关于朋友廖先生说的这个八字之我见——唐清元
我一般喜欢就拿八个字说事，乾：丁丑 庚戌 甲辰 丙寅
甲木在戌，燥气仍在，必要水润局，自身要通根得力。
甲木以寅木为根，水气通过辰戌一冲就全无力量，就凭这一点，这个格局就不大高；
再者，这个婚姻看出不好是小儿科，本身庚戌和甲辰组合就不利；
八字火制服官杀太过，庚金无力，处理不好上司与自己的关系，适合做技术类的工作，管理得罪人，操心太多。
这个命的大运丁未还是不行，丑戌未三刑俱全，不好，丙午没啥问题，可以搞点技术财，可以的。乙巳运一般，还过得去。
下面其他人的言论我就不评价了，见仁见智，学术各有思路，准确就行，每个人对每个人的学生和福主负责是为上道。#算命##算命[超话]# https://t.cn/R2WxQOQ
我一般喜欢就拿八个字说事，乾：丁丑 庚戌 甲辰 丙寅
甲木在戌，燥气仍在，必要水润局，自身要通根得力。
甲木以寅木为根，水气通过辰戌一冲就全无力量，就凭这一点，这个格局就不大高；
再者，这个婚姻看出不好是小儿科，本身庚戌和甲辰组合就不利；
八字火制服官杀太过，庚金无力，处理不好上司与自己的关系，适合做技术类的工作，管理得罪人，操心太多。
这个命的大运丁未还是不行，丑戌未三刑俱全，不好，丙午没啥问题，可以搞点技术财，可以的。乙巳运一般，还过得去。
下面其他人的言论我就不评价了，见仁见智，学术各有思路，准确就行，每个人对每个人的学生和福主负责是为上道。#算命##算命[超话]# https://t.cn/R2WxQOQ
#文清堂易学文化[超话]#关于朋友廖先生说的这个八字之我见——唐清元
我一般喜欢就拿八个字说事，乾：丁丑 庚戌 甲辰 丙寅
甲木在戌，燥气仍在，必要水润局，自身要通根得力。
甲木以寅木为根，水气通过辰戌一冲就全无力量，就凭这一点，这个格局就不大高；
再者，这个婚姻看出不好是小儿科，本身庚戌和甲辰组合就不利；
八字火制服官杀太过，庚金无力，处理不好上司与自己的关系，适合做技术类的工作，管理得罪人，操心太多。
这个命的大运丁未还是不行，丑戌未三刑俱全，不好，丙午没啥问题，可以搞点技术财，可以的。乙巳运一般，还过得去。
下面其他人的言论我就不评价了，见仁见智，学术各有思路，准确就行，每个人对每个人的学生和福主负责是为上道。#算命##预测# https://t.cn/R2WxQOQ
我一般喜欢就拿八个字说事，乾：丁丑 庚戌 甲辰 丙寅
甲木在戌，燥气仍在，必要水润局，自身要通根得力。
甲木以寅木为根，水气通过辰戌一冲就全无力量，就凭这一点，这个格局就不大高；
再者，这个婚姻看出不好是小儿科，本身庚戌和甲辰组合就不利；
八字火制服官杀太过，庚金无力，处理不好上司与自己的关系，适合做技术类的工作，管理得罪人，操心太多。
这个命的大运丁未还是不行，丑戌未三刑俱全，不好，丙午没啥问题，可以搞点技术财，可以的。乙巳运一般，还过得去。
下面其他人的言论我就不评价了，见仁见智，学术各有思路，准确就行，每个人对每个人的学生和福主负责是为上道。#算命##预测# https://t.cn/R2WxQOQ
关于风水中八宅、水口和立向的浅思——唐清元
风水上的流派很多，我接触的一些说法也很多，刚开始也非常迷茫，不知道怎么去处理，下手处一片混乱。
一，八宅看法
比如八宅派，大部分人最初都是从这个方面入手的。后来我道长师父直接给我来了一句——水木火一家，土金一家，不要作为重点学这个。我一想，也是啊，好像是这么回事。
道长师父是卦、八字、符箓、法事、风水都精通，虽然有些风水观念我也不是很赞同或理解，毕竟他很多是自己悟出来的，不是别人教他的，但是老人家能给东北的赵卖拐bs做私人策划，老人家还是有几把刷子的。
后来和丁师父聊到八宅这方面，他是风水学术的大家，各门各派的风水都清楚其来源和发展，他告诉我八宅古时候是以人来催财，通过多生孩子来旺财，现代用得极少，但是拿来做健康方面没有问题，好用。由此，这个八宅的问题到此我基本上已经清晰明了。
再接着把汪师父的体系学了，对于杨公三合风水有了肤浅的认识，更加明白实操风水与理论风水的区别。
八宅的阳宅做法有的是说以向起伏位，有人说以坐山为伏位，有的说以命卦为伏位，有的说以高物为伏位，都是有其道理的。
比如以坐山起伏位是以传统风水理论为准，重坐山，这样磁场比较稳定；
