师父啊！请您慈悲回去，为我们开示禅法。”

    挑水禅师意兴阑珊道：“唉！光用口讲，讲几千几百次也没有用，你们做不到！”

    弟子急忙恳求：“师父您再教我做什么，我一定做到。”

    挑水禅师眼一瞪说：“好！你在这跟我同住三天，我就传授你禅法。”

 弟子心想：“三天有什么了不起？为了学禅，就是三年也没关系！”于是依约住下来了。

    第一天，洞里除了肮脏的满地垃圾，还是肮脏的垃圾，连漱口水都没有，更别说洗澡了。连小便都不知道怎么办。这一天虽然难挨，却也忍耐下来了。

 第二天，乞丐寮里的一个老乞丐死了，挑水禅师唤徒弟：“帮我把老乞丐搬出去埋葬。”这个老乞丐卧病太久，浑身发臭，令人退避三舍，好不容易埋葬完，回到洞穴，挑水禅师倒下就睡觉了，徒弟无法忘记腌臜臭味，怎么也睡不着，一夜翻覆不成眠。

    第三天早上起来，挑水禅师说：“我们今天不用乞食啦！老乞丐讨回来的饭菜还没有吃完，就把它当做今天的饮食吧！”

    这个徒弟一听，不要说是吃，一想到那种腐烂秽垢的饭菜就想呕吐，腌臜恶臭的气味一直盘旋不去，当下鼓起勇气向挑水禅师说：“我再也没有办法住下去啦！”挑水禅师眉一横，眼一瞪：“所以，你们学不到我的禅法。”

    修行人能转秽土为净土，不沉沦于分别意识海中一同“臭秽”，是忍辱大力。不能忍辱，便不生智慧慈悲，想求得法要，真比登天还难！ https://t.cn/z8AGvqA