净土法语：你凭什么度？遇到净宗，问题就解决，真正能得度。

普贤菩萨十大愿王导归极乐，才圆满《大方广佛华严》。如果没有净宗，《华严经》不圆满，华藏世界好，谁能去得了？只有从极乐世界再入华藏世界是轻而易举，是一条最近的道路，我们要知道。

你要想亲近毗卢遮那如来，见到阿弥陀佛，就见到毗卢遮那。为什么？十方三世佛共同一法身，毗卢遮那法身佛，所以你见到阿弥陀佛的法身，那就是毗卢遮那。这是第二个原因。第三个，「为普度十方三世一切有情，往生净土究竟涅盘故」，这第三个理由。

我们发愿，真正是普度十方三世一切有情众生，只有依靠《无量寿经》，依靠信愿持名求生净土这个法门，能满足这个大愿。这个大愿是四弘誓愿的第一愿，「众生无边誓愿度」，没有信愿往生，这一愿就落空，你凭什么度？遇到净宗，问题就解决，真正能得度。

所以这些法身菩萨我们知道，一切诸佛如来示现在十法界，没有不讲净土三经一论，其他的经不一定讲，看众生的根性，完全是应机说法。但是净宗法门统摄一切根机，所以它是一切诸佛如来必定宣讲的一部经。

三种胜勇猛
【出大乘庄严经论】
一、愿胜勇猛。愿即誓愿。谓初修行之时，须发四弘誓愿，发大勇猛，成佛菩提，广化有情，知胜功德，是名愿胜勇猛。（四弘誓者，众生无边誓愿度，烦恼无数誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成也。梵语菩提，华言道。）
二、行胜勇猛。行即所修之行，谓至心学道，能行妙行，发大勇猛，决趣菩提，是名行胜勇猛。
三、果胜勇猛。果即修因所感之果。谓一心精进，修诸妙行，发大勇猛，决求成佛，于彼之时，与一切佛平等无二，是名果胜勇猛。

#佛学常识# 三种胜勇猛
【出大乘庄严经论】
一、愿胜勇猛。愿即誓愿。谓初修行之时，须发四弘誓愿，发大勇猛，成佛菩提，广化有情，知胜功德，是名愿胜勇猛。（四弘誓者，众生无边誓愿度，烦恼无数誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成也。梵语菩提，华言道。）
二、行胜勇猛。行即所修之行，谓至心学道，能行妙行，发大勇猛，决趣菩提，是名行胜勇猛。
三、果胜勇猛。果即修因所感之果。谓一心精进，修诸妙行，发大勇猛，决求成佛，于彼之时，与一切佛平等无二，是名果胜勇猛。——《三藏法数》