以大门起伏位，是以纳气口为标准，认为气场的流动是关键处；
以命卦起伏位，是把人的命分成东四命与西四命，配合宅子看，应用方面极其弱（我自身的经历），因为仅仅东四命和西四命再配上东西宅不足以道明风水之理；
至于高物起伏位，我想都不敢想，搞不懂谁说的，反正我没有学。我是以坐山为主的，可能有些大师有其它指教，也欢迎批评和指点我，我一个晚生欢迎老先生们教教我。
二，水口
为什么这里我不讲自己对龙和穴、砂的看法？主要还是我能力不够，没有很深的造诣，而龙穴砂水向中最重要的就是龙！无龙怎么结穴，不会格龙就点不到真穴，点不到真穴要砂水向何用？
山川龙和平洋龙、平阳龙又不同，蒋大鸿先生写的就是平洋龙；丁师父以前给了我手抄本的《平阳全书》，为叶九升国师所著，讲平原龙的做法。手抄的《雪心赋》也是形式派的书籍，与市面上的版本略有不同；《撼龙经》和《博山篇》是我个人觉得非常受用的书籍，前者是祖师爷杨公的著作，后者是黄妙先生所著，后者专讲山龙。
我说水和向是自己对于这两个东西的思考，不代表我是权威的，首先声明。
在风水上我没法像八字一样随心所欲的去说，在周易术数里最难的是风水，好多人现在让我算命我都不接，因为命改不了，如果只想算算得个安慰那找路边的人就可以了，可以把你从贫无立锥之地夸成马云之流，我不会随便夸人的，所以何必还花多的价钱来找我这种。
诚然，我是以八字起家，在武汉立命，可是算命的目的是为了改运，不是来和你说好听的话，开始我刚全职时没有办法挑人，只能来者不拒，后来我有了一点身份和虚名，就能选择性做，忙不过来故。
我记得汪师父把他祖传水法藏本给了后我欣喜若狂，几天没睡好觉，想办法拿去验证了不少的坟和房屋。
比如我拿自家的房实验，那房是祖父在1994年花了2万多块钱修建。我回家用罗盘定了向：壬山丙向兼子两分，右水倒左，坤申来水，出在乙辰口，那个排水的洞就是在辰巽方，和汪师父给的书一样。
在那一天，我和父亲说了一句话：爷爷是真懂啊！很遗憾在有他的岁月没有好好学，现在祖本上的符箓大部分我不知道窍决，遇到困难了光会请祖师爷，手印一系列都不清楚。
我再山里的坟去一个个的试，看他们的后人如何，如果后人出贵和富的更要留意，因为肯定有做得好的地方。
在验证完后我去问汪师父，为什么这样的向的水口要出在这些字？师父说：师爷就是这么教的！我后来也找到了一些答案，但不想到处发，其实也很简单，有时候不细想就不会发现罢了。
三，立向
因为龙穴砂水已定，而碑是向的一种，会影响后人，所以立碑为葬之后的一种改善做法（做不好也会改恶）。
我祖父在去世前说，如果他葬后立碑我们没有把握，不要随便立，立得好就好，立得不好非常麻烦，可见碑在风水里也很重要。
如旺几房，立什么向，这个想必浩瑜和柏霖是亲身经历的，他们家的坟碑就是汪师父做的，感应如何自不必多言，他们是亲历者之一，还是我很好的朋友。
公墓很难做到面面俱到，如梅州的廖先生说的，也只能在骨灰盒内外做手脚，因为空间太小，内堂做法是他们廖家曾家不传之秘。
做风水里，首重阴宅，阴宅又以龙穴砂水向依次递减力量兼相辅相成，阳宅比起阴宅力量要弱很多的。
我从不单独做阴宅，我在没有把握出师前可以不做，也许将来可以给人做一些简单的，但是如果我不达标就永远不做，让那些有修行有能力的前辈和同修们做，不能因为一己私欲害了人家一个家族。
因为风水的意义是利益众生，帮助很多需要帮助的人，尤其是穷人，该少收就少收，这才是杨公杨救贫的思想。
我们能学杨公的精神就学一点，学到什么程度看悟性和心境，不必勉强自己拔苗助长，修行应该是顺其自然水到渠成的。
唐清元
2020年11月16日于武汉酒店#风水##周易#
风水上的流派很多，我接触的一些说法也很多，刚开始也非常迷茫，不知道怎么去处理，下手处一片混乱。
一，八宅看法
比如八宅派，大部分人最初都是从这个方面入手的。后来我道长师父直接给我来了一句——水木火一家，土金一家，不要作为重点学这个。我一想，也是啊，好像是这么回事。
道长师父是卦、八字、符箓、法事、风水都精通，虽然有些风水观念我也不是很赞同或理解，毕竟他很多是自己悟出来的，不是别人教他的，但是老人家能给东北的赵卖拐bs做私人策划，老人家还是有几把刷子的。
