我们整天喊着修行，还总是被外境牵绊，烦恼重重：就是发心有问题，严格来说就不是正修，多是有执、有求，对境用意，不知观心，只有修心才是正修。方法就是掌握、观察心的变化，随时体会每一个念头，坏想法生起，立刻制止，实在控制不了，就直接起死念观，随时会死，面对一期生命载体的结束，该如何应对！害怕不，这才是真正修行人该解决的问题！其他的事还有意思烦吗？阿弥陀佛，早上好！ https://t.cn/R2Wx9E3

問題四：我們平常為什麼要特別觀修慈悲？慈悲與貪著的愛有什麼不同？

法王開示：慈悲不是外在的東西，平常就要準備和培養，遇到對境，才會自然生起。我們昨天說到貪欲的煩惱，今天再針對這些問題解說一下。

有慈悲的愛，是要給他自由，而不是控制，根據他的需要，給予全然的幫助，而不是以自己為出發點去佔有。「不捨棄」是很好的，但不可以貪愛心互相佔有，事情就會開始轉變。愛應該是更開放、更多的給予和自由，這樣愛和貪著就不會混淆不清。

至於嗔恨，通常我們可以清楚看到，有些人卻不想改變嗔恨的心，甚至以為這還有用處。嗔心大作的時候，可以試著想起上師的口訣，或者自己喜歡的經典，這樣對讓心平靜有幫助，「自力不夠時，可以靠外力」。上師的口訣或經典，都是我們心力不足時，可以依止的清淨「外力」。當你發現自己越來越生氣，別再專注在那個點上，要試著改變焦點，轉移對境，否則接著你可能付諸身語的行動，開始罵人或打人了。

有個故事說，有個牧羊人因為他的一隻羊不乖，他就揍了它，羊跳起來亂跑，結果撞到別的羊，其他的羊也開始跳起來亂跑，他就滿場追著羊打，這只、那只，打到他累癱了，終於停下來、忍不住笑起來，覺得自己真是蠢透了。處理嗔恨就是這樣，如果你有很多個焦點，你就不會氣到把第一隻羊殺了。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《生活中的佛法》

#王安珍[超话]#一种年龄，一种心境，一种领悟！
以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
境由心生，境遇好坏之别不是人生下来的坐标，而是后天修心的结果。
人生修行，从心开始。
心静
有人说：“唯有灵魂安静的时候，才是我们和自己贴得最近的时候。”
每个人的心灵，都需要一方净土，面对外界的浮躁与喧嚣，我们的内心时常会疲惫、会厌倦。
此时此刻，最需要做的，就是给自己创造一个安静的空间，思自己所想思，做自己所想做，或者干脆什么也不想，什么也不做，以前有一位农民，深深地烦恼当下的生活。
有一天，他提起一把斧子，跑进森林中，自己动手搭建了简陋的房屋，自耕自食，过起了简朴的隐居生活，每天打鱼，种豆，欣赏漂亮的湖水，倾听悦耳的鸟鸣，静心思考，安心写作，成了他生活的全部。
他说，心静下来，自己的眼睛就变得澄澈明丽，更容易发现生活里隐匿的那些美好的事物。
许多生活的美好，都来自于内心的安静，来自于不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富的决定。
“在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。
也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路。
只要是自己心之所往，都是驿站，为了将来起程不再那么迷惘。”
“在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。
也许是一座安静宅院，也许是一本无字经书，也许是一条迷津小路。
只要是自己心之所往，都是驿站，为了将来起程不再那么迷惘。”
所以，你要学会让灵魂安静下来，慢慢沉淀所有的烦恼。
学会接受自己的脆弱和不堪，给自己一点时间、一些期限，你会在不知不觉中获得生命里最安静的坚强，与其违心赔笑，不如一人安静；与其在意别人的背弃和不善，不如经营自己的尊严和美好。
一个心静的人，才能在这荒乱的世间找回最真实的自己。