大安法师：要把佛号念得声声心心，不涩不掉，不浮不沉！

诵经要怎么诵？诵经要“匀匀净净”，就是诵经不要赶。“匀”——很平匀，很清净：匀匀净净。实际上就是我们诵经时候的这颗心是真诚的，是清净的，所以显发的声音也是匀匀净净。这个心是匀匀净净，声音“不缓不急”。这个声音不是很缓慢，但也不是很急躁。这个节奏把握得“不疾不徐”。这就表明一种中道、安详——这样一个诵经的韵律和节奏。好，这是诵经的一种风格。

那么佛号怎么念？佛号要“声声心心”，就是每一声佛号都有你心灵力量的贯注，要念兹在兹。你念出声音，心就在当下。每一声佛号是用我们深信切愿的心来贯注，来庄严的。

你这样每声佛号都有这个心在里面，实际上每声佛号就在我们的心波里面造作了。这样就“不涩不掉”。

“不涩”就是：它不是枯涩的。“不涩”就表明这个佛号很流畅，不是滞涩在那个地方。

“不掉”就是：你无论是念六个字还是四个字，这四个字、六个字你念得不要掉句，不要掉字。有人还真的就是：有时候他就念“弥陀佛、弥陀佛”——就掉了一个字；他有时候就念“阿弥陀、阿弥陀”——又掉了个“佛”字。

有时候这个心跑了，他可能全句都掉了。

全句怎么掉的呢？他自己都不知道怎么掉的。比如我常常举那个例子。他就是做花生生意，等他做晚课的时候，本来在念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，结果他想到：“我进了一批花生，这花生怎么出去？”可能想得很投入了，不知不觉地就“花生、花生、花生”。这样你都要把一句佛号全掉了，换了——调袋了。

这东西都是常常出现的。这说明——你把全句都掉了——你心就跑了。所以要不涩不掉去念。

还要“不浮不沉”。这句佛号不要念得很浮躁。你念得心气很浮躁，它这个声声都是向外跑的——这就是浮。有时候他念得又沉——沉下去。一沉呢，就容易昏沉。念一念就打瞌睡去了，就打呼噜去了，这就沉下去了。

浮呢，就是心稳定不了。念句佛号，妄想就在那里转来转去，它就是浮。止观、定慧都没有。你不浮就是有止的功夫，不沉就是有观的功夫。止、观，定、慧要相资，这句佛号才能够念得上轨道。

所以要把这佛号念得声声心心，不涩不掉，不浮不沉。这是我们念佛的一些法则，不是很简单的。好，这样念去呢，就能够慢慢地把六根摄住。声音和心相依，这就是叫摄心念佛。

最近几乎只喝老熟茶，反复比对98老料7581和90末德兰砖。

今夜依旧用60毫升的朱泥孟臣来泡，此类小壶，泡德兰的感受好于7581，7581似乎更适合用红泥或紫泥的大壶来冲。

这两款茶，怎么选呢？98老料7581品质胜于德兰，香气滋味也壮实、丰富。故而我一直推荐大家先7581，再德兰。现在让我推荐，也是如此，我相信大部分人的口感一定是这样。至少，去年的我，也是这么选的，所以德兰一直在我的“茶单”里不温不火。

但是，每个阶段对茶的体会和侧重点是会变化的。于我而言，现在更愿意喝德兰了。因为德兰有陈年碎料拼配的缘故，出现了稠厚如米汤的老滑感，这是近三十年老熟茶才有的。我越来越觉得，这种感觉是熟茶里极为重要的部分。它的时候到了，状态到了。这就是为什么有那么多高端古树熟茶，而我仍然更爱老熟茶。

水仙也是如此的，喝过很多很多水仙了。下午发了张传统闽南水仙的照片，有茶友说像黑加仑，我觉得也像乌梅干。这种半球型茶，比起现今直接条型，一定是更利于存放的，传统水仙不也是在存放中产生不断惊喜吗？

直条形的水仙，再好，再甜美干净细腻，也是那种向上向前的感受。有时候，我很渴望那种下沉的气韵、稠厚的汤感，安定到心里魂里的静定感。或许，这也是我们念兹在兹的“陈韵”吧。

【人民日报任理轩：中国共产党与中国式现代化新道路】在一百年的非凡奋斗历程中，中国共产党把实现现代化作为念兹在兹的历史宏愿、始终不渝的奋斗目标、接续奋斗的强大动力、为人民谋幸福的使命担当，团结带领中国人民创造了中国式现代化新道路，创造了人类现代化史上的奇迹。在一个有着14亿多人口的社会主义大国创造中国式现代化新道路，从根本上扭转了中华民族的历史命运，深刻影响着世界现代化进程，在人类历史上具有重大意义。新时代，中国式现代化新道路越走越宽广，将更好发展自身、造福世界。https://t.cn/A6Mk9b8d