后来和丁师父聊到八宅这方面，他是风水学术的大家，各门各派的风水都清楚其来源和发展，他告诉我八宅古时候是以人来催财，通过多生孩子来旺财，现代用得极少，但是拿来做健康方面没有问题，好用。由此，这个八宅的问题到此我基本上已经清晰明了。
再接着把汪师父的体系学了，对于杨公三合风水有了肤浅的认识，更加明白实操风水与理论风水的区别。
八宅的阳宅做法有的是说以向起伏位，有人说以坐山为伏位，有的说以命卦为伏位，有的说以高物为伏位，都是有其道理的。
比如以坐山起伏位是以传统风水理论为准，重坐山，这样磁场比较稳定；
以大门起伏位，是以纳气口为标准，认为气场的流动是关键处；
以命卦起伏位，是把人的命分成东四命与西四命，配合宅子看，应用方面极其弱（我自身的经历），因为仅仅东四命和西四命再配上东西宅不足以道明风水之理；
至于高物起伏位，我想都不敢想，搞不懂谁说的，反正我没有学。我是以坐山为主的，可能有些大师有其它指教，也欢迎批评和指点我，我一个晚生欢迎老先生们教教我。
二，水口
为什么这里我不讲自己对龙和穴、砂的看法？主要还是我能力不够，没有很深的造诣，而龙穴砂水向中最重要的就是龙！无龙怎么结穴，不会格龙就点不到真穴，点不到真穴要砂水向何用？
山川龙和平洋龙、平阳龙又不同，蒋大鸿先生写的就是平洋龙；丁师父以前给了我手抄本的《平阳全书》，为叶九升国师所著，讲平原龙的做法。手抄的《雪心赋》也是形式派的书籍，与市面上的版本略有不同；《撼龙经》和《博山篇》是我个人觉得非常受用的书籍，前者是祖师爷杨公的著作，后者是黄妙先生所著，后者专讲山龙。
我说水和向是自己对于这两个东西的思考，不代表我是权威的，首先声明。
在风水上我没法像八字一样随心所欲的去说，在周易术数里最难的是风水，好多人现在让我算命我都不接，因为命改不了，如果只想算算得个安慰那找路边的人就可以了，可以把你从贫无立锥之地夸成马云之流，我不会随便夸人的，所以何必还花多的价钱来找我这种。
诚然，我是以八字起家，在武汉立命，可是算命的目的是为了改运，不是来和你说好听的话，开始我刚全职时没有办法挑人，只能来者不拒，后来我有了一点身份和虚名，就能选择性做，忙不过来故。
我记得汪师父把他祖传水法藏本给了后我欣喜若狂，几天没睡好觉，想办法拿去验证了不少的坟和房屋。
比如我拿自家的房实验，那房是祖父在1994年花了2万多块钱修建。我回家用罗盘定了向：壬山丙向兼子两分，右水倒左，坤申来水，出在乙辰口，那个排水的洞就是在辰巽方，和汪师父给的书一样。
在那一天，我和父亲说了一句话：爷爷是真懂啊！很遗憾在有他的岁月没有好好学，现在祖本上的符箓大部分我不知道窍决，遇到困难了光会请祖师爷，手印一系列都不清楚。
我再山里的坟去一个个的试，看他们的后人如何，如果后人出贵和富的更要留意，因为肯定有做得好的地方。
在验证完后我去问汪师父，为什么这样的向的水口要出在这些字？师父说：师爷就是这么教的！我后来也找到了一些答案，但不想到处发，其实也很简单，有时候不细想就不会发现罢了。
三，立向
因为龙穴砂水已定，而碑是向的一种，会影响后人，所以立碑为葬之后的一种改善做法（做不好也会改恶）。
我祖父在去世前说，如果他葬后立碑我们没有把握，不要随便立，立得好就好，立得不好非常麻烦，可见碑在风水里也很重要。
如旺几房，立什么向，这个想必浩瑜和柏霖是亲身经历的，他们家的坟碑就是汪师父做的，感应如何自不必多言，他们是亲历者之一，还是我很好的朋友。
公墓很难做到面面俱到，如梅州的廖先生说的，也只能在骨灰盒内外做手脚，因为空间太小，内堂做法是他们廖家曾家不传之秘。
做风水里，首重阴宅，阴宅又以龙穴砂水向依次递减力量兼相辅相成，阳宅比起阴宅力量要弱很多的。
我从不单独做阴宅，我在没有把握出师前可以不做，也许将来可以给人做一些简单的，但是如果我不达标就永远不做，让那些有修行有能力的前辈和同修们做，不能因为一己私欲害了人家一个家族。
因为风水的意义是利益众生，帮助很多需要帮助的人，尤其是穷人，该少收就少收，这才是杨公杨救贫的思想。
我们能学杨公的精神就学一点，学到什么程度看悟性和心境，不必勉强自己拔苗助长，修行应该是顺其自然水到渠成的。
唐清元
2020年11月16日于武汉酒店#风水##周易#
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